仙侣情侠传 作者:飘柔01
风云际会（2）
林彬虽在外围，且有五十名随属，防范之心不失，三面围攻他却只能援助其中一方。但大少司命，战神三派却未下杀手。仙宗四派高手联手，亦在诸众全力围歼慕秋白之时，以仙宗的根基恐怕结果已不必去猜测。林彬最出名的或许并非他的剑，而是四大隐士之一林逋正是他的二叔。如今叔侄阵营不同，且林逋与仙宗少司命的感情更令武林中人惋惜。在南门四宗中林彬是最为人熟知的，林彬的武功皆是林逋所教。林逋素以孤高自好，不慕荣利，性情恬淡，而被隐宗视为四大隐士之一。武林中虽盛传其与仙宗少司命有一段情感纠葛，却甚少知其内幕。林逋以其在居处植梅养鹤而闻名武林，人称梅妻鹤子先生，其义以梅为妻，以鹤为子，及得隐宗诸士敬重，且年不过五十有二即有如此声势，亦为一代高杰。其所创的“梅鹤双青”以梅之孤高，鹤之闲逸而名扬武林。
林彬自得“梅鹤双青”真传，再以剑相辅，其高雅飘逸更添韵色。林彬一出手即是一招“众芳摇落独暄研”乃是林逋所作山园xiǎo梅一诗中的第一句。这一招即是飞天而出，为长远之招，其高雅飘逸风韵之间，剑招之精纯，亦是返璞归真之象，将破绽掩盖到极致，臻入化境。且表象如此，内蕴却已大相径庭，为武道之广大，不为诗意所左右。如此年纪即有如此成就。身为南门一宗之主也不为过了。在儒家中能够堪破武道，尚有如此修为，已是屈指可数。其原因在于儒家的思想局限了武学的全心为用。故而能够有如此成就的人恐怕早已脱离儒家本心，非是儒家所谓的正儒，而是武儒。
宇文流夙没有还手，林彬只得撤剑回鞘，已知其意。如此一来退即是败，不退却又陷入其计策之中，进退两难。作为深受儒家典学教化的祈诚之人。人前当先失礼是有为君子之实的，为此他们甘愿献出自己的性命。林彬即是这样的人。人前有礼，先礼后兵，这是南门所有儒家学子所秉承的根基。林彬一退，宇文流夙即飘然而下。飒爽一揖，説道：“一恩还一报，今始再相来，以四对四，胜者留，败者退，自此不相对，请人吧。”林彬暗叹好锐利的风姿，竟然不留一丝余地。依林彬的性子他是可以拒绝的。他有这样的魄力，但更吸引他的却是，这一战无论胜负。双方之虚实有较，且胜负条件丰厚，以潘阆，朱自英，玄真道长三人对上仙宗四大派，这是何等的豪情。虽无绝对的胜算。却有实力相较一番。作为主上，引身作则。这也是南门随属及属下内心所期盼的。
仙宗大司命齐嫣然缓步而出，一身白丝袍亮丽如雪，婀娜的身形，温文尔雅，眼韬暖光，竟有女子优柔之美，亦有巾帼不让须眉的魄力。而面巾的背后，那般容颜究竟如何，亦只能在想象中。尽管大出意料，但潘阆，玄真道长，朱自英皆是为助朝廷而来，身在武林即便有弟子死在纵横门下，他们也不得不顾忌。竟然出世涉尘，必有其决断，恩怨分明，非是寻常的武林争锋。潘阆一抚长须，大步而出，挺身一揖，説道：“请了。“这番説打便打，其逍遥子的名号自是非虚。但见潘阆疾出，掌间内力所致非是气刃，而是一团冷热不熄，阳光照耀下五光十色的气团。陈抟老祖一直在传闻中，鲜少人见过。且老祖入室弟子守正道长极少献艺于武林，潘阆之技艺彰显江湖，才让人们相信陈抟老祖之存在。
潘阆这一出手即是先天无极功。武林中陈抟老祖的武学传人虽不少，但其成就却极少现于人前，其武学之精神奥妙一直名响武林，世人只知其形而不知其实。先天无极功乃是陈抟老祖以以儒释道三派合流自创而成，其涵养非是常人所能识。但潘阆这一招递出，其内力阴阳之气息与阴阳宝典颇为相似，却又似乎有所不同，尚在阴阳宝典之上。浑厚的气韵让齐嫣然浑身气息陡然一紧，当下运力接招即是仙宗的阴阳三分流。一招即过，忽而潘阆浑身气息一变，气刃方圆而出，竟然是阴阳三分流的合聚路数。好在齐嫣然位居百战论道排名第七位，其武学临阵见识自是不凡，当先勉力承受，虽受内伤，再以阴阳三分流分流之法散去，方躲过一劫。非仙宗纯正武学，却能以道家内功临摹，且内功路数竟然极为相同，如此修为当令齐嫣然大加赞赏。只是此人性子太过随意，与道家纯正武学尚有差别，与纯正武学又尚缺端静，虽有大成，却是老大不掉，令人遗憾，即使如此，亦能令仙宗大司命不敢xiǎo觑，百战论道之外更是卧虎藏龙。
齐嫣然一息方歇，潘阆气息复原，即是一式“入室还丹诗“这一招到为齐嫣然所知，百战论道涉及武林秘密极多，陈抟老祖武学，谭峭真人武学亦在其中，尚有一些模糊的轮廓定论。入室还丹诗虽以诗为实，但字里行间隐藏着陈抟老祖对于武学的见识。以陈抟老祖武学鲜少见于武林，足见其并不愿参与武学共参，而执着于自成自得。潘阆这一出手即是浑厚的阴阳合气，虽直取膻中穴，婉转间却是**间的玉堂穴，虽是寸差却是天壤之别。即便齐嫣然武学修为极高，但这番变化无端靠的便是奕斗经历及心性，难以完全防御。潘阆这一招实是太快，齐嫣然只得运用先天罡气护身。仙宗的先天罡气主以防御为主，运用时必是全力而为，潘阆趁此间，十成阴阳合聚真气前后跌至，瞬发之间，齐嫣然亦是奋力承受，心中虽惊骇却不敢分心。
潘阆这一招即是沙石纷飞，气劲交融，气韵狂放，浑厚而蕴含内力的气劲恰似在窄xiǎo的缝隙间蜂涌而来。先天罡气虽然集毕生功力防御，但人力修为尚有高低，以仙宗大司命一派高位，其所成亦有第七层，尚有两层即可大成。以百战论道位列第一的姬沄尚能运用十成前后十路三分阴阳真气前后跌至，潘阆身在尘世尚能有这样的修为当是奇才。潘阆对于百战论道的三分阴阳本就有所耳闻，向张少英交换飞天乘龙斩正是为了其阴阳合聚真气更加精进。十重阴阳合聚真气虽罕见，但运用在齐嫣然身上除了激起的尘沙，碎裂的树木，仙宗大司命依旧巍然不动。一招即出，潘阆即收手，虚实已显，已不必再斗。
齐嫣然亦是肃立良久，仙宗的先天罡气淬炼何止百年，其防御之道亦是炉火纯青，完美无瑕，毫无破绽。仙宗的武学根基尚有道家本源，只是道家其阴阳柔刚较仙宗更为纯正，道家内势虽派别众多，但群峰突起亦有不少高杰有所成，道家的根源并未失去。陈抟老祖之道学真传吸纳百家，再合而为一，自创一派，其成就更是不凡。仙宗武学以尚武，钻研武学为追求，对于阴阳之涉及当是在阴阳宝典之后，其阴阳刚柔虽自成一脉，但其纯正太过阴柔刚猛之极端，回旋之处不过是武学的内蕴，与道家以精神之修炼为根本虽是不同之路，却不如道家来的精深。齐嫣然的先天罡气虽挡住了潘阆的“入室还丹诗”一招，却震得她浑身气息一散，虽未有损伤却已输了半招。
齐嫣然一揖问道：“不知前辈此招何意？嫣然尚需请教？“潘阆还礼应道：”此为本派机密，还请阁下海涵。“齐嫣然微微叹息，看来先天罡气尚有精进之处，只得黯然退出。不必言明，这一战二人竟然是平手，此一战也激起诸人对道家的专注。眼见大司命平手，少司命罗芸即缓步而出，绿衣薄丝，只以梅鹤纹饰着目，绿色蒙面之后亦是安祥而坚不可摧的冷漠，其雍容肃穆当是超凡脱俗，内蕴尚高大司命一筹。如此神韵当令灵宝派玄真道长有所瞩目，以灵宝派斋直之根本，讲究清心修德之武学正源，以人性德念之纯正对上纯粹武学的仙宗，玄真道长是有心一试的。
罗芸当先请礼，身势闪动，手中水袖婉转而出，绿袖晃动，方圆竟是寒气森然，余者皆退。玄真道长拂尘卷起，身姿大展，宛如仙人指路，口中念道：“大道师玄寂，升仙友无英。”轰然间玄真道长周身似是流光四溢，满色光华，婉转而起，步行虚空，一道灵符射出。袖符相较，嘶嘶声起，冷热交间，玄真道长已失一招。看来少司命虽有三分阴阳之境，却是纯阴路数，其寒气更是蚀骨戳心，寒冷难当。
道家武学本是阴阳互济，玄真道长一招即失，拂尘扬起，四道灵符骤然射出，竟然封住了少司命落地之处。以玄真道长之功力，灵符所触才会爆发气浪。道家的灵符仙剑术虽为道家传承之武学，但所成者皆有高低，一招竟过少司命罗芸即知玄真道长乃是阴阳合流的纯阳之体，两人一阴一阳，以二人之武学修为，阴阳互济，相斥，分离，所在其间，胜负难料。玄真道长自当年冥王之后便甚少下山，所收弟子多数名扬武林，当知其武学进境不可低估。
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林彬虽在外围，且有五十名随属，防范之心不失，三面围攻他却只能援助其中一方。但大少司命，战神三派却未下杀手。仙宗四派高手联手，亦在诸众全力围歼慕秋白之时，以仙宗的根基恐怕结果已不必去猜测。林彬最出名的或许并非他的剑，而是四大隐士之一林逋正是他的二叔。如今叔侄阵营不同，且林逋与仙宗少司命的感情更令武林中人惋惜。在南门四宗中林彬是最为人熟知的，林彬的武功皆是林逋所教。林逋素以孤高自好，不慕荣利，性情恬淡，而被隐宗视为四大隐士之一。武林中虽盛传其与仙宗少司命有一段情感纠葛，却甚少知其内幕。林逋以其在居处植梅养鹤而闻名武林，人称梅妻鹤子先生，其义以梅为妻，以鹤为子，及得隐宗诸士敬重，且年不过五十有二即有如此声势，亦为一代高杰。其所创的“梅鹤双青”以梅之孤高，鹤之闲逸而名扬武林。
林彬自得“梅鹤双青”真传，再以剑相辅，其高雅飘逸更添韵色。林彬一出手即是一招“众芳摇落独暄研”乃是林逋所作山园xiǎo梅一诗中的第一句。这一招即是飞天而出，为长远之招，其高雅飘逸风韵之间，剑招之精纯，亦是返璞归真之象，将破绽掩盖到极致，臻入化境。且表象如此，内蕴却已大相径庭，为武道之广大，不为诗意所左右。如此年纪即有如此成就。身为南门一宗之主也不为过了。在儒家中能够堪破武道，尚有如此修为，已是屈指可数。其原因在于儒家的思想局限了武学的全心为用。故而能够有如此成就的人恐怕早已脱离儒家本心，非是儒家所谓的正儒，而是武儒。
宇文流夙没有还手，林彬只得撤剑回鞘，已知其意。如此一来退即是败，不退却又陷入其计策之中，进退两难。作为深受儒家典学教化的祈诚之人。人前当先失礼是有为君子之实的，为此他们甘愿献出自己的性命。林彬即是这样的人。人前有礼，先礼后兵，这是南门所有儒家学子所秉承的根基。林彬一退，宇文流夙即飘然而下。飒爽一揖，説道：“一恩还一报，今始再相来，以四对四，胜者留，败者退，自此不相对，请人吧。”林彬暗叹好锐利的风姿，竟然不留一丝余地。依林彬的性子他是可以拒绝的。他有这样的魄力，但更吸引他的却是，这一战无论胜负。双方之虚实有较，且胜负条件丰厚，以潘阆，朱自英，玄真道长三人对上仙宗四大派，这是何等的豪情。虽无绝对的胜算。却有实力相较一番。作为主上，引身作则。这也是南门随属及属下内心所期盼的。
仙宗大司命齐嫣然缓步而出，一身白丝袍亮丽如雪，婀娜的身形，温文尔雅，眼韬暖光，竟有女子优柔之美，亦有巾帼不让须眉的魄力。而面巾的背后，那般容颜究竟如何，亦只能在想象中。尽管大出意料，但潘阆，玄真道长，朱自英皆是为助朝廷而来，身在武林即便有弟子死在纵横门下，他们也不得不顾忌。竟然出世涉尘，必有其决断，恩怨分明，非是寻常的武林争锋。潘阆一抚长须，大步而出，挺身一揖，説道：“请了。“这番説打便打，其逍遥子的名号自是非虚。但见潘阆疾出，掌间内力所致非是气刃，而是一团冷热不熄，阳光照耀下五光十色的气团。陈抟老祖一直在传闻中，鲜少人见过。且老祖入室弟子守正道长极少献艺于武林，潘阆之技艺彰显江湖，才让人们相信陈抟老祖之存在。
潘阆这一出手即是先天无极功。武林中陈抟老祖的武学传人虽不少，但其成就却极少现于人前，其武学之精神奥妙一直名响武林，世人只知其形而不知其实。先天无极功乃是陈抟老祖以以儒释道三派合流自创而成，其涵养非是常人所能识。但潘阆这一招递出，其内力阴阳之气息与阴阳宝典颇为相似，却又似乎有所不同，尚在阴阳宝典之上。浑厚的气韵让齐嫣然浑身气息陡然一紧，当下运力接招即是仙宗的阴阳三分流。一招即过，忽而潘阆浑身气息一变，气刃方圆而出，竟然是阴阳三分流的合聚路数。好在齐嫣然位居百战论道排名第七位，其武学临阵见识自是不凡，当先勉力承受，虽受内伤，再以阴阳三分流分流之法散去，方躲过一劫。非仙宗纯正武学，却能以道家内功临摹，且内功路数竟然极为相同，如此修为当令齐嫣然大加赞赏。只是此人性子太过随意，与道家纯正武学尚有差别，与纯正武学又尚缺端静，虽有大成，却是老大不掉，令人遗憾，即使如此，亦能令仙宗大司命不敢xiǎo觑，百战论道之外更是卧虎藏龙。
齐嫣然一息方歇，潘阆气息复原，即是一式“入室还丹诗“这一招到为齐嫣然所知，百战论道涉及武林秘密极多，陈抟老祖武学，谭峭真人武学亦在其中，尚有一些模糊的轮廓定论。入室还丹诗虽以诗为实，但字里行间隐藏着陈抟老祖对于武学的见识。以陈抟老祖武学鲜少见于武林，足见其并不愿参与武学共参，而执着于自成自得。潘阆这一出手即是浑厚的阴阳合气，虽直取膻中穴，婉转间却是**间的玉堂穴，虽是寸差却是天壤之别。即便齐嫣然武学修为极高，但这番变化无端靠的便是奕斗经历及心性，难以完全防御。潘阆这一招实是太快，齐嫣然只得运用先天罡气护身。仙宗的先天罡气主以防御为主，运用时必是全力而为，潘阆趁此间，十成阴阳合聚真气前后跌至，瞬发之间，齐嫣然亦是奋力承受，心中虽惊骇却不敢分心。
潘阆这一招即是沙石纷飞，气劲交融，气韵狂放，浑厚而蕴含内力的气劲恰似在窄xiǎo的缝隙间蜂涌而来。先天罡气虽然集毕生功力防御，但人力修为尚有高低，以仙宗大司命一派高位，其所成亦有第七层，尚有两层即可大成。以百战论道位列第一的姬沄尚能运用十成前后十路三分阴阳真气前后跌至，潘阆身在尘世尚能有这样的修为当是奇才。潘阆对于百战论道的三分阴阳本就有所耳闻，向张少英交换飞天乘龙斩正是为了其阴阳合聚真气更加精进。十重阴阳合聚真气虽罕见，但运用在齐嫣然身上除了激起的尘沙，碎裂的树木，仙宗大司命依旧巍然不动。一招即出，潘阆即收手，虚实已显，已不必再斗。
齐嫣然亦是肃立良久，仙宗的先天罡气淬炼何止百年，其防御之道亦是炉火纯青，完美无瑕，毫无破绽。仙宗的武学根基尚有道家本源，只是道家其阴阳柔刚较仙宗更为纯正，道家内势虽派别众多，但群峰突起亦有不少高杰有所成，道家的根源并未失去。陈抟老祖之道学真传吸纳百家，再合而为一，自创一派，其成就更是不凡。仙宗武学以尚武，钻研武学为追求，对于阴阳之涉及当是在阴阳宝典之后，其阴阳刚柔虽自成一脉，但其纯正太过阴柔刚猛之极端，回旋之处不过是武学的内蕴，与道家以精神之修炼为根本虽是不同之路，却不如道家来的精深。齐嫣然的先天罡气虽挡住了潘阆的“入室还丹诗”一招，却震得她浑身气息一散，虽未有损伤却已输了半招。
齐嫣然一揖问道：“不知前辈此招何意？嫣然尚需请教？“潘阆还礼应道：”此为本派机密，还请阁下海涵。“齐嫣然微微叹息，看来先天罡气尚有精进之处，只得黯然退出。不必言明，这一战二人竟然是平手，此一战也激起诸人对道家的专注。眼见大司命平手，少司命罗芸即缓步而出，绿衣薄丝，只以梅鹤纹饰着目，绿色蒙面之后亦是安祥而坚不可摧的冷漠，其雍容肃穆当是超凡脱俗，内蕴尚高大司命一筹。如此神韵当令灵宝派玄真道长有所瞩目，以灵宝派斋直之根本，讲究清心修德之武学正源，以人性德念之纯正对上纯粹武学的仙宗，玄真道长是有心一试的。
罗芸当先请礼，身势闪动，手中水袖婉转而出，绿袖晃动，方圆竟是寒气森然，余者皆退。玄真道长拂尘卷起，身姿大展，宛如仙人指路，口中念道：“大道师玄寂，升仙友无英。”轰然间玄真道长周身似是流光四溢，满色光华，婉转而起，步行虚空，一道灵符射出。袖符相较，嘶嘶声起，冷热交间，玄真道长已失一招。看来少司命虽有三分阴阳之境，却是纯阴路数，其寒气更是蚀骨戳心，寒冷难当。
道家武学本是阴阳互济，玄真道长一招即失，拂尘扬起，四道灵符骤然射出，竟然封住了少司命落地之处。以玄真道长之功力，灵符所触才会爆发气浪。道家的灵符仙剑术虽为道家传承之武学，但所成者皆有高低，一招竟过少司命罗芸即知玄真道长乃是阴阳合流的纯阳之体，两人一阴一阳，以二人之武学修为，阴阳互济，相斥，分离，所在其间，胜负难料。玄真道长自当年冥王之后便甚少下山，所收弟子多数名扬武林，当知其武学进境不可低估。
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