这二人并排而立，两人一个纯熟老道，一个端稳大气，俱内敛知心，只是气势上晁筠更甚，神韵上则聂宸玉更甚，似乎不分伯仲。今日二人晁筠着黑衣，聂宸玉着白衣，眼光论之，聂宸玉无论是品相还是神韵皆气质超凡，较花易玄亦多有过之。张少英微笑间让开了身形，亭中石桌上摆有两个木匣，木匣内放着两个翡翠壶和信札。聂宸玉展手抬剑，温言说道：“但愿你能承受的起这样的代价！”张少英道：“二位赏光，劣者幸甚。”说罢，但见张少英一抬手，雁鸣湖石桥两端羽千泷与御留香各自摆上笔墨纸砚，意图自明。张少英如此而为倒引起了聂宸玉的兴趣，试探是相对于双方的，聂宸玉不惧暴露，张少英亦同样。纵横派派的武学共参之识引领武林，没有对抗便不会有进步。
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晁筠身无一物，圆台兵器架上摆有诸多兵器，连天罪之刃都赫然在烈，晁筠微微一笑，取了申屠月的寒霄剑，欣然在手。张少英同时约战二人，二人自不会顾忌，三人耸立当场，凝聚剑势，刹那间劲气迸流，三股真气相击随即合为一处。三人根基皆在于三分阴阳，真气契合自不稀奇。张少英横剑当场，他选择了防守，这场约战并不像表面这般简单，至少有机会，他们皆不会放过。此时，聂宸玉当先动了，当剑气一出，其身形闪过，剑光犹如一道瞬光闪过，正是仙宗绝学一式留神。像这种瞬杀之招本无太多变化，无非是真气，内力，速度，方向，尺寸，步伐等诸般。聂宸玉一出手便是一剑透穿之势，张少英所性选择的是惊鸿三瞬，这是纵横派的秘传绝学，其内功之复杂远盛一式留神。以瞬杀之招对瞬杀之招，交错的刹那，伴随着冷光闪耀，晁筠寒霄剑同样是一招一式留神。
然张少英早有防备，其屏气留待，身形瞬移，两人身形再度交错。这一刹那张少英便避过两招一式留神，围观之人只见人影瞧不出其中名堂。三人身形交错，身形潇洒飘逸，灵活自然。聂宸玉与晁筠均暗暗感叹，这并非是武功学识上的差距，而是纵横派百战论道筛选下来的经验。二人的剑招并无破绽，只因为张少英一丝不苟将几人的剑气化纳开脱尽数卸去，一一对应，丝毫不差。这一切看似普通，若不了解天下武学以及千百次的对弈又怎能如此了解这些剑气的内在变化？张少英如此巧妙的对应二人，且毫发无伤，聂宸玉与晁筠相互虽不熟悉也都知晓对方名号，两人联手于张少英而言便似过家家一般，多多少少有些小失望，虽然在预料中。
武学探讨在于对弈之招，并不注重生死。聂宸玉当前出手，张少英抬剑再起，剑气夹杂着自发劲气磅礴而出，聂宸玉与晁筠选择防守。但张少英选择剑海无涯的点透之势，七分内势变化，三分威力。竟是探讨武学，亦有点耍无赖，这麽多的点透之势如何能一一接应？但竟是聂宸玉与晁筠两人，二人联手或许也能成，毕竟谁也没试过。张少英一招之际迸发七十二路剑气点透，无论再深厚的内功，竟要成其势，聚其劲，尚要保留内在变化，七十二路是一种极限。至于那种漫天花雨的内功手法只有其势而无其内劲，乃至于内劲不足则不在其中考量。张少英所出的难题在于剑气分流范围太大，再好的轻功也跟不上激射的剑气。于是乎聂宸玉守其内势，真气勃发，犹如一张巨网裹住吸纳能裹住的一切来接应一部分，晁筠则纵掠外围。此时的晁筠周身气息飘散，那些零落的剑气尽数被吸入晁筠的剑圈中。以常理论之，即使是张少英自己以一人之力也难掌握所有的剑气点透，竟要卸其势，化其劲，亦要纳其形。但晁筠明显做到了，井然有序，剑气点透无一脱离，他运用的是道家武学。这一招让二人勉强接住，看似平淡，实则神奇。于周围人眼里，这等不可能之事若非晁筠，这一招二人必败。但教晁筠所成，大多数人皆心存疑虑，说到道家功法总是虚实难辨，磅礴难测，他所成的吸纳之法太过稀奇。纵横派的吐纳之术虽能吞吐万物生机，但于人的内力虽能吸纳但世间功法繁复，纵横派至今也未能突破，然晁筠所使之招只有这两种表象可解释。
三人停手间，张少英笑道：“阁下所成，匪夷所思，愿为请教！”张少英倒是不客气，天池会的武学钻研借鉴于纵横派，较云都要早十余载，武学渊源偏向于道家，仅这一招，晁筠所成便不输于武林宗师的人物。晁筠亦不掩盖，说道：“弊派引领无私广大，三分阴阳已为世间最强，不必吸附他人内力。在下之所成，乃在于六化无极功，龟鉴，以及禅宗的昊光自化。”张少英一抬手，羽千泷便带人将八仙桌抬上圆台，备上笔墨纸砚，晁筠一起笔便将自知所得心得，内功方法书写下来。这一番比较，张少英与聂宸玉依法而行，此等神通竟顷刻便成。晁筠暗暗苦笑，这等局面非他所愿，人与人之间便是这麽奇妙，你明知他要害你，却仍能做到不提防。
然张少英与聂宸玉清醒的认识到此等功法一旦大显武林，必将引起武学的新章。所谓的三教合流之招一直是习武之人的期望，但禅宗的昊光自化，道家的无极之气，儒门清圣之气，此三气均至极端是无法共存的。三教合流之招至今只存其形，而无其韵，这等功法无疑为这一切提供了根基。张少英询问道：“不知此法取以何名？”晁筠应道：“霸皇提名，归为纳法神通。”张少英点头应道：“所有的一切集中于一个纳字上，如此配上内秘心法或可一试。”聂宸玉提醒道：“一切只是临摹，世人言一身不容二虎，集三气于一身，是成是害犹未可知。”张少英道：“总要有人去试，不是麽！”聂宸玉淡然道：“如此，当领教阁下逍遥十三式。”纳法神通这种功法张少英，聂宸玉虽顷刻即成，只因它还是个初始功法，并不成熟，此时探讨这些无异于拿自身冒险。晁筠给出了第一个兴趣，聂宸玉自然不会吝啬。江湖门派中的门户之见糜害了多少能人才俊，纵横派的武学共参之念领袖武林多年，这份大度并非谁都能做到。今日不论三人如何露底，于三人而言皆有利大于弊。
张少英的剑法成就于逍遥十三式，纵横派又凑集了后面的几式，终集大成于一身，当今天下能够与其对应的唯有儒门六艺剑法。当三人有了兴趣便少了杀断之心，晁筠选择一旁观战。聂宸玉剑势一起，刹那间剑气流动，英气逼人。其身形较常人要消瘦一些，挺拔俊美，七分淡然，三分肃穆，一双丹凤眼更添风采。反观张少英其身形并不高大，模样堪堪能看，加上打扮虽同样英气逼人，气韵双修，外形上总是差了那麽一筹。随即，但见二人同时出剑，剑锋声啸，锵声不绝，逍遥十三式的潇洒如意，如行云流水，儒门六艺剑法的素雅绝伦，内敛不羁，两套剑法，剑招本就有异曲同工之妙，只是剑意不同。于剑术高手而言，两个非同门之间能有这种契合，这是一种很奇妙的感觉，即使是今日的武道七宗依然存在这样的门户之见。这便是纵横派识术的厉害，当引起了你兴趣的时候，那麽就上钩了，且是愿者上钩。两人你来我往尽展绝学，招式于二人言早已没了限制。逍遥十三式的分寸之间，六艺剑法则破绽极多，但张少英多番变动，聂宸玉总能通过速度和距离将其掩盖。一个逍遥十三式的精妙，一个六艺剑法的内敛有势，晁筠有些按耐不住内心的激动，这种机会太难得。
终于，晁筠再度提剑入场，伴随着一道火浪和符画香味儿，晁筠的寒霄剑挥洒着磅礴的剑气罩向二人，正是道家的灵符仙剑术。道家灵符仙剑术以磅礴大气为要，一经施展便虚幻难辨。张少英与聂宸玉虽清楚道家的把戏，但毫无疑问，道家通过灵符的诞生进而将其扩大化，从而衍生不同的真气来运导内力，这种剑法因太过缥缈一直难以定性，且难以防范，你根本无法做出直接的判断。不论不是闪避还是攻击，或者以罡气自保，灵符仙剑术都能在一瞬间化为针对性，一击而成。故而当灵符仙剑术袭来时，张少英与聂宸玉纵身而上，跃上天际。灵符仙剑术确实磅礴，但有个弱点，它能无尽的扩散，却无法无尽的上升，因为每上升一丈，于出招着本人也需极大的消耗。二人虽能避开灵符仙剑术的攻击，但人家出了第一招便不会蓄攒第二招？
这番教会众人均大开眼界，灵符仙剑术并非不可挡，但他们讲究的是破招。如此伴随着晁筠灵符仙剑术的起势，张少英与聂宸玉犹如凌空虚度上下腾挪，总能借仙剑术的剑气其中一点再度上跃。然而晁筠出了七招之后遍即停手，明眼人都能瞧得明白，他的符用完了，这便是破招。晁筠较三人要年长，此时此景不由哼哼而笑，毕竟有些滑稽。渐渐放开心绪的三人逐渐将自身的各种疑问和内功心法逐一探讨，一发现难以解开的便记录在纸上。聂宸玉与晁筠均明白，他们的笔迹将会影响今后本派文书的流通，以后行文批示怕是得由人代劳。在这个间谍盛行的时代里，像他们这种身份，无论是字迹还是喜好皆是各路间谍最大的兴趣，自然有所防备。
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晁筠身无一物，圆台兵器架上摆有诸多兵器，连天罪之刃都赫然在烈，晁筠微微一笑，取了申屠月的寒霄剑，欣然在手。张少英同时约战二人，二人自不会顾忌，三人耸立当场，凝聚剑势，刹那间劲气迸流，三股真气相击随即合为一处。三人根基皆在于三分阴阳，真气契合自不稀奇。张少英横剑当场，他选择了防守，这场约战并不像表面这般简单，至少有机会，他们皆不会放过。此时，聂宸玉当先动了，当剑气一出，其身形闪过，剑光犹如一道瞬光闪过，正是仙宗绝学一式留神。像这种瞬杀之招本无太多变化，无非是真气，内力，速度，方向，尺寸，步伐等诸般。聂宸玉一出手便是一剑透穿之势，张少英所性选择的是惊鸿三瞬，这是纵横派的秘传绝学，其内功之复杂远盛一式留神。以瞬杀之招对瞬杀之招，交错的刹那，伴随着冷光闪耀，晁筠寒霄剑同样是一招一式留神。
然张少英早有防备，其屏气留待，身形瞬移，两人身形再度交错。这一刹那张少英便避过两招一式留神，围观之人只见人影瞧不出其中名堂。三人身形交错，身形潇洒飘逸，灵活自然。聂宸玉与晁筠均暗暗感叹，这并非是武功学识上的差距，而是纵横派百战论道筛选下来的经验。二人的剑招并无破绽，只因为张少英一丝不苟将几人的剑气化纳开脱尽数卸去，一一对应，丝毫不差。这一切看似普通，若不了解天下武学以及千百次的对弈又怎能如此了解这些剑气的内在变化？张少英如此巧妙的对应二人，且毫发无伤，聂宸玉与晁筠相互虽不熟悉也都知晓对方名号，两人联手于张少英而言便似过家家一般，多多少少有些小失望，虽然在预料中。
武学探讨在于对弈之招，并不注重生死。聂宸玉当前出手，张少英抬剑再起，剑气夹杂着自发劲气磅礴而出，聂宸玉与晁筠选择防守。但张少英选择剑海无涯的点透之势，七分内势变化，三分威力。竟是探讨武学，亦有点耍无赖，这麽多的点透之势如何能一一接应？但竟是聂宸玉与晁筠两人，二人联手或许也能成，毕竟谁也没试过。张少英一招之际迸发七十二路剑气点透，无论再深厚的内功，竟要成其势，聚其劲，尚要保留内在变化，七十二路是一种极限。至于那种漫天花雨的内功手法只有其势而无其内劲，乃至于内劲不足则不在其中考量。张少英所出的难题在于剑气分流范围太大，再好的轻功也跟不上激射的剑气。于是乎聂宸玉守其内势，真气勃发，犹如一张巨网裹住吸纳能裹住的一切来接应一部分，晁筠则纵掠外围。此时的晁筠周身气息飘散，那些零落的剑气尽数被吸入晁筠的剑圈中。以常理论之，即使是张少英自己以一人之力也难掌握所有的剑气点透，竟要卸其势，化其劲，亦要纳其形。但晁筠明显做到了，井然有序，剑气点透无一脱离，他运用的是道家武学。这一招让二人勉强接住，看似平淡，实则神奇。于周围人眼里，这等不可能之事若非晁筠，这一招二人必败。但教晁筠所成，大多数人皆心存疑虑，说到道家功法总是虚实难辨，磅礴难测，他所成的吸纳之法太过稀奇。纵横派的吐纳之术虽能吞吐万物生机，但于人的内力虽能吸纳但世间功法繁复，纵横派至今也未能突破，然晁筠所使之招只有这两种表象可解释。
三人停手间，张少英笑道：“阁下所成，匪夷所思，愿为请教！”张少英倒是不客气，天池会的武学钻研借鉴于纵横派，较云都要早十余载，武学渊源偏向于道家，仅这一招，晁筠所成便不输于武林宗师的人物。晁筠亦不掩盖，说道：“弊派引领无私广大，三分阴阳已为世间最强，不必吸附他人内力。在下之所成，乃在于六化无极功，龟鉴，以及禅宗的昊光自化。”张少英一抬手，羽千泷便带人将八仙桌抬上圆台，备上笔墨纸砚，晁筠一起笔便将自知所得心得，内功方法书写下来。这一番比较，张少英与聂宸玉依法而行，此等神通竟顷刻便成。晁筠暗暗苦笑，这等局面非他所愿，人与人之间便是这麽奇妙，你明知他要害你，却仍能做到不提防。
然张少英与聂宸玉清醒的认识到此等功法一旦大显武林，必将引起武学的新章。所谓的三教合流之招一直是习武之人的期望，但禅宗的昊光自化，道家的无极之气，儒门清圣之气，此三气均至极端是无法共存的。三教合流之招至今只存其形，而无其韵，这等功法无疑为这一切提供了根基。张少英询问道：“不知此法取以何名？”晁筠应道：“霸皇提名，归为纳法神通。”张少英点头应道：“所有的一切集中于一个纳字上，如此配上内秘心法或可一试。”聂宸玉提醒道：“一切只是临摹，世人言一身不容二虎，集三气于一身，是成是害犹未可知。”张少英道：“总要有人去试，不是麽！”聂宸玉淡然道：“如此，当领教阁下逍遥十三式。”纳法神通这种功法张少英，聂宸玉虽顷刻即成，只因它还是个初始功法，并不成熟，此时探讨这些无异于拿自身冒险。晁筠给出了第一个兴趣，聂宸玉自然不会吝啬。江湖门派中的门户之见糜害了多少能人才俊，纵横派的武学共参之念领袖武林多年，这份大度并非谁都能做到。今日不论三人如何露底，于三人而言皆有利大于弊。
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