捡宝生涯 作者:吃仙丹
分卷阅读1152
捡宝生涯 作者:吃仙丹
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帮朋友无偿雕刻玉器，但如果朋友自作主张替别人求，他会不高兴，而老人是明知这一点的，却因为嘴快答应了。
结果是，虽然老人的那位朋友还是答应帮忙了，但因为这件事情，俩人有了间隙，之后又因为一件小事吵架，就彻底闹掰了。
老人苦笑道：“事实上我找他道歉他肯定会原谅我，不过我这人爱面子，就没有想到过要道歉，等我想道歉了，他却已经搬家了，我又没有他的联系方式，找邻居打听吧，邻居也不太清楚他搬到哪去了，从此就杳无音讯了。”
“那他朋友呢？”
“他朋友总共就那么四五个，两个已经去世了，剩下几个我和他们不熟，也没他们的联系方式。”
“有他的照片吗？”
“这到是有的。”
“方便让我拍一下吗？”
只要人还活着，知道这人的姓名和照片，对孟子涛来说调查还真不太难。
“这到是没什么不方便的，不过他不会是犯了什么事吧？”老人问道。
“真没什么事儿。”孟子涛笑着摆了摆手，不过想想他还真有些奇怪，自己先前想见一个人的想法还真没有这么强烈过，这又是为什么？难道冥冥之中有什么事情吗？
老人也觉得依朋友那个性格，应该不会有什么坏事儿，再说孟子涛也不太会为这事骗他，于是就把朋友的照片早年的照片拿了出来，并把他知道的都告诉了孟子涛。
孟子涛得到想要的信息，对老人表示了感谢。
老人笑着说道：“孟老师不用这么客气，事实上我了想请你帮我一个忙，如果找到他，能否通知我一声？”
“这当然没问题。”孟子涛笑着点头道。
接着又闲聊了几句，孟子涛觉得这里应该没什么事了，想要告辞。
见孟子涛想要走，两位老人连忙邀请孟子涛在家里吃了午饭再走，盛情难却之下，孟子涛还是同意了。
大妈打电话给饭店订了几个菜，自己回厨房准备一些素菜，剩下三人就聊着一些古玩方面的话题。
说起自己多年的藏品，老人就懊恼起来：“都是那些黑心肠的骗子，害得我把多年的藏品处理了大半，只是剩下了一些没什么价值的小玩意，我现在想想就郁闷。”
徐欣庆连忙说道：“大舅，还是那句话，看开一点，旧的不去，新的不来。”
“哎，也只是这么想想了。”老人挠了挠头，一脸无奈，片刻后，他想起一件事情：“孟老师，清代的荷包在市场上的行情怎么样？”
孟子涛回道：“荷包是小众藏品，价值的话，还是要看是宫廷还是民间的，而且还要看使用什么工艺。”
老人说：“我有三件女红，应该都是清晚期宫廷的，制作工艺我到不太清楚了。”
“您可以拿来给我看一下。”
“好的，您稍等。”
没一会，老人就拿着东西回来了，三样东西在当时都是日常用品，分别为荷包、眼镜包以及钥匙包。
其中，荷包为腰圆式，是日常放置钱票、纸钞的，随身装或放置包中不做悬挂。这只荷包中心用纳纱绣一朵大牡丹，周围绣海棠、菊花、荷花等。眼镜套是在白色缎地上一面绣寿山石、丹顶鹤、松树、小鸟，寓意“松鹤延年”，一面绣牡丹、雄鸡寓意“阖家富贵”。钥匙包在红色缎地上采用综线绣花卉，色彩淡雅。
孟子涛拿起一看，做到了心中有数：“这应该是使用‘纳纱’制成的。”
纳纱是我国刺绣传统针法之一。属于苏绣纱绣针法之一。苏绣称“戳纱”，北方称“纳纱”。以素纱为绣底，用彩丝绣满纹样，四周留有纱地。用色依花样顺序进行，内深外浅或外深内浅均可。适宜绣制实用绣品中的被罩、床毯和欣赏绣品中的人物服饰等。
“那能值多少钱呢？”
“您这三件绣品还是不错的，只是这类藏品比较小众，不受资本的追捧，也就没有炒作，所以价值不太高，您这三件加起来大概能值三万左右吧。”
“也就是说一件一万？”
“当然不是，如果单独一件的话，肯定还要再便宜一些。而且我也实话实说，如果遇到喜爱的人还好说，不然三万可能都够呛。”
老人看了看自己的东西，说道：“算了，既然这样，我还是留着自己收藏吧。说起来，在我小时候荷包还是常见的东西，怎么到了现在都被钱包代替了，论实用性，荷包也不比钱包差呀。”
事实上，我国佩戴荷包的历史可以追溯到先秦时期，《礼记·内则》上说：“子事父母，左右佩用……衿缨，以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊（荷包），以示对长辈的尊敬。
到了南北朝时期，佩囊作为一种制度正式确立。后来慢慢地佩囊也变成了一种身份的证明，《隋书·礼仪志》中就明确地规定了：二品以上官员用“以金织成”的；三品官员用“以银织成”的；五品以上三品以下的官员用“以丝织成”的。从此以后佩戴荷包的习俗一直沿续到清末民初。
但之后，随着服装的日益西化和时装化，佩戴荷包的风俗日渐绝迹，现在的大家对荷包更是没多少概念。
孟子涛笑道：“那会也没有各种银行卡呀，其实这也是时代发展使然，每个时期都有每个时期合适的东西，说不定在不久的将来，咱们连钱包都不用了呢。”
徐欣庆说：“这不可能吧，总不能把钱都放口袋里，那多不方便啊。”
孟子涛笑道：“这谁知道呢。”
“孟老师，我这还有一样东西，还要麻烦您再看看。”
孟子涛看到老人拿出来的东西，顿时一愣……
第767章 雕刻大师（下）
老人拿出来的是一件小巧的负屃雕像，负屃是龙的第八个儿子。似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。
传说中，负屃十分爱好各种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。所以一些古碑上方，都能看到有两条龙形生物互相盘绕着，这就是负屃。
正因为这样，单独雕刻负屃的情况孟子涛以前还真没见过，所以他一开始就想到了他先前得到的那几件龙之子的雕像。
只是，让孟子涛觉得诧异的是，这雕像是件玉雕，使用提材质是和阗玉，从这点来说，明显不对，这也正是令他诧异的地方。
等孟子涛研究了玉器，又有了新的发现，这玉雕显然是仿的自己收的到那几件雕像的雕工，但到底是仿的，所以有些地方就显得很生硬，但这也表明，作者应该拥有或者以前拥有过自己想要找的雕像。
于是，孟子涛就问了起来：
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捡宝生涯 作者:吃仙丹
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帮朋友无偿雕刻玉器，但如果朋友自作主张替别人求，他会不高兴，而老人是明知这一点的，却因为嘴快答应了。
结果是，虽然老人的那位朋友还是答应帮忙了，但因为这件事情，俩人有了间隙，之后又因为一件小事吵架，就彻底闹掰了。
老人苦笑道：“事实上我找他道歉他肯定会原谅我，不过我这人爱面子，就没有想到过要道歉，等我想道歉了，他却已经搬家了，我又没有他的联系方式，找邻居打听吧，邻居也不太清楚他搬到哪去了，从此就杳无音讯了。”
“那他朋友呢？”
“他朋友总共就那么四五个，两个已经去世了，剩下几个我和他们不熟，也没他们的联系方式。”
“有他的照片吗？”
“这到是有的。”
“方便让我拍一下吗？”
只要人还活着，知道这人的姓名和照片，对孟子涛来说调查还真不太难。
“这到是没什么不方便的，不过他不会是犯了什么事吧？”老人问道。
“真没什么事儿。”孟子涛笑着摆了摆手，不过想想他还真有些奇怪，自己先前想见一个人的想法还真没有这么强烈过，这又是为什么？难道冥冥之中有什么事情吗？
老人也觉得依朋友那个性格，应该不会有什么坏事儿，再说孟子涛也不太会为这事骗他，于是就把朋友的照片早年的照片拿了出来，并把他知道的都告诉了孟子涛。
孟子涛得到想要的信息，对老人表示了感谢。
老人笑着说道：“孟老师不用这么客气，事实上我了想请你帮我一个忙，如果找到他，能否通知我一声？”
“这当然没问题。”孟子涛笑着点头道。
接着又闲聊了几句，孟子涛觉得这里应该没什么事了，想要告辞。
见孟子涛想要走，两位老人连忙邀请孟子涛在家里吃了午饭再走，盛情难却之下，孟子涛还是同意了。
大妈打电话给饭店订了几个菜，自己回厨房准备一些素菜，剩下三人就聊着一些古玩方面的话题。
说起自己多年的藏品，老人就懊恼起来：“都是那些黑心肠的骗子，害得我把多年的藏品处理了大半，只是剩下了一些没什么价值的小玩意，我现在想想就郁闷。”
徐欣庆连忙说道：“大舅，还是那句话，看开一点，旧的不去，新的不来。”
“哎，也只是这么想想了。”老人挠了挠头，一脸无奈，片刻后，他想起一件事情：“孟老师，清代的荷包在市场上的行情怎么样？”
孟子涛回道：“荷包是小众藏品，价值的话，还是要看是宫廷还是民间的，而且还要看使用什么工艺。”
老人说：“我有三件女红，应该都是清晚期宫廷的，制作工艺我到不太清楚了。”
“您可以拿来给我看一下。”
“好的，您稍等。”
没一会，老人就拿着东西回来了，三样东西在当时都是日常用品，分别为荷包、眼镜包以及钥匙包。
其中，荷包为腰圆式，是日常放置钱票、纸钞的，随身装或放置包中不做悬挂。这只荷包中心用纳纱绣一朵大牡丹，周围绣海棠、菊花、荷花等。眼镜套是在白色缎地上一面绣寿山石、丹顶鹤、松树、小鸟，寓意“松鹤延年”，一面绣牡丹、雄鸡寓意“阖家富贵”。钥匙包在红色缎地上采用综线绣花卉，色彩淡雅。
孟子涛拿起一看，做到了心中有数：“这应该是使用‘纳纱’制成的。”
纳纱是我国刺绣传统针法之一。属于苏绣纱绣针法之一。苏绣称“戳纱”，北方称“纳纱”。以素纱为绣底，用彩丝绣满纹样，四周留有纱地。用色依花样顺序进行，内深外浅或外深内浅均可。适宜绣制实用绣品中的被罩、床毯和欣赏绣品中的人物服饰等。
“那能值多少钱呢？”
“您这三件绣品还是不错的，只是这类藏品比较小众，不受资本的追捧，也就没有炒作，所以价值不太高，您这三件加起来大概能值三万左右吧。”
“也就是说一件一万？”
“当然不是，如果单独一件的话，肯定还要再便宜一些。而且我也实话实说，如果遇到喜爱的人还好说，不然三万可能都够呛。”
老人看了看自己的东西，说道：“算了，既然这样，我还是留着自己收藏吧。说起来，在我小时候荷包还是常见的东西，怎么到了现在都被钱包代替了，论实用性，荷包也不比钱包差呀。”
事实上，我国佩戴荷包的历史可以追溯到先秦时期，《礼记·内则》上说：“子事父母，左右佩用……衿缨，以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊（荷包），以示对长辈的尊敬。
到了南北朝时期，佩囊作为一种制度正式确立。后来慢慢地佩囊也变成了一种身份的证明，《隋书·礼仪志》中就明确地规定了：二品以上官员用“以金织成”的；三品官员用“以银织成”的；五品以上三品以下的官员用“以丝织成”的。从此以后佩戴荷包的习俗一直沿续到清末民初。
但之后，随着服装的日益西化和时装化，佩戴荷包的风俗日渐绝迹，现在的大家对荷包更是没多少概念。
孟子涛笑道：“那会也没有各种银行卡呀，其实这也是时代发展使然，每个时期都有每个时期合适的东西，说不定在不久的将来，咱们连钱包都不用了呢。”
徐欣庆说：“这不可能吧，总不能把钱都放口袋里，那多不方便啊。”
孟子涛笑道：“这谁知道呢。”
“孟老师，我这还有一样东西，还要麻烦您再看看。”
孟子涛看到老人拿出来的东西，顿时一愣……
第767章 雕刻大师（下）
老人拿出来的是一件小巧的负屃雕像，负屃是龙的第八个儿子。似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。
传说中，负屃十分爱好各种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。所以一些古碑上方，都能看到有两条龙形生物互相盘绕着，这就是负屃。
正因为这样，单独雕刻负屃的情况孟子涛以前还真没见过，所以他一开始就想到了他先前得到的那几件龙之子的雕像。
只是，让孟子涛觉得诧异的是，这雕像是件玉雕，使用提材质是和阗玉，从这点来说，明显不对，这也正是令他诧异的地方。
等孟子涛研究了玉器，又有了新的发现，这玉雕显然是仿的自己收的到那几件雕像的雕工，但到底是仿的，所以有些地方就显得很生硬，但这也表明，作者应该拥有或者以前拥有过自己想要找的雕像。
于是，孟子涛就问了起来：
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