捡宝生涯 作者:吃仙丹
分卷阅读574
捡宝生涯 作者:吃仙丹
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武大帝修道成仙，这肠子和肚子均沾灵气，变成了龟蛇二将，成为二天门的门将。再一种认为他们是玄武大帝收服的二魔王的化身。
言归正传，这尊水将神像为木质，高度在四十厘米左右，右手拿的是水将常用的武器，但左手之上却托了一颗珠子，这也正是孟子涛有些糊涂的地方，因为他还是头一次看到有这样的造型。
虽然造型有些不清不楚，不过整座雕像还是可圈可点的，雕工流畅，如行云流水，一气呵成。细节刻划一丝不苟，特别是面部表情，刻划入木三分，流露出武勇的神韵。从雕工来看，这应该是明晚期的风格。
另外，此像表面彩绘，因为年代久远，有些彩料已经脱落，显示出所用木料为杨木，但木质看来并不怎么出色，这一点，就让现场绝大多数人都失去了兴趣。
孟子涛到是对这尊雕像的雕工很感兴趣，觉得请回去研究一下到也不错，于是就使用了异能，结果让他的心脏不争气的猛烈跳动起来，心里狂呼，一定要得到它！
好在，现在孟子涛已经能够完美的掩饰自己的情绪，所有人都没有发现，他有什么异样。
接着，孟子涛就把神像传给下一位，随即尽量淡然地对许建伟说，他想请这尊神像，并透露了一下原因，是觉得这尊神像的雕工不错，想要研究一下。
许建伟笑着表示没问题，他对这尊雕像不感兴趣云云。
没一会，另一尊雕像就到了孟子涛面前。
这尊雕像表面的价值可就珍贵多了，是一尊北齐时期制作的，贴金彩绘石雕佛立像。材质为石灰岩质，雕刻工艺严谨，风格洗练，应是北齐时代高级工艺之代表作品。
这类雕像，孟子涛也很感兴趣，不过，从许多人摩拳擦掌的模样来看，对雕像感兴趣的人不在少数，他想中标可不容易，最后想了想，还是选择放弃。
之后，孟子涛思考了一下水将雕像的投标价格，太高肯定不行，因为这会让黑猫他们产生怀疑，那就不妙了。这些人可不是什么正人君子，一旦发现不对，搞些花样完全可以把东西留下来。
而太低的话，也是相同的道理，黑猫他们觉得不合算，干脆就不卖了。
思来想去，孟子涛选择了一个接近市场价格的投标价，接下来能不能中标，就要看他的运气到底怎么样了，想来大家的目光都在那尊佛像上，应该能够如愿吧。
之后的时候，孟子涛心情十分紧张，颇有些患得患失，最后还是担心被别人注意，这才尽量不去多想。
又过了一个小时，孟子涛都觉得有些度日如年了，黑猫总算拿出了这次交流会，最后一件古董。
当然东西被人抬出来的时候，大家都惊呆了，因为这分明就是一棵青铜神树。
青铜神树在我国可是大名鼎鼎，出土于三星堆遗址，共有八棵，其中一号大神树高达3.96米，树干残高3.84米。有三层枝叶，每层有三根树枝，树枝上共栖息着9只神鸟，显然是“九日居下枝”的写照。
这棵青铜神树自修复之后，就引起了世人的惊奇，而且国家更是把它列为不可出国的国宝。
而这样的国宝，居然出现在了这里，虽说从造型上来看，并不完整，但也足够让大家震惊了。
半晌，王约礼厉声喝问起来：“黑猫，你疯了还是怎么，居然拿这样的重器出来？！”
黑猫呵呵一笑：“王老，这也算不得什么吧，比它更贵重的东西，也有我经手过的，我不还是活得活蹦乱跳的嘛。当然，如果您老觉得不想掺和，不投标不就行了？”
王约礼斥道：“废话，你说的到是轻巧，你这东西一出现，那还不得让人查到我们的身上？到时我们还不是一样有麻烦！”
“就是，你黑猫跑得掉，我们这些人可是跑得了和尚跑不了庙了。”旁边好些人都纷纷附和，觉得黑猫这回做差了。
虽说，大家确实知道今天这些东西的来历，也有办法解决麻烦，但这不意味着，大家喜欢麻烦，况且，麻烦也有大有小，出现这种国宝级别的重器，那就是大麻烦了，没一个人会喜欢。
说实在，黑猫之所以拿出这件东西，也是因为最近这方面查得太紧，再加上出了一些事情，所以才急于变现，现在他没想到，大家会这么明确表示反对，显得有些尴尬。
不过，黑猫马上就想了一个主意，说道：“这回的事情是我做差了，这样吧，一会结算的时候，我给大家一些优惠，怎么样？”
大家虽然不满但也是见好就收，因为东西已经拿出来了，就算拿回去，也不过是掩耳盗铃而已，与其这样，还不如搞点实惠。
见大家同意，黑猫心里也松了口气，接着，他就让大家出来鉴定这棵青铜神树。
由于神树有些大，足有一米五六十公分，被保镖放在靠近长桌的位置，于是大家纷纷起身，前往神树那观察。
根据研究，“扶桑树”、“建木”的造型与功能与三星堆青铜神树极其相似，而“扶桑树”、“建木”的原型很可能是上古时代的“社”树。
上古时代，人们在社坛上从事测天、祭祀天地神灵以及求雨、祈农等政治及宗教活动，这是一个沟通天人的极其神圣的场所。“社”一般建立在坛上或者山丘之上，这样的坛就称为“社坛”。
“社坛”的中心往往是一棵树，如《论语》里面就讲到鲁哀公向孔子的学生宰我请教关于社的问题，宰我回答说：“社，夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”
古代在建邦立国之初，必首先建社，社的象征，就是一棵树或几棵树或一片丛林。作为社的标志的树，往往硕大无比。
所以，在古代，这样的青铜神树往往拥有极其重要的地位。
孟子涛靠近神树的时候，就感觉有一股庄严的气息扑面而来，让人不觉肃穆。
这棵神树并不完整，树上只有树树，并没有站立的神鸟，神树下部到是悬着一条龙，它的头朝下，尾在上，夭矫多姿，姿态和三星堆的神树差不多，但龙的表现却和三星堆的神树并不相同，准确的说来，这种龙形已经接近商代的龙的形象。
在我国的早期时代，将龙与“社树”连接在一起的，是它们共同的“指时”的特征。一般的树自然只能称为树，但作为测天之用，具有“通天”之功用的神树，才被称为“龙树”和“龙”。
由于测天，确定时节对农业社会的重要意义，所以这种通天龙树渐渐被赋予诸如保护庄稼丰收、邦国安全，掌控雨水等多重神性功能。
由此，也更能显示出它的珍贵之处。
孟子涛察看的颇为仔细，发现除了龙形和三星堆神树有所不同之外，神树上还有一些细节之处，有着一些差
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武大帝修道成仙，这肠子和肚子均沾灵气，变成了龟蛇二将，成为二天门的门将。再一种认为他们是玄武大帝收服的二魔王的化身。
言归正传，这尊水将神像为木质，高度在四十厘米左右，右手拿的是水将常用的武器，但左手之上却托了一颗珠子，这也正是孟子涛有些糊涂的地方，因为他还是头一次看到有这样的造型。
虽然造型有些不清不楚，不过整座雕像还是可圈可点的，雕工流畅，如行云流水，一气呵成。细节刻划一丝不苟，特别是面部表情，刻划入木三分，流露出武勇的神韵。从雕工来看，这应该是明晚期的风格。
另外，此像表面彩绘，因为年代久远，有些彩料已经脱落，显示出所用木料为杨木，但木质看来并不怎么出色，这一点，就让现场绝大多数人都失去了兴趣。
孟子涛到是对这尊雕像的雕工很感兴趣，觉得请回去研究一下到也不错，于是就使用了异能，结果让他的心脏不争气的猛烈跳动起来，心里狂呼，一定要得到它！
好在，现在孟子涛已经能够完美的掩饰自己的情绪，所有人都没有发现，他有什么异样。
接着，孟子涛就把神像传给下一位，随即尽量淡然地对许建伟说，他想请这尊神像，并透露了一下原因，是觉得这尊神像的雕工不错，想要研究一下。
许建伟笑着表示没问题，他对这尊雕像不感兴趣云云。
没一会，另一尊雕像就到了孟子涛面前。
这尊雕像表面的价值可就珍贵多了，是一尊北齐时期制作的，贴金彩绘石雕佛立像。材质为石灰岩质，雕刻工艺严谨，风格洗练，应是北齐时代高级工艺之代表作品。
这类雕像，孟子涛也很感兴趣，不过，从许多人摩拳擦掌的模样来看，对雕像感兴趣的人不在少数，他想中标可不容易，最后想了想，还是选择放弃。
之后，孟子涛思考了一下水将雕像的投标价格，太高肯定不行，因为这会让黑猫他们产生怀疑，那就不妙了。这些人可不是什么正人君子，一旦发现不对，搞些花样完全可以把东西留下来。
而太低的话，也是相同的道理，黑猫他们觉得不合算，干脆就不卖了。
思来想去，孟子涛选择了一个接近市场价格的投标价，接下来能不能中标，就要看他的运气到底怎么样了，想来大家的目光都在那尊佛像上，应该能够如愿吧。
之后的时候，孟子涛心情十分紧张，颇有些患得患失，最后还是担心被别人注意，这才尽量不去多想。
又过了一个小时，孟子涛都觉得有些度日如年了，黑猫总算拿出了这次交流会，最后一件古董。
当然东西被人抬出来的时候，大家都惊呆了，因为这分明就是一棵青铜神树。
青铜神树在我国可是大名鼎鼎，出土于三星堆遗址，共有八棵，其中一号大神树高达3.96米，树干残高3.84米。有三层枝叶，每层有三根树枝，树枝上共栖息着9只神鸟，显然是“九日居下枝”的写照。
这棵青铜神树自修复之后，就引起了世人的惊奇，而且国家更是把它列为不可出国的国宝。
而这样的国宝，居然出现在了这里，虽说从造型上来看，并不完整，但也足够让大家震惊了。
半晌，王约礼厉声喝问起来：“黑猫，你疯了还是怎么，居然拿这样的重器出来？！”
黑猫呵呵一笑：“王老，这也算不得什么吧，比它更贵重的东西，也有我经手过的，我不还是活得活蹦乱跳的嘛。当然，如果您老觉得不想掺和，不投标不就行了？”
王约礼斥道：“废话，你说的到是轻巧，你这东西一出现，那还不得让人查到我们的身上？到时我们还不是一样有麻烦！”
“就是，你黑猫跑得掉，我们这些人可是跑得了和尚跑不了庙了。”旁边好些人都纷纷附和，觉得黑猫这回做差了。
虽说，大家确实知道今天这些东西的来历，也有办法解决麻烦，但这不意味着，大家喜欢麻烦，况且，麻烦也有大有小，出现这种国宝级别的重器，那就是大麻烦了，没一个人会喜欢。
说实在，黑猫之所以拿出这件东西，也是因为最近这方面查得太紧，再加上出了一些事情，所以才急于变现，现在他没想到，大家会这么明确表示反对，显得有些尴尬。
不过，黑猫马上就想了一个主意，说道：“这回的事情是我做差了，这样吧，一会结算的时候，我给大家一些优惠，怎么样？”
大家虽然不满但也是见好就收，因为东西已经拿出来了，就算拿回去，也不过是掩耳盗铃而已，与其这样，还不如搞点实惠。
见大家同意，黑猫心里也松了口气，接着，他就让大家出来鉴定这棵青铜神树。
由于神树有些大，足有一米五六十公分，被保镖放在靠近长桌的位置，于是大家纷纷起身，前往神树那观察。
根据研究，“扶桑树”、“建木”的造型与功能与三星堆青铜神树极其相似，而“扶桑树”、“建木”的原型很可能是上古时代的“社”树。
上古时代，人们在社坛上从事测天、祭祀天地神灵以及求雨、祈农等政治及宗教活动，这是一个沟通天人的极其神圣的场所。“社”一般建立在坛上或者山丘之上，这样的坛就称为“社坛”。
“社坛”的中心往往是一棵树，如《论语》里面就讲到鲁哀公向孔子的学生宰我请教关于社的问题，宰我回答说：“社，夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”
古代在建邦立国之初，必首先建社，社的象征，就是一棵树或几棵树或一片丛林。作为社的标志的树，往往硕大无比。
所以，在古代，这样的青铜神树往往拥有极其重要的地位。
孟子涛靠近神树的时候，就感觉有一股庄严的气息扑面而来，让人不觉肃穆。
这棵神树并不完整，树上只有树树，并没有站立的神鸟，神树下部到是悬着一条龙，它的头朝下，尾在上，夭矫多姿，姿态和三星堆的神树差不多，但龙的表现却和三星堆的神树并不相同，准确的说来，这种龙形已经接近商代的龙的形象。
在我国的早期时代，将龙与“社树”连接在一起的，是它们共同的“指时”的特征。一般的树自然只能称为树，但作为测天之用，具有“通天”之功用的神树，才被称为“龙树”和“龙”。
由于测天，确定时节对农业社会的重要意义，所以这种通天龙树渐渐被赋予诸如保护庄稼丰收、邦国安全，掌控雨水等多重神性功能。
由此，也更能显示出它的珍贵之处。
孟子涛察看的颇为仔细，发现除了龙形和三星堆神树有所不同之外，神树上还有一些细节之处，有着一些差
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