月老志 作者:风斯在下
第667章 忘情禅功
月老志 作者:风斯在下
第667章 忘情禅功
石清歌对华首的过往所知不多，杜芳惜引介她入门一节却是一清二楚，沈荷裳就是她的本名自然没有疑问。
明钦是她的同乡故交这点不会有假，华首因何不肯相认，这就很费思量了。
揆其原由，无非有两种。一是假装不认识，一是真的忘记了。
本来明钦和石清歌都觉得前者居多，石清歌心念一动，忽然想到另一种可能。
据说天南神尼正在修炼一种忘情禅功，乃仙家无上绝学。
天南神尼虽然是出家人，她的神通集儒、释、道三教之所长，并非单宗一家。
太上忘情是道家的说法，禅功又是佛门心传。忘情禅功融佛道两家于一炉，是天南神尼潜心修炼的独门绝学。
由于忘情禅功是天南神尼最近几年自创的功法，本身还有一些不足之处。是以碧梧宫上下无人得其传授。
石清歌算是天南神尼跟前得力的弟子，多少听到一些风声，知道这门功法博大精深，修炼到极高境界能够移天换日，逆转阴阳。
沈荷裳倘若不是作伪，她的失忆会不会跟这门功法有关系？这个念头在脑中一闪而过，石清歌隐隐觉得并不是没有这种可能。
石清歌等人在碧梧宫学艺已久，虽说资质智愚不齐，修为有深有浅，天南神尼因材施教，门下弟子可算各有所长。
忘情禅功尽管是天南神尼半生精力汇聚，未必适合她们修习。沈荷裳此前没有修炼过道法，如同一张白纸，自然是修习忘情禅功的最好人选。
而且沈荷裳在碧梧宫学艺不到两年，修为已不在石清歌之下，莫非天南神尼青眼有加，对她着意栽培，岂能有这种成就？
石清歌对沈荷裳的际遇自是歆羡不已，不过个人缘法不同，她倒也能看得开，天南神尼虽然深居简出，对门下弟子的修为深浅却一清二楚，修行之道通悟和勤奋缺一不可，‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行’，老师纵然舌灿莲花，妙语连珠，徒弟不开窍，也只能是对牛弹琴。
“公子稍安勿躁，这件事情咱们回头再谈。”
石清歌有些不明所以，觉得还是抽空向沈荷裳问个清楚，做到心中有数。
明钦不置可否，石惊弦人手虽多，行动起来目标太大，反而不易得手。他只是想救出归义庄的鬼卒，和绿云鬼母并无深仇大恨，不想插手他们之间的争斗。不如单独行动更加容易隐蔽。
石清歌和符云鹄赶来劝架，石惊弦也跟着走了神，这时忽听得灵犀佩中传出一阵惊呼怪叫，玉佩中光影闪动，声音杂乱，霎时间漆黑一片。
“游老师、凌老师……”
石惊弦脸色微变，凑到灵犀佩上连唤了数声，却听不到游五岳和凌沧洲的丝毫回应，对方的灵犀佩不知掉到什么地方，形影珠面前昏黑不明，时而传出几声毛骨悚然的鸟叫。
“不好，出事了。咱们得过去看看。”
石惊弦招呼雷车中的同伴，打算亲自往万鬼窟看个仔细。
两个身躯长大的汉子从雷车中一跃而出，一个虬髯虎须，不怒自威，一个形容枯槁，一副愁眉苦脸的样子。
两人也是芙蓉城石家网罗的鬼道好手，‘伥魁’岳屠虎，‘孤煞’厉召魂，修为绝不在七大鬼王之下。
“符姑娘，你可还记得绿云鬼母的住处，不如咱们直捣黄龙，若能擒住绿云鬼母，七大鬼王便不足为虑。万鬼窟地形复杂，敌暗我明，恐怕劳而无功。”
游、凌两人忽然断了联系，想必是遇到危险。这两人修为不俗，居然不及逃出洞窟，可见绿云鬼母在万鬼窟中必定有所布置。再去自投罗网实非明智之举。
明钦知道绿云鬼母住在万鬼窟后山，这里峰岭连绵，山势险要，本来不容易寻找她的巢穴。但石惊弦乘坐雷车而来，能够在云丛穿行，离地百丈，找到绿云鬼母的住处应该不太困难。
就怕绿云鬼母人去楼空，找不到人。不过也比硬闯万鬼窟要好很多。
符云鹄是明钦带出来的，对后山的位置不甚熟悉，明钦胁生双翅，应该熟悉云路，再有雷车相助，避开万鬼窟去抓绿云鬼母倒也值得一试。
“对，绿云鬼母在万鬼窟后山有一处巢穴，咱们可以过去看看。”
符云鹄点头同意，石惊弦兄妹也没有异议，只是雷车空间狭小，坐不了几个人，好在游、凌两人一去不返，腾出了两个位置。
明钦有神飞之术，石清歌、沈荷裳也能御剑而行，符云鹄的疾行术略有不如，到后山的路径也需要有人指点，符云鹄便跟着石惊弦等人坐进雷车里。
石清歌害怕明钦和沈荷裳再有甚纠葛，陪在沈荷裳身边寸步不离。
石惊弦等人上了雷车，岳屠虎驾驭着雷车摇摇晃晃升到半空，石清歌和沈荷裳戴好帷帽，手捏剑诀，背后的长剑嗡鸣一声，激越而起，两女催动灵力，冉冉升空，衣裙摆荡，看起来甚是美妙。
明钦变化出凤凰金翅掠飞而起，他的神飞术比御剑要快得多，即便雷车也有不及，但雷车使用的灵力都是从矿脉中压榨出来的，‘人力有时而穷’，长途跋涉的话再高妙的神飞术也没有雷车耐久。
明钦鼓荡双翼，好像疾捷的鹰隼，说不出的潇洒如意。巨翮一掀，霎时将石、沈两女甩到身后，绕着万鬼山忽高忽低，找寻绿云鬼母的巢穴。
明钦突然加速，带起一阵旋风，两女猝不及妨，差点握不住长剑从半空中掉落下去。帷帘飘卷，吃了一嘴沙子。
两女慌忙放慢飞速，稳住身形，石清歌呸呸了两声，气鼓鼓地道：“这小子是不是故意的？”
“我看像。”
沈荷裳嘟起粉唇，眼眸中露出复杂难明的神色。
“沈师妹，你是不是修炼了忘情禅功？”
石清歌装作不经意地问，禁不住心跳加速，天南神尼倘若真的将忘情禅功传授给沈荷裳，将来碧梧宫主的位置就非她莫属了。
沈荷裳微吃一惊，她毕竟年纪甚轻，心性不够沉稳，即便极力掩饰，也瞒不过石清歌的观察。
“师姐何出此言？”
她在碧梧宫学艺还不到两年，天南神尼门下资历修为胜过她的比比皆是，偏她有机缘学到天南神尼的不传之秘——忘情禅功，消息如果传了出去，势必要激起一些同门的嫉妒，她的处境可就危险了。
天南神尼心知此理，传她忘情禅功的时候再三叮咛，不可显露于人前。沈荷裳本就性格沉静，来到天界后步步荆棘，更是深藏若虚，轻易不向人袒露心事。她谨遵师命，对门中有威望的师姐礼敬有加，不敢有丝毫怠慢。碧梧宫上下几乎无人知道她修为深浅。
这次天南神尼让她跟着石清歌出来历练，想不到和明钦不期而遇。
沈荷裳初到碧梧桐，一心修持，用力过猛，结果大病一场，差点丢了性命。天南神尼察觉到她心事很重，俗话说，‘心病还得心药医，解铃还须系铃人。’能治心病的一是心药，二是时间。
前者天南神尼无能为力，而忘情禅功正是‘时间系’的一种奇功。
道家有大道三千，左道旁门不计其数。佛家有八万四千法门。
归结起来，道家总是不离阴阳五行的居多。阴阳法门又有光、暗、时间、空间四种路数。
这四种法门是太阳、月亮两大神系流传下来的。盘古神王开天辟地，生出皇天和后土。又和太元圣母化生四象。
这就是上下四方，后来皇天和太元圣母不睦，太元圣母废黜皇天，刑天和帝俊争夺神王又被砍掉脑袋，六合之天，八卦之天这两种天系法门便少有流传了。
后土和四象天尊合称五德，道家的五行法门都是从这里流传开来的，后土、帝俊、老子、东王公、西王母可说是五行灵力的开山祖师。
盘古神王归化之时，将两颗眼珠藏到太阳和月亮上。化生出四位神灵。太阳是太一和羲和，月亮是月老和嫦曦。
羲和修炼光力，太一修炼空间之力，嫦曦修炼暗力，月老修炼时间之力。这样就有了四种阴阳法门。
帝俊击败刑天，做了昆仑神王，迎娶羲和、嫦曦，生下十大金乌和十二月女。这些金乌、月女就是阴阳法门的传人。
万族大战后，帝俊不知所踪，大羿射落九大金乌，十二月女则遁入阴界，传说太昊伏羲是东皇太一转世，大羿从宓妃那里学到伏羲神通，也就是太一的空间法门，所以击杀六大妖神，射落九大金乌，功高盖世。
月老则行事低调，典籍中记载很少。据说可以查证的最早记载是唐朝《续玄怪录》中的一篇《定婚店》。这篇文章人物既不丰满，故事也不生动，流传也不广远。月老自然不可能是这篇文章出现之后才为民间所知的。
定婚店说月老在月光下检视簿籍，因而唤作月下老人。这明是不知道月老的来历，是以有此曲说。
老人偶然在月亮下翻看簿籍，这是一个偶然的事，怎么可能成为神仙的名号呢？神仙有以职司得名的，像山神、土地、城隍、灶王之类，有以真名行世的，像吕祖、八仙、财神、寿星之类。
按月老的职司而论，似乎应该叫作媒神，但这个说法并不通行，这就说明月老不是以职司定名的。以职司得名的神仙往往有流动的性质，有一定的任期，以名号流传的多有终生的性质，月老不像土地、灶君、山神那样到处都有，而且有很多，可见他不单是一个媒神，和财神、寿星之类相似，奇的是月老无名无姓，财神、寿星有很多名头响亮的凡人充当，生积功德，死后封神，这样的事情很常见。赵公明、比干、关公都是为人熟知的。
月老掌管婚姻，和人群的关系密切，然而又没听说过哪位善士死后封为月老。
《封神演义》是明朝写定的，故事的背景却很久远，其中月老现身救了洪锦，和龙吉公主配成一对，这里面就透露出一些信息。其一，封神大战后，姜子牙分封八部三百六十五位正神，几千年来天庭的格局可以说就是从这时稳定下来的。而当时月老已经是婚姻之神，可见他是一位古神。
中夏的婚姻之制有说是女娲制定的，古史上有两个女娲，一个是太元圣母，一个是人皇伏羲的妹妹，人族制定婚制的女娲显然是指后者。
但四灵妖族中未尝没有婚姻关系，掌管婚姻的月老自然也由来已久。
其二，月老和西王母可能关系匪浅，龙吉公主是西王母的女儿，她的婚事肯定隔不过西王母，神仙虽有前知之数，也不是什么事都愿意管的，这事若非西王母特别关照，月老可能不会插一杠子。
种种迹象都表明，月老是民间崇信的一位古神，但是他的来历确实非常隐晦，连姓名都不得而知，有无传人更加无从查证。
是以这四种阴阳法门随着帝俊家族统治的结束迅速衰落，一蹶不振。
空间法门又叫作元力，时间法门又叫作劫力，始终是仙道修行的一个重要方面。
虽然神族正传没有了，在仙界也不能说毫无影响，像缩地成寸，飞天遁地，移天换日，逆转阴阳之类，多少有些元力、劫力修行的影子。
值得一提的是，仙界对劫力法门感兴趣的越来越多，当然元力、劫力和阴阳五行一样，推衍变化，奥妙无穷，道家三千大道，每种大道都能推衍出许多奇功秘法。像人们熟悉的水火两道，就有四象水火，八卦水火，先天、后天各有优长。
缩地成寸、飞天遁地都可以归于元力法门，逆转阴阳，移天换日都可以归于劫力法门，巧妙却大不相同。
仙道重拾劫力法门加以研究，为往圣继绝学当然是好事一桩，可惜修行者所见不广，对劫力的探究局限在返生度世上。(未完待续。)手机用户请浏览m..阅读，更优质的阅读体验。
第667章 忘情禅功
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月老志 作者:风斯在下
第667章 忘情禅功
石清歌对华首的过往所知不多，杜芳惜引介她入门一节却是一清二楚，沈荷裳就是她的本名自然没有疑问。
明钦是她的同乡故交这点不会有假，华首因何不肯相认，这就很费思量了。
揆其原由，无非有两种。一是假装不认识，一是真的忘记了。
本来明钦和石清歌都觉得前者居多，石清歌心念一动，忽然想到另一种可能。
据说天南神尼正在修炼一种忘情禅功，乃仙家无上绝学。
天南神尼虽然是出家人，她的神通集儒、释、道三教之所长，并非单宗一家。
太上忘情是道家的说法，禅功又是佛门心传。忘情禅功融佛道两家于一炉，是天南神尼潜心修炼的独门绝学。
由于忘情禅功是天南神尼最近几年自创的功法，本身还有一些不足之处。是以碧梧宫上下无人得其传授。
石清歌算是天南神尼跟前得力的弟子，多少听到一些风声，知道这门功法博大精深，修炼到极高境界能够移天换日，逆转阴阳。
沈荷裳倘若不是作伪，她的失忆会不会跟这门功法有关系？这个念头在脑中一闪而过，石清歌隐隐觉得并不是没有这种可能。
石清歌等人在碧梧宫学艺已久，虽说资质智愚不齐，修为有深有浅，天南神尼因材施教，门下弟子可算各有所长。
忘情禅功尽管是天南神尼半生精力汇聚，未必适合她们修习。沈荷裳此前没有修炼过道法，如同一张白纸，自然是修习忘情禅功的最好人选。
而且沈荷裳在碧梧宫学艺不到两年，修为已不在石清歌之下，莫非天南神尼青眼有加，对她着意栽培，岂能有这种成就？
石清歌对沈荷裳的际遇自是歆羡不已，不过个人缘法不同，她倒也能看得开，天南神尼虽然深居简出，对门下弟子的修为深浅却一清二楚，修行之道通悟和勤奋缺一不可，‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行’，老师纵然舌灿莲花，妙语连珠，徒弟不开窍，也只能是对牛弹琴。
“公子稍安勿躁，这件事情咱们回头再谈。”
石清歌有些不明所以，觉得还是抽空向沈荷裳问个清楚，做到心中有数。
明钦不置可否，石惊弦人手虽多，行动起来目标太大，反而不易得手。他只是想救出归义庄的鬼卒，和绿云鬼母并无深仇大恨，不想插手他们之间的争斗。不如单独行动更加容易隐蔽。
石清歌和符云鹄赶来劝架，石惊弦也跟着走了神，这时忽听得灵犀佩中传出一阵惊呼怪叫，玉佩中光影闪动，声音杂乱，霎时间漆黑一片。
“游老师、凌老师……”
石惊弦脸色微变，凑到灵犀佩上连唤了数声，却听不到游五岳和凌沧洲的丝毫回应，对方的灵犀佩不知掉到什么地方，形影珠面前昏黑不明，时而传出几声毛骨悚然的鸟叫。
“不好，出事了。咱们得过去看看。”
石惊弦招呼雷车中的同伴，打算亲自往万鬼窟看个仔细。
两个身躯长大的汉子从雷车中一跃而出，一个虬髯虎须，不怒自威，一个形容枯槁，一副愁眉苦脸的样子。
两人也是芙蓉城石家网罗的鬼道好手，‘伥魁’岳屠虎，‘孤煞’厉召魂，修为绝不在七大鬼王之下。
“符姑娘，你可还记得绿云鬼母的住处，不如咱们直捣黄龙，若能擒住绿云鬼母，七大鬼王便不足为虑。万鬼窟地形复杂，敌暗我明，恐怕劳而无功。”
游、凌两人忽然断了联系，想必是遇到危险。这两人修为不俗，居然不及逃出洞窟，可见绿云鬼母在万鬼窟中必定有所布置。再去自投罗网实非明智之举。
明钦知道绿云鬼母住在万鬼窟后山，这里峰岭连绵，山势险要，本来不容易寻找她的巢穴。但石惊弦乘坐雷车而来，能够在云丛穿行，离地百丈，找到绿云鬼母的住处应该不太困难。
就怕绿云鬼母人去楼空，找不到人。不过也比硬闯万鬼窟要好很多。
符云鹄是明钦带出来的，对后山的位置不甚熟悉，明钦胁生双翅，应该熟悉云路，再有雷车相助，避开万鬼窟去抓绿云鬼母倒也值得一试。
“对，绿云鬼母在万鬼窟后山有一处巢穴，咱们可以过去看看。”
符云鹄点头同意，石惊弦兄妹也没有异议，只是雷车空间狭小，坐不了几个人，好在游、凌两人一去不返，腾出了两个位置。
明钦有神飞之术，石清歌、沈荷裳也能御剑而行，符云鹄的疾行术略有不如，到后山的路径也需要有人指点，符云鹄便跟着石惊弦等人坐进雷车里。
石清歌害怕明钦和沈荷裳再有甚纠葛，陪在沈荷裳身边寸步不离。
石惊弦等人上了雷车，岳屠虎驾驭着雷车摇摇晃晃升到半空，石清歌和沈荷裳戴好帷帽，手捏剑诀，背后的长剑嗡鸣一声，激越而起，两女催动灵力，冉冉升空，衣裙摆荡，看起来甚是美妙。
明钦变化出凤凰金翅掠飞而起，他的神飞术比御剑要快得多，即便雷车也有不及，但雷车使用的灵力都是从矿脉中压榨出来的，‘人力有时而穷’，长途跋涉的话再高妙的神飞术也没有雷车耐久。
明钦鼓荡双翼，好像疾捷的鹰隼，说不出的潇洒如意。巨翮一掀，霎时将石、沈两女甩到身后，绕着万鬼山忽高忽低，找寻绿云鬼母的巢穴。
明钦突然加速，带起一阵旋风，两女猝不及妨，差点握不住长剑从半空中掉落下去。帷帘飘卷，吃了一嘴沙子。
两女慌忙放慢飞速，稳住身形，石清歌呸呸了两声，气鼓鼓地道：“这小子是不是故意的？”
“我看像。”
沈荷裳嘟起粉唇，眼眸中露出复杂难明的神色。
“沈师妹，你是不是修炼了忘情禅功？”
石清歌装作不经意地问，禁不住心跳加速，天南神尼倘若真的将忘情禅功传授给沈荷裳，将来碧梧宫主的位置就非她莫属了。
沈荷裳微吃一惊，她毕竟年纪甚轻，心性不够沉稳，即便极力掩饰，也瞒不过石清歌的观察。
“师姐何出此言？”
她在碧梧宫学艺还不到两年，天南神尼门下资历修为胜过她的比比皆是，偏她有机缘学到天南神尼的不传之秘——忘情禅功，消息如果传了出去，势必要激起一些同门的嫉妒，她的处境可就危险了。
天南神尼心知此理，传她忘情禅功的时候再三叮咛，不可显露于人前。沈荷裳本就性格沉静，来到天界后步步荆棘，更是深藏若虚，轻易不向人袒露心事。她谨遵师命，对门中有威望的师姐礼敬有加，不敢有丝毫怠慢。碧梧宫上下几乎无人知道她修为深浅。
这次天南神尼让她跟着石清歌出来历练，想不到和明钦不期而遇。
沈荷裳初到碧梧桐，一心修持，用力过猛，结果大病一场，差点丢了性命。天南神尼察觉到她心事很重，俗话说，‘心病还得心药医，解铃还须系铃人。’能治心病的一是心药，二是时间。
前者天南神尼无能为力，而忘情禅功正是‘时间系’的一种奇功。
道家有大道三千，左道旁门不计其数。佛家有八万四千法门。
归结起来，道家总是不离阴阳五行的居多。阴阳法门又有光、暗、时间、空间四种路数。
这四种法门是太阳、月亮两大神系流传下来的。盘古神王开天辟地，生出皇天和后土。又和太元圣母化生四象。
这就是上下四方，后来皇天和太元圣母不睦，太元圣母废黜皇天，刑天和帝俊争夺神王又被砍掉脑袋，六合之天，八卦之天这两种天系法门便少有流传了。
后土和四象天尊合称五德，道家的五行法门都是从这里流传开来的，后土、帝俊、老子、东王公、西王母可说是五行灵力的开山祖师。
盘古神王归化之时，将两颗眼珠藏到太阳和月亮上。化生出四位神灵。太阳是太一和羲和，月亮是月老和嫦曦。
羲和修炼光力，太一修炼空间之力，嫦曦修炼暗力，月老修炼时间之力。这样就有了四种阴阳法门。
帝俊击败刑天，做了昆仑神王，迎娶羲和、嫦曦，生下十大金乌和十二月女。这些金乌、月女就是阴阳法门的传人。
万族大战后，帝俊不知所踪，大羿射落九大金乌，十二月女则遁入阴界，传说太昊伏羲是东皇太一转世，大羿从宓妃那里学到伏羲神通，也就是太一的空间法门，所以击杀六大妖神，射落九大金乌，功高盖世。
月老则行事低调，典籍中记载很少。据说可以查证的最早记载是唐朝《续玄怪录》中的一篇《定婚店》。这篇文章人物既不丰满，故事也不生动，流传也不广远。月老自然不可能是这篇文章出现之后才为民间所知的。
定婚店说月老在月光下检视簿籍，因而唤作月下老人。这明是不知道月老的来历，是以有此曲说。
老人偶然在月亮下翻看簿籍，这是一个偶然的事，怎么可能成为神仙的名号呢？神仙有以职司得名的，像山神、土地、城隍、灶王之类，有以真名行世的，像吕祖、八仙、财神、寿星之类。
按月老的职司而论，似乎应该叫作媒神，但这个说法并不通行，这就说明月老不是以职司定名的。以职司得名的神仙往往有流动的性质，有一定的任期，以名号流传的多有终生的性质，月老不像土地、灶君、山神那样到处都有，而且有很多，可见他不单是一个媒神，和财神、寿星之类相似，奇的是月老无名无姓，财神、寿星有很多名头响亮的凡人充当，生积功德，死后封神，这样的事情很常见。赵公明、比干、关公都是为人熟知的。
月老掌管婚姻，和人群的关系密切，然而又没听说过哪位善士死后封为月老。
《封神演义》是明朝写定的，故事的背景却很久远，其中月老现身救了洪锦，和龙吉公主配成一对，这里面就透露出一些信息。其一，封神大战后，姜子牙分封八部三百六十五位正神，几千年来天庭的格局可以说就是从这时稳定下来的。而当时月老已经是婚姻之神，可见他是一位古神。
中夏的婚姻之制有说是女娲制定的，古史上有两个女娲，一个是太元圣母，一个是人皇伏羲的妹妹，人族制定婚制的女娲显然是指后者。
但四灵妖族中未尝没有婚姻关系，掌管婚姻的月老自然也由来已久。
其二，月老和西王母可能关系匪浅，龙吉公主是西王母的女儿，她的婚事肯定隔不过西王母，神仙虽有前知之数，也不是什么事都愿意管的，这事若非西王母特别关照，月老可能不会插一杠子。
种种迹象都表明，月老是民间崇信的一位古神，但是他的来历确实非常隐晦，连姓名都不得而知，有无传人更加无从查证。
是以这四种阴阳法门随着帝俊家族统治的结束迅速衰落，一蹶不振。
空间法门又叫作元力，时间法门又叫作劫力，始终是仙道修行的一个重要方面。
虽然神族正传没有了，在仙界也不能说毫无影响，像缩地成寸，飞天遁地，移天换日，逆转阴阳之类，多少有些元力、劫力修行的影子。
值得一提的是，仙界对劫力法门感兴趣的越来越多，当然元力、劫力和阴阳五行一样，推衍变化，奥妙无穷，道家三千大道，每种大道都能推衍出许多奇功秘法。像人们熟悉的水火两道，就有四象水火，八卦水火，先天、后天各有优长。
缩地成寸、飞天遁地都可以归于元力法门，逆转阴阳，移天换日都可以归于劫力法门，巧妙却大不相同。
仙道重拾劫力法门加以研究，为往圣继绝学当然是好事一桩，可惜修行者所见不广，对劫力的探究局限在返生度世上。(未完待续。)手机用户请浏览m..阅读，更优质的阅读体验。
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