修罗山 作者:木淼八
第十一章 聚气境
修罗山 作者:木淼八
第十一章 聚气境
元德惊走黄天霸后，卖艺的一家人谢过了元德和赵一山的救命之恩后，赵一山他们四人见天色已经向晚，于是决定在潼邑县再住一晚，第二天才回白鹤观。
赵一山回道客栈，心情久久不能平复，这是他第一次和人做拼斗的事情，也是第一次行侠义之事，这种路见不平拔刀相助的感觉和平日里修行的感受大为不同，他便对元明说道：“元明前辈，我们修道是为了什么？就只是为了追求更强的力量和神通，可以登临绝顶俯视众生，可以长生不老吗？为什么不做有道义之事？”
元明很错愕，想不到赵一山会问他这些问题，想了想说道：“元山，就像余观主所说那样，修道之人讲求机缘，对于世间之事也是如此。何况修道之人与世俗之间本是两个世界，越是法力高深者，越视众生为蝼蚁，试想一下，人会为了蚂蚁之间的争斗而去干预吗？”
赵一山听后若有所悟，但是说道：“修道之人也是人，平头百姓也是人，就算修道之人法力精深也还是人，相比于对于众生的漠视，我觉得修道之人更应留意众生疾苦。”
元明不愿和赵一山多做争论，最后说道：“修道之人与凡俗之间还是要讲求机缘，机缘到了你自能扶助弱小。今日之事也多有危险，以后遇到此类事情，你也莫要冲动。”
赵一山见元明不愿多说，也停下不再争论。
次日回到白鹤观，交割完毕，赵一山便回到房舍继续修行，争取早一日突破到聚气境，真正成为修士。
时光荏苒，赵一山在白鹤观的修行已经满了一年，此时赵一山已经感受到了自身十二正经和奇经八脉中的诸多窍穴，可是总感觉还有窍穴等待发掘，所以赵一山很犹豫是应该现在就着手聚气，还是再修习《清静经》一段时间，以感受到更多的窍穴。
既然自己无法决定，于是赵一山找到了余观主，听取余观主的意见。
余乘龙了解到赵一山的情况后，对他说道：“按理说人体除了十二正经和奇经八脉外，还有十二经别，十二经别我们尚未完全探究清楚，你能感受到更多的窍穴，想来是来自十二经别。不过你能够感受到十二正经和奇经八脉中的诸多窍穴已经是极为难得，不要贪图更多，需要知道人无完人，再说等以后功力深厚之时，还有机会探寻更多窍穴，所以你应该尝试聚气了。”
经过余乘龙的讲解，赵一山豁然开朗，决定马上开始聚气。
虽说从入门到聚气是修行各境突破时最为轻松的一关，但是也有失败的可能，需要做一些准备。
赵一山首先到元道处借阅了突破到聚气镜的书册，仔细研读。书册中讲到，从入门到到聚气境，是将天地元气引导到自身的窍穴当中，以自身的窍穴储存天地元气，只需有一个窍穴完成储存天地元气便算是聚气成功。
不过聚气的过程需要以口诀进行辅助，各门各派都有自己独门的修炼口诀，是不传之密，白鹤观的道士修行都是辅以《玉枢经》，在诵读此经过程之中，以意念捕捉天地元气，使之存入窍穴之中。
然后赵一山请同室的元福为他护法，元福已经是聚气后期修士，体内元气雄浑，为赵一山护法正合适。毕竟引天地元气入体是一个困难的过程，天地元气本应在天地之中自有飘荡，修士强行将元气引入体内窍穴束缚了元气的本性，所以会有一定的排斥，特别是初次聚气的修士，体内窍穴未能适应天地元气，在引元气入体之时会有各种不适，因此需要在出现不适和问题的时候有人护法，以护法之人自身的元气为突破之人引导天地元气入体。
准备妥当，赵一山便开始破境聚气，他首先诵读《清静经》进入空冥状态，然后诵读《玉枢经》捕捉身周的天地元气。
此时的天地元气像是调皮的孩童，总是不让赵一山如愿捕捉到，每当赵一山的意念接近的时候，他们就四散而开，多次尝试未果，赵一山只好从空冥状态中退出。
赵一山把这个情况告诉了元福，元福说道：“你应该是操之过急，天地元气感受到你意念中急躁的情绪，所以本能的感觉到了危险，所以远远的避开了你的意念，所以你应该观想自己是天地元气中的一份子，慢慢引导元气入体。”
赵一山听后再次尝试，这次照着元福所说不再急躁，投放的意念慢慢游荡在天地元气之间，如同一起玩耍的伙伴，手拉着手，一同前往一个有趣的地方。
赵一山慢慢带着元气向位于左手拇指末端的少商穴移去，天地元气穿过了皮肤，进入了窍穴，一切都很顺利。
赵一山松了一口气，从窍穴中撤出了意念，满心欢喜以为聚气成功之时，突然从少商穴中传来了刺痛的感觉。
赵一山赶忙以意念探究少商穴，发现少商穴正在剧烈的摇晃和变形，看样子是窍穴之中的元气正在左突右窜，想从窍穴中出来，这种情况赵一山从来没有遇到，顿时慌了神。
而且从拇指传来的疼痛感越来越强烈，赵一山咬牙坚持，豆大的汗珠从额头滴下，头上的青筋鼓起，脸色也越发的苍白。
元福见状，知道正是元气在反噬，连忙握住赵一山的手腕，探查他体内的情况，发现赵一山的少商穴出现问题后，马上以自身元气注入到赵一山的少商穴中，随着越来越多的元气注入，慢慢压制住了暴动的元气。
赵一山少商穴的异动最终平复，至此赵一山的破境成功完成。
赵一山从空冥的状态下清醒过来，吐出一口浊气，看着天色已经半晚，知道自己此次聚气已经花了整整一天的时间。接着他向元福稽首行礼，感谢他的护法之恩。
元福也顺便提醒了一下赵一山，说道：“你这次聚气成功有惊无险，值得庆幸，不过以后修行之时需要注意，既然你以左手少商穴为第一个聚气的窍穴，以后在第二个窍穴初次聚气的时候，就从少商穴中引导元气注入，便不会出现元气反噬的情况。”赵一山点头应是。
虽然破境之时颇为痛苦，然而还是聚气成功了，赵一山不免有些小小的激动和兴奋，感受着聚气境修士的不同。
赵一山首先感觉到的不同是，左手拇指能很清晰的感受的空气中的天地元气，少商穴中的元气和外界的天地元气相互的吸引着。
赵一山也能感觉到左手拇指变得更加敏锐，能够感知周围十尺距离内的变化。而且当拇指触摸物体的时候，能够探知物体的构造。
赵一山知道这才是初入聚气境，就连聚气初期都算不上，体内元气太过稀少，也不能修习术法，所以还要抓紧时间使感受到的窍穴都充满天地元气，算是踏入聚气初期。而且他感受到的窍穴远远多于其他修行者，这也使得他踏入聚气初期的时间变得更加漫长。
赵一山聚气成功的第二天，元武也知道了，在他习武的时候，元武提出可以教赵一山修习内功了。
赵一山得知之后很是高兴，认真的听元武讲解他所修习的九天烈火功。
元武讲道：“九天烈火功是他无意之中得来，此功走的是刚猛路线，修习此功讲求吐纳与拳架相结合。”
“先讲吐纳之法，和修习之时的静坐略有不同，无需进入空冥状态，只需在吸气的时候紧闭嘴唇，以鼻吸入空气，引导空气沿身体的大周天循环一周后，化为内气存入丹田之中。”
“再讲拳架，九天烈火功一共记载了九种拳架，分别对应东方苍天，南方炎天，西方浩天，北方玄天，东北旻天，西北幽天，西南朱天，东南阳天，中央钧天。”
“在吐纳之后，再习练九种拳架，使内气与拳架水乳交融。随着功力的增加，九天烈火功的威力也将慢慢展现，修炼到大成之时将使空气有灼热之感，内气进入敌人身体，将使敌人顷刻之间化为灰烬。”
赵一山听完，细细的研读此九天烈火功，读到经妙处不禁抚掌而叹，深深的折服于创立此功的前辈。
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修罗山 作者:木淼八
第十一章 聚气境
元德惊走黄天霸后，卖艺的一家人谢过了元德和赵一山的救命之恩后，赵一山他们四人见天色已经向晚，于是决定在潼邑县再住一晚，第二天才回白鹤观。
赵一山回道客栈，心情久久不能平复，这是他第一次和人做拼斗的事情，也是第一次行侠义之事，这种路见不平拔刀相助的感觉和平日里修行的感受大为不同，他便对元明说道：“元明前辈，我们修道是为了什么？就只是为了追求更强的力量和神通，可以登临绝顶俯视众生，可以长生不老吗？为什么不做有道义之事？”
元明很错愕，想不到赵一山会问他这些问题，想了想说道：“元山，就像余观主所说那样，修道之人讲求机缘，对于世间之事也是如此。何况修道之人与世俗之间本是两个世界，越是法力高深者，越视众生为蝼蚁，试想一下，人会为了蚂蚁之间的争斗而去干预吗？”
赵一山听后若有所悟，但是说道：“修道之人也是人，平头百姓也是人，就算修道之人法力精深也还是人，相比于对于众生的漠视，我觉得修道之人更应留意众生疾苦。”
元明不愿和赵一山多做争论，最后说道：“修道之人与凡俗之间还是要讲求机缘，机缘到了你自能扶助弱小。今日之事也多有危险，以后遇到此类事情，你也莫要冲动。”
赵一山见元明不愿多说，也停下不再争论。
次日回到白鹤观，交割完毕，赵一山便回到房舍继续修行，争取早一日突破到聚气境，真正成为修士。
时光荏苒，赵一山在白鹤观的修行已经满了一年，此时赵一山已经感受到了自身十二正经和奇经八脉中的诸多窍穴，可是总感觉还有窍穴等待发掘，所以赵一山很犹豫是应该现在就着手聚气，还是再修习《清静经》一段时间，以感受到更多的窍穴。
既然自己无法决定，于是赵一山找到了余观主，听取余观主的意见。
余乘龙了解到赵一山的情况后，对他说道：“按理说人体除了十二正经和奇经八脉外，还有十二经别，十二经别我们尚未完全探究清楚，你能感受到更多的窍穴，想来是来自十二经别。不过你能够感受到十二正经和奇经八脉中的诸多窍穴已经是极为难得，不要贪图更多，需要知道人无完人，再说等以后功力深厚之时，还有机会探寻更多窍穴，所以你应该尝试聚气了。”
经过余乘龙的讲解，赵一山豁然开朗，决定马上开始聚气。
虽说从入门到聚气是修行各境突破时最为轻松的一关，但是也有失败的可能，需要做一些准备。
赵一山首先到元道处借阅了突破到聚气镜的书册，仔细研读。书册中讲到，从入门到到聚气境，是将天地元气引导到自身的窍穴当中，以自身的窍穴储存天地元气，只需有一个窍穴完成储存天地元气便算是聚气成功。
不过聚气的过程需要以口诀进行辅助，各门各派都有自己独门的修炼口诀，是不传之密，白鹤观的道士修行都是辅以《玉枢经》，在诵读此经过程之中，以意念捕捉天地元气，使之存入窍穴之中。
然后赵一山请同室的元福为他护法，元福已经是聚气后期修士，体内元气雄浑，为赵一山护法正合适。毕竟引天地元气入体是一个困难的过程，天地元气本应在天地之中自有飘荡，修士强行将元气引入体内窍穴束缚了元气的本性，所以会有一定的排斥，特别是初次聚气的修士，体内窍穴未能适应天地元气，在引元气入体之时会有各种不适，因此需要在出现不适和问题的时候有人护法，以护法之人自身的元气为突破之人引导天地元气入体。
准备妥当，赵一山便开始破境聚气，他首先诵读《清静经》进入空冥状态，然后诵读《玉枢经》捕捉身周的天地元气。
此时的天地元气像是调皮的孩童，总是不让赵一山如愿捕捉到，每当赵一山的意念接近的时候，他们就四散而开，多次尝试未果，赵一山只好从空冥状态中退出。
赵一山把这个情况告诉了元福，元福说道：“你应该是操之过急，天地元气感受到你意念中急躁的情绪，所以本能的感觉到了危险，所以远远的避开了你的意念，所以你应该观想自己是天地元气中的一份子，慢慢引导元气入体。”
赵一山听后再次尝试，这次照着元福所说不再急躁，投放的意念慢慢游荡在天地元气之间，如同一起玩耍的伙伴，手拉着手，一同前往一个有趣的地方。
赵一山慢慢带着元气向位于左手拇指末端的少商穴移去，天地元气穿过了皮肤，进入了窍穴，一切都很顺利。
赵一山松了一口气，从窍穴中撤出了意念，满心欢喜以为聚气成功之时，突然从少商穴中传来了刺痛的感觉。
赵一山赶忙以意念探究少商穴，发现少商穴正在剧烈的摇晃和变形，看样子是窍穴之中的元气正在左突右窜，想从窍穴中出来，这种情况赵一山从来没有遇到，顿时慌了神。
而且从拇指传来的疼痛感越来越强烈，赵一山咬牙坚持，豆大的汗珠从额头滴下，头上的青筋鼓起，脸色也越发的苍白。
元福见状，知道正是元气在反噬，连忙握住赵一山的手腕，探查他体内的情况，发现赵一山的少商穴出现问题后，马上以自身元气注入到赵一山的少商穴中，随着越来越多的元气注入，慢慢压制住了暴动的元气。
赵一山少商穴的异动最终平复，至此赵一山的破境成功完成。
赵一山从空冥的状态下清醒过来，吐出一口浊气，看着天色已经半晚，知道自己此次聚气已经花了整整一天的时间。接着他向元福稽首行礼，感谢他的护法之恩。
元福也顺便提醒了一下赵一山，说道：“你这次聚气成功有惊无险，值得庆幸，不过以后修行之时需要注意，既然你以左手少商穴为第一个聚气的窍穴，以后在第二个窍穴初次聚气的时候，就从少商穴中引导元气注入，便不会出现元气反噬的情况。”赵一山点头应是。
虽然破境之时颇为痛苦，然而还是聚气成功了，赵一山不免有些小小的激动和兴奋，感受着聚气境修士的不同。
赵一山首先感觉到的不同是，左手拇指能很清晰的感受的空气中的天地元气，少商穴中的元气和外界的天地元气相互的吸引着。
赵一山也能感觉到左手拇指变得更加敏锐，能够感知周围十尺距离内的变化。而且当拇指触摸物体的时候，能够探知物体的构造。
赵一山知道这才是初入聚气境，就连聚气初期都算不上，体内元气太过稀少，也不能修习术法，所以还要抓紧时间使感受到的窍穴都充满天地元气，算是踏入聚气初期。而且他感受到的窍穴远远多于其他修行者，这也使得他踏入聚气初期的时间变得更加漫长。
赵一山聚气成功的第二天，元武也知道了，在他习武的时候，元武提出可以教赵一山修习内功了。
赵一山得知之后很是高兴，认真的听元武讲解他所修习的九天烈火功。
元武讲道：“九天烈火功是他无意之中得来，此功走的是刚猛路线，修习此功讲求吐纳与拳架相结合。”
“先讲吐纳之法，和修习之时的静坐略有不同，无需进入空冥状态，只需在吸气的时候紧闭嘴唇，以鼻吸入空气，引导空气沿身体的大周天循环一周后，化为内气存入丹田之中。”
“再讲拳架，九天烈火功一共记载了九种拳架，分别对应东方苍天，南方炎天，西方浩天，北方玄天，东北旻天，西北幽天，西南朱天，东南阳天，中央钧天。”
“在吐纳之后，再习练九种拳架，使内气与拳架水乳交融。随着功力的增加，九天烈火功的威力也将慢慢展现，修炼到大成之时将使空气有灼热之感，内气进入敌人身体，将使敌人顷刻之间化为灰烬。”
赵一山听完，细细的研读此九天烈火功，读到经妙处不禁抚掌而叹，深深的折服于创立此功的前辈。
第十一章 聚气境
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