第160章 人王文书
符宝 作者:曾经拥有的方向感
第160章 人王文书
周明落被雷的不轻，定水带是定海神针分化而成？就是那个传说中的如意金箍棒可以分化成九根定水带？
这么说如果找到九根定水带还有可能拼凑出传说中的如意金箍棒？
尼玛，他被彻底打败了。
就算他如今也得到了两根定水带，知道定水带是真的存在，而且就像是传说中一样神奇，可以称之为国之神器，但也从没想过这能和如意金箍棒联系在一起啊：
这本野谈的作者实在是太能扯了。
毕竟定水带就算神奇，可那也能在人类理解的范畴，不就是海水淡化，浊水变甘泉么？现代人都能做到，可定海神针那玩意就太玄了，随意的可大可小，小的可以塞进耳洞里，大了能把天捅个窟窿，这能是一回事么？
怪不得刚才叶龙说这可以当小说看。
失笑中他匆匆看了这一页，大致也就是说的定海神针能分化成定水带，只要集齐定水带也可以组合出定海神创之类，再次让他摇头不语。
看完这一页叶龙还没出束，周明落才合上书本从翻开了第一页，入目还是通篇漂亮不已的古体字。
“野谈第一谈，传世有【人王文书】，初章纳文篇，记觅文一符吸纳人王文气………
短短一行字，原本还是哭笑不得很是无语的周明落直接就愣在了那里。
【人王文书】？初章纳文篇，记载【觅文符‘吸纳人王文气？？？……，这，这怎么那么像他手里的黄皮书？
“我擦，连黄皮书都有记载？不会吧！”他这才是真的震惊了。刚才那书里记载有定海神针，记载有定水带他都不怎么震惊，毕竟这本来就是大禹治水时就开始流传的传说，在中冇国流传了几千年就算是被人提到也没什么。
可是【人王文书】他就真的从没听过了，也几乎从没听过黄皮书这样的东西，却没想到这看上去荒诞的野谈竟然连这个都有记载。
震惊过后他才立刻又重新观看，等看得越多周明落眼中的骇然也就越多，他终于可以肯定自己手里的黄皮书就是这野谈上记录的【人王文书】。
里面不止提到了初章纳文篇，包含的【觅文符】，甚至还提到了后续的八朴又四象、两仪、太极篇。
甚至在这篇野谈里还记录了和【文气】相关的事情，在黄皮书里并没有详细解释【文气】究竟是什么，而只是说【文气】存在于古玩之中。
但这里却解释了【文气】的根本，它就是人类思想、文化的凝结体。
这些东西原本只是无形无质的存在，但无形的东西凝结成型后就变成了【文气】。
当然人类的思想、文化会改变，并不是一成不变，甚至有时候都会改变的很快，就拿单独的个人来说，某件东西你可能在一段时间里觉得它很值钱，可过了一段时间就觉得它不重要了，简直一无是处，所以真正可以凝结成型的人类思想、文化就必须是经过历史沉淀，经过时间证明它真的是有很大价值。
这也是为什么只有古董上才蕴含【文气】，因为古董基本都是经过历史沉淀证明的。
人类思想会变，【文气】的强弱也和人类的思想、文化相关了
比如钧瓷，以前大部分人都觉得家有千财万贯不如钧瓷一片，那时候的钧瓷蕴含的【文气】就是价值连城，但现在大部分人都觉得汝窑瓷比钧瓷更贵，宋代五大官窑排名也是汝官哥钧定，那么钧瓷的价值就变低。
这就好比最开始的人类社会都拿过贝壳当货币，那时候人们觉得贝壳好可以当货币，那么贝壳就是货币。
后来大家又觉得贝壳不好了，而是黄金白银好，黄金白银就成了货币。
人类的思想文化传播不是一成不变，所以【文气】的多寡和强弱也会变迁。现代社会也有很多东西是很值钱的，寄托了大量人类的思想、文化凝结，但它们还没有经得起历史沉淀，往往更新换代很快，所以并无法形成真正的【文气】。
尤其是网络时代，信息传播很快，今天大家觉得这个很好，没几天就又觉得它不行了，根本经不起一点时间的验证，所以也就无法真正凝聚人文思想了。
古董上蕴含的【文气‘强弱，同样不是固定不变，而是随着人心民心的变迁而改变，毕竟【文气】本就是人的思想文化凝聚而成。
一个古玩十年前大家觉得它值一千块，它的文气就弱，现在觉得它值十万块它的文气就强，甚至同一时期不同的人眼里，有的觉得他值旧万，有的人觉得花一百万买下来也值，这就要看大多数人的思想是怎么
因为【文气】不是靠个人的思想、文化凝结形成，只是单独个人也凝结不出来【文气】。
看完这此周明落才洗然大悟，为什么他以靠从某些古董上吸纳的【文气‘多少往往和那些古董的市场价相关，市场价越高的蕴含【文气】就越多，因为市场价本就代表了大部分人的意愿，也就是人心所向。
就算个别人觉得它更有价值，却影响不了绝大多数人，所以上面的【文气‘强弱只会是由大部分人决定。
也正因为【文气】是人类的思想、文化凝结体，所以黄皮书才被称之为【人王文书】，那是吸纳利用人心、民心的天书。
古时各朝谷代，一个介，帝王是怎么诞生的，人心民心所向！民生归附之意，才能塑造一个个皇图霸业，成就人王盛世：
虽然不是每个登基帝王都是民心所向，众望所归，但大凡开国皇帝，都拥有巨大的人望和民心，至少远比其他人强，否则若是民心所背，大部分子民都对这个帝手～打]皇不感冒，甚至深恶痛绝，那么他就算强行靠着武力登基，也坐不稳这个人王之位，会被推翻或者被他人替代了
哪怕是那些开国人王的后世子孙，也差不多是这样。
只有大部分子民认月他这个帝王，都知道也愿意在这个帝王的统辖下生存，他才能坐稳人王这个位子。
否则就是暴动起义等等，或危急皇位了
当然，危及不一定是绝对下台，只要中途他懂得改善人心所向，一样有机会扭转局面。
而某件古董上蕴舍的【文气】一旦被吸纳后就会使上面的【文气】消失，但并不是说它以后就再不会产生【文气】，而是指它以前的历史沉淀被吸纳一空，只要再经过一代代人类思想、文化凝聚，还会继续诞生【文气”
这一代代，指的就是一个新物变成古董的过程。
比然大悟中周明落才突然又是一颤，这本野谈上记载的【人王文书】竟然是真的，所以问题束了，这东西不是胡编乱造？第一谈是真的，那第三十一谈呢？难道第三十一谈上说的九根定水带可以组合成定海神针也是真的？？
“尼玛。”愣愣的呆在原地，心下无语的低骂一声他才彻底僵了。
这到底是野谈还是实录？他要是集齐了九根定水带真的能凑出别悟空用的如意金箍棒？那也未免太雷人了吧。
当然这也可能是半真半假，就是这本野谈上记载的东西一部分是真的，一部分也只是那作者道听途说，半真半假。
而且第三十一谈只是说九根定水带能组合出定海神鼻，并没有说组合出来的定海神针就真的像吴承恩所著西游记里的如意金箍棒那样神奇，或许是吴承恩著西游记时夸大或扭曲了定海神针的功效也不一定了
可周明落还是久久无语，毕竟这本野谈给他的震撼实在太大了。原本以为只是在瞎扯，全当小说一样读来看的，谁知道真的看到了极为真冇实的一谈？
“这本书，这本书一定要拿下来，错了，是书里记载的东西得拿下来，这书卷看上去倒不是多么珍贵，不过里面记载的野谈必须要记下。”愣过之后周明落才立刻转过一个念头，等下至少要把这本书抄一遍才行了
”明落，那本书看了吧，哈，我就说那是在扯淡，对了，你帮我看看这个东西是真的还是假的？”就在他发愣中刚才走进屋里的叶龙才再次笑着走出，手里更抓着一个酒杯。
却是一个造型上很古朴的三脚爵杯。
三脚爵杯，就是三条腿撑起一个不规则器皿，记得电视剧老版【封神榜】里经常可以看到类似的杯子，不过眼前这个却是全身雪白，瓷造。
等周明落压下心绪接过爵杯一看，才发现这好像是一个明代白釉瓷。
椭圆口深腹、下承三足，通体白釉白中闪青，釉下暗刻缠枝莲花，纹饰生动流畅纯朴自然，风格上乃是明嘉靖年典型器皿。
“好东西！”
换了瓷器以外的其他古玩他或许还不敢保证，说不得要借助【离火符】或是【觅文符】检验一下，不过在瓷器方面他只是靠着单纯的眼力就可以大致判断，这差不多就是明嘉靖白釉暗力缠枝莲爵杯，市场价在四十万左右。
这个老同学家里还真是有好货啊，唯一可惜的就是眼前的白釉爵杯保存不是太好，三足其中之一有些破损，影响了其价值，不过它的价值依旧在三十万以上。（未完待续
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周明落被雷的不轻，定水带是定海神针分化而成？就是那个传说中的如意金箍棒可以分化成九根定水带？
这么说如果找到九根定水带还有可能拼凑出传说中的如意金箍棒？
尼玛，他被彻底打败了。
就算他如今也得到了两根定水带，知道定水带是真的存在，而且就像是传说中一样神奇，可以称之为国之神器，但也从没想过这能和如意金箍棒联系在一起啊：
这本野谈的作者实在是太能扯了。
毕竟定水带就算神奇，可那也能在人类理解的范畴，不就是海水淡化，浊水变甘泉么？现代人都能做到，可定海神针那玩意就太玄了，随意的可大可小，小的可以塞进耳洞里，大了能把天捅个窟窿，这能是一回事么？
怪不得刚才叶龙说这可以当小说看。
失笑中他匆匆看了这一页，大致也就是说的定海神针能分化成定水带，只要集齐定水带也可以组合出定海神创之类，再次让他摇头不语。
看完这一页叶龙还没出束，周明落才合上书本从翻开了第一页，入目还是通篇漂亮不已的古体字。
“野谈第一谈，传世有【人王文书】，初章纳文篇，记觅文一符吸纳人王文气………
短短一行字，原本还是哭笑不得很是无语的周明落直接就愣在了那里。
【人王文书】？初章纳文篇，记载【觅文符‘吸纳人王文气？？？……，这，这怎么那么像他手里的黄皮书？
“我擦，连黄皮书都有记载？不会吧！”他这才是真的震惊了。刚才那书里记载有定海神针，记载有定水带他都不怎么震惊，毕竟这本来就是大禹治水时就开始流传的传说，在中冇国流传了几千年就算是被人提到也没什么。
可是【人王文书】他就真的从没听过了，也几乎从没听过黄皮书这样的东西，却没想到这看上去荒诞的野谈竟然连这个都有记载。
震惊过后他才立刻又重新观看，等看得越多周明落眼中的骇然也就越多，他终于可以肯定自己手里的黄皮书就是这野谈上记录的【人王文书】。
里面不止提到了初章纳文篇，包含的【觅文符】，甚至还提到了后续的八朴又四象、两仪、太极篇。
甚至在这篇野谈里还记录了和【文气】相关的事情，在黄皮书里并没有详细解释【文气】究竟是什么，而只是说【文气】存在于古玩之中。
但这里却解释了【文气】的根本，它就是人类思想、文化的凝结体。
这些东西原本只是无形无质的存在，但无形的东西凝结成型后就变成了【文气】。
当然人类的思想、文化会改变，并不是一成不变，甚至有时候都会改变的很快，就拿单独的个人来说，某件东西你可能在一段时间里觉得它很值钱，可过了一段时间就觉得它不重要了，简直一无是处，所以真正可以凝结成型的人类思想、文化就必须是经过历史沉淀，经过时间证明它真的是有很大价值。
这也是为什么只有古董上才蕴含【文气】，因为古董基本都是经过历史沉淀证明的。
人类思想会变，【文气】的强弱也和人类的思想、文化相关了
比如钧瓷，以前大部分人都觉得家有千财万贯不如钧瓷一片，那时候的钧瓷蕴含的【文气】就是价值连城，但现在大部分人都觉得汝窑瓷比钧瓷更贵，宋代五大官窑排名也是汝官哥钧定，那么钧瓷的价值就变低。
这就好比最开始的人类社会都拿过贝壳当货币，那时候人们觉得贝壳好可以当货币，那么贝壳就是货币。
后来大家又觉得贝壳不好了，而是黄金白银好，黄金白银就成了货币。
人类的思想文化传播不是一成不变，所以【文气】的多寡和强弱也会变迁。现代社会也有很多东西是很值钱的，寄托了大量人类的思想、文化凝结，但它们还没有经得起历史沉淀，往往更新换代很快，所以并无法形成真正的【文气】。
尤其是网络时代，信息传播很快，今天大家觉得这个很好，没几天就又觉得它不行了，根本经不起一点时间的验证，所以也就无法真正凝聚人文思想了。
古董上蕴含的【文气‘强弱，同样不是固定不变，而是随着人心民心的变迁而改变，毕竟【文气】本就是人的思想文化凝聚而成。
一个古玩十年前大家觉得它值一千块，它的文气就弱，现在觉得它值十万块它的文气就强，甚至同一时期不同的人眼里，有的觉得他值旧万，有的人觉得花一百万买下来也值，这就要看大多数人的思想是怎么
因为【文气】不是靠个人的思想、文化凝结形成，只是单独个人也凝结不出来【文气】。
看完这此周明落才洗然大悟，为什么他以靠从某些古董上吸纳的【文气‘多少往往和那些古董的市场价相关，市场价越高的蕴含【文气】就越多，因为市场价本就代表了大部分人的意愿，也就是人心所向。
就算个别人觉得它更有价值，却影响不了绝大多数人，所以上面的【文气‘强弱只会是由大部分人决定。
也正因为【文气】是人类的思想、文化凝结体，所以黄皮书才被称之为【人王文书】，那是吸纳利用人心、民心的天书。
古时各朝谷代，一个介，帝王是怎么诞生的，人心民心所向！民生归附之意，才能塑造一个个皇图霸业，成就人王盛世：
虽然不是每个登基帝王都是民心所向，众望所归，但大凡开国皇帝，都拥有巨大的人望和民心，至少远比其他人强，否则若是民心所背，大部分子民都对这个帝手～打]皇不感冒，甚至深恶痛绝，那么他就算强行靠着武力登基，也坐不稳这个人王之位，会被推翻或者被他人替代了
哪怕是那些开国人王的后世子孙，也差不多是这样。
只有大部分子民认月他这个帝王，都知道也愿意在这个帝王的统辖下生存，他才能坐稳人王这个位子。
否则就是暴动起义等等，或危急皇位了
当然，危及不一定是绝对下台，只要中途他懂得改善人心所向，一样有机会扭转局面。
而某件古董上蕴舍的【文气】一旦被吸纳后就会使上面的【文气】消失，但并不是说它以后就再不会产生【文气】，而是指它以前的历史沉淀被吸纳一空，只要再经过一代代人类思想、文化凝聚，还会继续诞生【文气”
这一代代，指的就是一个新物变成古董的过程。
比然大悟中周明落才突然又是一颤，这本野谈上记载的【人王文书】竟然是真的，所以问题束了，这东西不是胡编乱造？第一谈是真的，那第三十一谈呢？难道第三十一谈上说的九根定水带可以组合成定海神针也是真的？？
“尼玛。”愣愣的呆在原地，心下无语的低骂一声他才彻底僵了。
这到底是野谈还是实录？他要是集齐了九根定水带真的能凑出别悟空用的如意金箍棒？那也未免太雷人了吧。
当然这也可能是半真半假，就是这本野谈上记载的东西一部分是真的，一部分也只是那作者道听途说，半真半假。
而且第三十一谈只是说九根定水带能组合出定海神鼻，并没有说组合出来的定海神针就真的像吴承恩所著西游记里的如意金箍棒那样神奇，或许是吴承恩著西游记时夸大或扭曲了定海神针的功效也不一定了
可周明落还是久久无语，毕竟这本野谈给他的震撼实在太大了。原本以为只是在瞎扯，全当小说一样读来看的，谁知道真的看到了极为真冇实的一谈？
“这本书，这本书一定要拿下来，错了，是书里记载的东西得拿下来，这书卷看上去倒不是多么珍贵，不过里面记载的野谈必须要记下。”愣过之后周明落才立刻转过一个念头，等下至少要把这本书抄一遍才行了
”明落，那本书看了吧，哈，我就说那是在扯淡，对了，你帮我看看这个东西是真的还是假的？”就在他发愣中刚才走进屋里的叶龙才再次笑着走出，手里更抓着一个酒杯。
却是一个造型上很古朴的三脚爵杯。
三脚爵杯，就是三条腿撑起一个不规则器皿，记得电视剧老版【封神榜】里经常可以看到类似的杯子，不过眼前这个却是全身雪白，瓷造。
等周明落压下心绪接过爵杯一看，才发现这好像是一个明代白釉瓷。
椭圆口深腹、下承三足，通体白釉白中闪青，釉下暗刻缠枝莲花，纹饰生动流畅纯朴自然，风格上乃是明嘉靖年典型器皿。
“好东西！”
换了瓷器以外的其他古玩他或许还不敢保证，说不得要借助【离火符】或是【觅文符】检验一下，不过在瓷器方面他只是靠着单纯的眼力就可以大致判断，这差不多就是明嘉靖白釉暗力缠枝莲爵杯，市场价在四十万左右。
这个老同学家里还真是有好货啊，唯一可惜的就是眼前的白釉爵杯保存不是太好，三足其中之一有些破损，影响了其价值，不过它的价值依旧在三十万以上。（未完待续
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