极品风水师 作者:徐公子锗许
第135章 镇墓
第135章 镇墓
离渊方一问起以往西门家族的先人，那神情悲凄然的老妇人脸色如枯木逢春一般，眉宇之间暗灰色的神色如同回光返照，在昏黄的傍晚显得更加怪异，良久秃鹫板噪杂的声音冷笑道：“桀桀，西门家族先人的实力，比那些所谓的风水名门要强盛很多，只不过天妒英才，可惜西门家族的命运不好，先人中多少天资卓越的人都因这七层宝塔逆天改命，而郁郁而终不得让外界的人熟知，倒是那些个沽名钓誉坐井观天的风水人士多有些夜郎自大！”
那老妇人说完，离渊显得面色阴郁，心中的悬疑更大，眼前的事情看起来不是那么的简单，听那老妇人的口气，竟然丝毫不把那些风水门派放在眼里，想必这西门家族在封印煞气筑造七层宝塔的过程中，肯定不像外界流传的那般凭借着景鸾道人简单布阵就给镇压了，其中定然有些不被外人知晓的隐秘，而今这老妇人将此话说完之后，就再次的闭口不言，竟然不想再就这个话题继续的往下说下去，西门御的脸色也不见得有多好看，此种情况，使得离渊一时之间也不清楚，到底该如何去考虑西门家族对七层宝塔的态度。
正在离渊思虑匆匆之间，老妇人忽然颤颤巍巍的朝着那琉璃塔走去，西门御紧随其后，现如今这西门家族已是人员凋零不足为虑，离渊当然不担心前边这一老一少，会选择在这诡异的西门家禁地对他下毒手，那琉璃塔的大门看材质好像是数百年的桃木，原本镶嵌的金色门缘已经逐渐的剥落开来，质地紧密边路封合，年轮古朴纹理清晰，或许是因为年代久远的缘故，原本淡红色的材质有些发黑，陈旧的推合门柱上边两个硕大的兽头，血红色的眼珠狰狞着大嘴让人望之心寒！
按照事先对西门家族的了解，以及先前西门御对离渊的介绍，西门家族发迹跟七层宝塔的年代差不多，按理说这西门家族的禁地应该也是明代时候建立的，相差最多不过几百年罢了，但是眼前着桃木大门上边的古铜色兽头，锈迹斑斑兽头构造的样子分明不像是明代的东西，倒像是西汉早期来自楚地的镇墓兽，分明是从哪个墓地里边被人扒拉了出来，如今经历了如此多的风吹雨打，显得多少有些没有往日镇墓兽头的威压之气。
镇墓之中的雕塑现在没有俗成的意义，其中大多有兽面、人面，鹿角，是为镇摄鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰而设置的一种冥器。《周礼》记载载说，有一种怪物叫魍象，好吃死人肝脑；又有一种神兽叫方相氏，有驱逐魍象的本领，所以家人常令方相氏立于墓侧。以防怪物的侵扰，还说这种方相氏有黄金色的四只服，蒙着熊皮，穿红衣黑裤，乘马扬戈，到墓圹内以戈击四角，驱方良、魍象。方良亦为危害死者的恶魔，人们就借助方相氏的力量来驱赶它们，根据早期镇墓雕塑上边的双角推测，镇墓兽应与“辟邪”或“灵神”、“士伯”等行关。
按照离渊以前对这些东西的认识，那镇墓兽是楚墓中常见的随葬器物，也是楚漆器中造型独特的器物之一种。此种器物外形抽象，构思谲诡奇特，形象恐怖怪诞，具有强烈的神秘意味和浓厚的巫术神话色彩，而桃木大门上青铜质的双头兽头似人非人、似兽非兽，给人一种狰狞恐怖的感觉。眼前的兽头背向的双头曲颈相连，两只兽头雕成变形龙面，巨眼圆睁，长舌伸至颈部。两头各插一对巨型鹿角，鹿角杈桠横生，枝节盘错，转侧变幻，意象极为奇异生动。通体髹黑漆后，彩绘兽面纹、勾连云纹、几何形方块及菱形纹等，显得神秘而魔幻。
“吱呀”嘶哑干索的声音在这冷意有些萧条的山顶，显得特别的引人注意，在离渊的思索间，那边的老妇人已经缓缓的向前奔去，轻轻的在那门前用拐杖一击，那尘封多年的桃木大门再次向来人召开了它的神秘面纱，那老妇人嘴里喃喃的念叨：“穴透山陵，风生水起。”琉璃塔里边黑洞洞的，离渊还未看清什么，这边一阵潮气扑面忽然而来，又听到那老妇人嘴里念叨的话语，倒像是一些话语的切口，显得不文不类。
“风生水起”是堪舆时常用的一句切口，“风”是指地脉里空气流通，没有积郁的阴晦之气。这西门家族的禁地前边阵眼紧封，里边琉璃塔又是瓮城独立封闭，与那风起云涌显得不同，而“水”是指“地气阴脉”或“阴地”，有水就说明确实有阵眼地脉，离渊不由自主的向后倒退了一步，神情变得紧张起来，这一刻离渊的风水灵觉运转起来，便感觉到一丝丝涩感，似乎是被掩藏在琉璃塔大门背后黑暗中的东西扰动着。
稍等了片刻，琉璃塔背后也不是那么的黑暗了，淡淡的余晖正好斜斜的照入那大门之后，此时此刻离渊才真正的确认那桃木大门上的兽头或许真的是镇墓兽兽头，在那桃木大门的背后伫立着狮子大小的镇墓兽，下方由实心方石底座，兽和头部插两对成年鹿角组成。背向的双头曲颈相连，两只兽头雕成变形龙面，巨眼圆睁，长舌至颈。鹿角向两翼张开，气势雄伟，增加了石像的神秘感。头套面具，执戈举盾，到墓圹内以戈击四角。
只是不清楚西门家族的禁地为何会出现这些个东西，竟然如此堂而皇之的将别人冥室地宫中的雕塑摆在大门口，一点避讳的意思也没有，倒是让离渊多少有些怀疑以前西门家族到底是做什么的？那琉璃塔想必有些通道透气，琉璃塔中间腹道的两边还点着一些长明灯，三人在外边等待了不久，等里边的一些阴霾气息散尽，老妇人就带着两人进入了琉璃塔。
这琉璃塔并不仅仅只是石岩上边的一些建筑，西门家族的禁地琉璃塔，下方是在山腹中的空洞，或许是因为水滴山体的变化，山腹中有着很大的空间，而且腹道曲折幽回，岔路比比皆是，借着昏暗的灯光，三人缓慢的在寂静长廊腹道中走着，离渊则是完全的展开了风水灵觉，小心的触动着地气，感受前方的情况，另外身上也不易觉察的洒下一些糯米大小的玉粒，走出一段，就在腹道的拐角上扔下几粒玉柱，这些米粒大小的玉柱已经完全的被离渊用风水灵觉炼化，在曲折的山腹中用于辨别着前行的道路。
如此一路下去，但见这条琉璃塔下得山道，都被后来的人挖得极是开阔平整，人钻进去不用蹲下，猫腰弓身即可前行。腹道虽显得狭窄，但容一人通过还是可以的，更有许多坚固的岩层也被人钻透了，琉璃塔下腹道的长度，比离渊先前估量的要短，可也足有数百步的距离。当三人小心翼翼地慢慢下行，许久才到尽头，出来的地方恰好是个倾斜的坡道，坡道上铺的石板已被推开了，借着火光把往四周一看，较低的地方被巨大的条石砌死，无隙可乘，顺着坡道上去，高处都是庞大的青石券顶。
石壁的缝隙里，偶尔会有一两只急速逃窜的属阴虫类之属，这些虫类其中不乏有毒的，不过见到离渊三人，都没命般地往山缝深处钻，以求离的越远越好。离渊不知道这腹道里边埋伏众多，也自不敢托大，顺着阔大的坡道缓缓前行，走出不远，见岩壁上有块极大的石碑，上面四个大字龙飞凤舞，离渊跟随在老妇人及西门御之后，挑灯观看见是“俗世悲歌”四字，也不知是何所指。
待走到斜坡的尽头，穿过一条明代建筑风格的浮雕云龙石梁，眼前豁然一片灯光璀璨。在偌大一个山腹洞穴里，耸列着数座重檐歇山的大殿，殿宇高耸，楼阁嵯峨，飞檐斗拱密密排列，雕梁画栋而又庄严肃穆，殿中殿外灯火通明，层层叠叠观之不尽，映得金砖碧瓦格外辉煌。洞内岩层中有石烟升腾，使灿如天河的宫殿里香烟缭绕，透着一派难以形容的幽远神秘，与洞天福地里的人间仙境无异。但在山腹里显得格外阴森，又被云烟笼罩着，看上去让人感觉极不真实，缥缥缈缈的似是水中幻象，难怪会有“俗世悲歌”的碑文。
或许是由于山体常年倾斜，致使山体有许多或大或小的缝隙，不过在外边很难看出来。山腹中是块风水宝地，生气涌动不绝，藏在山里的古物历久如新，楼台殿阁间的万年烛、琉璃盏，完全按照星宫布局安置，繁而不乱，气象严谨。这里的建筑风格都是明代的一些特色，明朝建筑相比唐朝建筑因为建筑技术逐渐成熟，开始追求精细华丽的风格。而明朝建筑相比宋朝建筑有所进步，但不如宋朝建筑相比唐朝建筑进步那么明显，但是清朝建筑相比明朝建筑没有丝毫进步，反而因缺少大木作大型建筑而使建筑技术有所倒退。以上所说都是建筑技术，不说建筑美学。
建筑美学的演变过程是，唐建筑雄厚大气，再晚唐五代和宋初达到最高峰，然后宋朝开始追求华丽精细的风格，彩绘增多，斗拱功能变弱而体量变小，建筑形体相比唐朝大大丰富。但是宋朝建筑华丽不失大气。明朝建筑过于追求华丽使得建筑整体大气之风减弱很多，因为建筑技术已经成熟，以前作为建筑最重要部件之一的斗拱已经退化为装饰部件，但是明朝建筑在精巧和繁复的结构方面达到最高峰。清朝建筑免谈。
这山腹中的楼阁显得奇特异常，其中许多古迹年代都不尽相同，但处处都繁华气象。那些琉璃盏内都是珍贵的千年烛万年灯，些许微弱的灯引就可以燃烧千年不灭，在时隔几百年后，大部分灯烛依旧亮着，尤其是那些八宝琉璃盏，兀自被烛火照得流光溢彩。西门御跟在老妇人的身边，见了这一片山腹中如宫廷建筑般的宫阙，都不禁惊得呆了，看得双眼发直，饶是离渊事先心里有了底子，却做梦也没想到会有这么大的楼阁，单是那些古老的灯盏就难以估计了。
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那老妇人说完，离渊显得面色阴郁，心中的悬疑更大，眼前的事情看起来不是那么的简单，听那老妇人的口气，竟然丝毫不把那些风水门派放在眼里，想必这西门家族在封印煞气筑造七层宝塔的过程中，肯定不像外界流传的那般凭借着景鸾道人简单布阵就给镇压了，其中定然有些不被外人知晓的隐秘，而今这老妇人将此话说完之后，就再次的闭口不言，竟然不想再就这个话题继续的往下说下去，西门御的脸色也不见得有多好看，此种情况，使得离渊一时之间也不清楚，到底该如何去考虑西门家族对七层宝塔的态度。
正在离渊思虑匆匆之间，老妇人忽然颤颤巍巍的朝着那琉璃塔走去，西门御紧随其后，现如今这西门家族已是人员凋零不足为虑，离渊当然不担心前边这一老一少，会选择在这诡异的西门家禁地对他下毒手，那琉璃塔的大门看材质好像是数百年的桃木，原本镶嵌的金色门缘已经逐渐的剥落开来，质地紧密边路封合，年轮古朴纹理清晰，或许是因为年代久远的缘故，原本淡红色的材质有些发黑，陈旧的推合门柱上边两个硕大的兽头，血红色的眼珠狰狞着大嘴让人望之心寒！
按照事先对西门家族的了解，以及先前西门御对离渊的介绍，西门家族发迹跟七层宝塔的年代差不多，按理说这西门家族的禁地应该也是明代时候建立的，相差最多不过几百年罢了，但是眼前着桃木大门上边的古铜色兽头，锈迹斑斑兽头构造的样子分明不像是明代的东西，倒像是西汉早期来自楚地的镇墓兽，分明是从哪个墓地里边被人扒拉了出来，如今经历了如此多的风吹雨打，显得多少有些没有往日镇墓兽头的威压之气。
镇墓之中的雕塑现在没有俗成的意义，其中大多有兽面、人面，鹿角，是为镇摄鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰而设置的一种冥器。《周礼》记载载说，有一种怪物叫魍象，好吃死人肝脑；又有一种神兽叫方相氏，有驱逐魍象的本领，所以家人常令方相氏立于墓侧。以防怪物的侵扰，还说这种方相氏有黄金色的四只服，蒙着熊皮，穿红衣黑裤，乘马扬戈，到墓圹内以戈击四角，驱方良、魍象。方良亦为危害死者的恶魔，人们就借助方相氏的力量来驱赶它们，根据早期镇墓雕塑上边的双角推测，镇墓兽应与“辟邪”或“灵神”、“士伯”等行关。
按照离渊以前对这些东西的认识，那镇墓兽是楚墓中常见的随葬器物，也是楚漆器中造型独特的器物之一种。此种器物外形抽象，构思谲诡奇特，形象恐怖怪诞，具有强烈的神秘意味和浓厚的巫术神话色彩，而桃木大门上青铜质的双头兽头似人非人、似兽非兽，给人一种狰狞恐怖的感觉。眼前的兽头背向的双头曲颈相连，两只兽头雕成变形龙面，巨眼圆睁，长舌伸至颈部。两头各插一对巨型鹿角，鹿角杈桠横生，枝节盘错，转侧变幻，意象极为奇异生动。通体髹黑漆后，彩绘兽面纹、勾连云纹、几何形方块及菱形纹等，显得神秘而魔幻。
“吱呀”嘶哑干索的声音在这冷意有些萧条的山顶，显得特别的引人注意，在离渊的思索间，那边的老妇人已经缓缓的向前奔去，轻轻的在那门前用拐杖一击，那尘封多年的桃木大门再次向来人召开了它的神秘面纱，那老妇人嘴里喃喃的念叨：“穴透山陵，风生水起。”琉璃塔里边黑洞洞的，离渊还未看清什么，这边一阵潮气扑面忽然而来，又听到那老妇人嘴里念叨的话语，倒像是一些话语的切口，显得不文不类。
“风生水起”是堪舆时常用的一句切口，“风”是指地脉里空气流通，没有积郁的阴晦之气。这西门家族的禁地前边阵眼紧封，里边琉璃塔又是瓮城独立封闭，与那风起云涌显得不同，而“水”是指“地气阴脉”或“阴地”，有水就说明确实有阵眼地脉，离渊不由自主的向后倒退了一步，神情变得紧张起来，这一刻离渊的风水灵觉运转起来，便感觉到一丝丝涩感，似乎是被掩藏在琉璃塔大门背后黑暗中的东西扰动着。
稍等了片刻，琉璃塔背后也不是那么的黑暗了，淡淡的余晖正好斜斜的照入那大门之后，此时此刻离渊才真正的确认那桃木大门上的兽头或许真的是镇墓兽兽头，在那桃木大门的背后伫立着狮子大小的镇墓兽，下方由实心方石底座，兽和头部插两对成年鹿角组成。背向的双头曲颈相连，两只兽头雕成变形龙面，巨眼圆睁，长舌至颈。鹿角向两翼张开，气势雄伟，增加了石像的神秘感。头套面具，执戈举盾，到墓圹内以戈击四角。
只是不清楚西门家族的禁地为何会出现这些个东西，竟然如此堂而皇之的将别人冥室地宫中的雕塑摆在大门口，一点避讳的意思也没有，倒是让离渊多少有些怀疑以前西门家族到底是做什么的？那琉璃塔想必有些通道透气，琉璃塔中间腹道的两边还点着一些长明灯，三人在外边等待了不久，等里边的一些阴霾气息散尽，老妇人就带着两人进入了琉璃塔。
这琉璃塔并不仅仅只是石岩上边的一些建筑，西门家族的禁地琉璃塔，下方是在山腹中的空洞，或许是因为水滴山体的变化，山腹中有着很大的空间，而且腹道曲折幽回，岔路比比皆是，借着昏暗的灯光，三人缓慢的在寂静长廊腹道中走着，离渊则是完全的展开了风水灵觉，小心的触动着地气，感受前方的情况，另外身上也不易觉察的洒下一些糯米大小的玉粒，走出一段，就在腹道的拐角上扔下几粒玉柱，这些米粒大小的玉柱已经完全的被离渊用风水灵觉炼化，在曲折的山腹中用于辨别着前行的道路。
如此一路下去，但见这条琉璃塔下得山道，都被后来的人挖得极是开阔平整，人钻进去不用蹲下，猫腰弓身即可前行。腹道虽显得狭窄，但容一人通过还是可以的，更有许多坚固的岩层也被人钻透了，琉璃塔下腹道的长度，比离渊先前估量的要短，可也足有数百步的距离。当三人小心翼翼地慢慢下行，许久才到尽头，出来的地方恰好是个倾斜的坡道，坡道上铺的石板已被推开了，借着火光把往四周一看，较低的地方被巨大的条石砌死，无隙可乘，顺着坡道上去，高处都是庞大的青石券顶。
石壁的缝隙里，偶尔会有一两只急速逃窜的属阴虫类之属，这些虫类其中不乏有毒的，不过见到离渊三人，都没命般地往山缝深处钻，以求离的越远越好。离渊不知道这腹道里边埋伏众多，也自不敢托大，顺着阔大的坡道缓缓前行，走出不远，见岩壁上有块极大的石碑，上面四个大字龙飞凤舞，离渊跟随在老妇人及西门御之后，挑灯观看见是“俗世悲歌”四字，也不知是何所指。
待走到斜坡的尽头，穿过一条明代建筑风格的浮雕云龙石梁，眼前豁然一片灯光璀璨。在偌大一个山腹洞穴里，耸列着数座重檐歇山的大殿，殿宇高耸，楼阁嵯峨，飞檐斗拱密密排列，雕梁画栋而又庄严肃穆，殿中殿外灯火通明，层层叠叠观之不尽，映得金砖碧瓦格外辉煌。洞内岩层中有石烟升腾，使灿如天河的宫殿里香烟缭绕，透着一派难以形容的幽远神秘，与洞天福地里的人间仙境无异。但在山腹里显得格外阴森，又被云烟笼罩着，看上去让人感觉极不真实，缥缥缈缈的似是水中幻象，难怪会有“俗世悲歌”的碑文。
或许是由于山体常年倾斜，致使山体有许多或大或小的缝隙，不过在外边很难看出来。山腹中是块风水宝地，生气涌动不绝，藏在山里的古物历久如新，楼台殿阁间的万年烛、琉璃盏，完全按照星宫布局安置，繁而不乱，气象严谨。这里的建筑风格都是明代的一些特色，明朝建筑相比唐朝建筑因为建筑技术逐渐成熟，开始追求精细华丽的风格。而明朝建筑相比宋朝建筑有所进步，但不如宋朝建筑相比唐朝建筑进步那么明显，但是清朝建筑相比明朝建筑没有丝毫进步，反而因缺少大木作大型建筑而使建筑技术有所倒退。以上所说都是建筑技术，不说建筑美学。
建筑美学的演变过程是，唐建筑雄厚大气，再晚唐五代和宋初达到最高峰，然后宋朝开始追求华丽精细的风格，彩绘增多，斗拱功能变弱而体量变小，建筑形体相比唐朝大大丰富。但是宋朝建筑华丽不失大气。明朝建筑过于追求华丽使得建筑整体大气之风减弱很多，因为建筑技术已经成熟，以前作为建筑最重要部件之一的斗拱已经退化为装饰部件，但是明朝建筑在精巧和繁复的结构方面达到最高峰。清朝建筑免谈。
这山腹中的楼阁显得奇特异常，其中许多古迹年代都不尽相同，但处处都繁华气象。那些琉璃盏内都是珍贵的千年烛万年灯，些许微弱的灯引就可以燃烧千年不灭，在时隔几百年后，大部分灯烛依旧亮着，尤其是那些八宝琉璃盏，兀自被烛火照得流光溢彩。西门御跟在老妇人的身边，见了这一片山腹中如宫廷建筑般的宫阙，都不禁惊得呆了，看得双眼发直，饶是离渊事先心里有了底子，却做梦也没想到会有这么大的楼阁，单是那些古老的灯盏就难以估计了。
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