第596章 玉血灵族的历史源头
当初王云霄刚穿越过来的时候，就在课本上看到过，有关于灵族和海民归化入籍的描述。
不过那个时候他对于这两个种族并不了解，还以为是那种长耳朵长腿，喜欢射箭的森林精灵，还有上半身是人，下半身是鱼尾巴的美人鱼……
然而事实和他的幻想有很大出入。
玉血灵族居然就是血族……你们改成这个名谁特么能认得出来？
国人在外文翻译的时候就喜欢讲究一个信达雅的调调，不管什么玩意都给你加一层美颜滤镜。比方说胳膊壮先生翻译过来就是阿姆斯特朗先生，听起来特别的高大上。
什么英吉利啊，德意志啊，美利坚啊……你甭管原来人家那个词是怎么读的，我就是要给你涂金抹粉，非如此不足以显示出我们这些双语人才的逼格。
不过在初三年级的课本上，对于灵族、海民，以及世界周边环境倒是有了更进一步的详细介绍。
让普通人接触到这些知识其实是有风险的，归根结底还是认知的问题，你想教给他的东西，和他听进去的未必是一码事。
有些贫困户，你给他买一头小猪崽，希望他养猪致富，他回去就把猪宰了下酒。
有些官老爷，明知道土匪杀进来自己全家要死光光，自己家地窖里几百万两白银藏得严严实实，等皇上筹集军饷剿匪的时候，一毛钱都不愿意往出拿。
这世间的道理，大抵相通。
就像禁止早恋这种政策，防的不是你有情我有意，偷偷摸摸搞小动作的那种学生。真正要防范的是那种看上哪个姑娘，直接强行连接，完事后提起裤子不认账的***。回头搞出人命了，你去追究责任，人家就会说我们家孩子还是个孩子，两小无猜，自由恋爱巴拉巴拉……
这个东西就很不好界定一个明确的标准，只能一刀切。
同样的道理，有关于神秘侧的知识，也不能光明正大地教授给学生，只能有限度地一点点开放。
你今天敢教给学生关于天使恶魔的知识，明天就会有学生把自己同桌绑起来活烤了献祭黄石王座。
王云霄现在拿到的，就是经过第二次改版的教材。
这里详细介绍了灵族和海民的来历。
灵族进入明国的历史，可以追溯到前朝开国初期，远洋舰队访问欧洲，促成了当时东西方文化在各个层面上的大规模交流。
后来便有灵族商人随舰队返回，依靠东西方的贸易交流迅速扩张势力，这几百年来在东部沿海地区留下了许多神秘的传说。
因为最初的灵族人不适应阳光，习惯在黑夜里生活，并且掌握着诸多邪异的家族秘法，因此又被不明真相的东方人称作为“夜魔”。
老天门人土话里说的“夜魔虎子”，既指代蝙蝠，也指代灵族。
过去老话里常说的“盐吃多了变夜魔虎子”，最初的语义就是指这些漂洋过海而来，贩卖各种稀罕洋货的灵族商人。
而“夜魔虎子吃烟袋油子”，这句话，最开始也是用来形容被传教士泼洒圣水，全身燃烧的灵族商人。后来逐渐转变为对那些抽大烟产生戒断反应，躺在地上抽风的大烟鬼的形容描述。
当然灵族在远东的旅居生涯也并非是一帆风顺，在大约五十年前，西方联军舰队第二次抵进天门的时候，当时在天门本地经营过年的一个家族在利益的诱惑下，为洋人充当了带路党，战后便被驱逐出境。
如今生活在天门的灵族，并不是之前做带路党的那个家族，而是在鹰国闭关锁国之后，才迁移至远东的家族联合体，可以叫做族群。
这些灵族与欧陆原生家族不同，已经克服了畏惧阳光的本能，甚至转信了新教，与前进教会的()
前身，也就是加尔默罗圣衣会保持着密切的联系。
他们带来了鹰国皇家科学院的一系列先进科学技术，推动了国内的现代化工业建设，因此才被大总统接纳，正式登记注册，成为第一批西洋归化民。
大总统是个敞亮人，你拿得出真金白银的诚意，我就分你一把交椅。
至于吸不吸血的问题……他们自己说不吸，课本上对此也是语焉不详，只说灵族，压根就没提过血的事。实际上怎么回事，那就只能说是见仁见智了。
陈燕怀疑他们吸血是很正常的顾虑，毕竟她也是第一次见到活生生的玉血灵族。
李沐沐对此则有不同的意见。
“传统的吸血鬼都会蓄养血仆，顾名思义，既可以吸血，也可以当做仆人来使用。这个玉血灵族是怎么回事我不太清楚，但如果他们兄妹想要吸血的话，多办两张学籍证明也就行了，没必要急着回家。”
一般情况下来说是这样，你不能说没有那种特殊的奇行种，但不能以偏概全。就像人类群体里也会出现变态杀人犯，但你不能说所有人都是变态杀人犯。
这里面有一个很简单的“指数增长”常识，如果每个吸血鬼都能肆无忌惮地吸血，天天不重样地吸，那这个世界上早就没有正常人了。
而且就像李沐沐所说的那样，人家有钱。对于有钱人来说，这都不叫事儿。你别说从家里带血仆过来，就算是在学校里面把白花花的票子拿出来晃一晃，也有的是人愿意放血。
陈燕听完李沐沐的解释，依旧很担心：“他们急着回家，肯定是有急的理由，你说我要不要以学生会的身份主动去询问一下呢？”
“要！”
“不要！”
王云霄和李沐沐异口同声，却给出了截然不同的回答。
王云霄是觉得无所谓，你堂堂学生会主席，他还能吃了你不成？老子身后这么多兄弟呢，他们要是敢动你一根毫毛，我把他肠子抽出来喂他妹吃下去。
李沐沐则是觉得，没必要去招惹这种麻烦。他们的家主既然敢把他们送来读书，死肯定是死不了的，出了什么问题也可以找学校处理。
多一事不如少一事。
不过那个时候他对于这两个种族并不了解，还以为是那种长耳朵长腿，喜欢射箭的森林精灵，还有上半身是人，下半身是鱼尾巴的美人鱼……
然而事实和他的幻想有很大出入。
玉血灵族居然就是血族……你们改成这个名谁特么能认得出来？
国人在外文翻译的时候就喜欢讲究一个信达雅的调调，不管什么玩意都给你加一层美颜滤镜。比方说胳膊壮先生翻译过来就是阿姆斯特朗先生，听起来特别的高大上。
什么英吉利啊，德意志啊，美利坚啊……你甭管原来人家那个词是怎么读的，我就是要给你涂金抹粉，非如此不足以显示出我们这些双语人才的逼格。
不过在初三年级的课本上，对于灵族、海民，以及世界周边环境倒是有了更进一步的详细介绍。
让普通人接触到这些知识其实是有风险的，归根结底还是认知的问题，你想教给他的东西，和他听进去的未必是一码事。
有些贫困户，你给他买一头小猪崽，希望他养猪致富，他回去就把猪宰了下酒。
有些官老爷，明知道土匪杀进来自己全家要死光光，自己家地窖里几百万两白银藏得严严实实，等皇上筹集军饷剿匪的时候，一毛钱都不愿意往出拿。
这世间的道理，大抵相通。
就像禁止早恋这种政策，防的不是你有情我有意，偷偷摸摸搞小动作的那种学生。真正要防范的是那种看上哪个姑娘，直接强行连接，完事后提起裤子不认账的***。回头搞出人命了，你去追究责任，人家就会说我们家孩子还是个孩子，两小无猜，自由恋爱巴拉巴拉……
这个东西就很不好界定一个明确的标准，只能一刀切。
同样的道理，有关于神秘侧的知识，也不能光明正大地教授给学生，只能有限度地一点点开放。
你今天敢教给学生关于天使恶魔的知识，明天就会有学生把自己同桌绑起来活烤了献祭黄石王座。
王云霄现在拿到的，就是经过第二次改版的教材。
这里详细介绍了灵族和海民的来历。
灵族进入明国的历史，可以追溯到前朝开国初期，远洋舰队访问欧洲，促成了当时东西方文化在各个层面上的大规模交流。
后来便有灵族商人随舰队返回，依靠东西方的贸易交流迅速扩张势力，这几百年来在东部沿海地区留下了许多神秘的传说。
因为最初的灵族人不适应阳光，习惯在黑夜里生活，并且掌握着诸多邪异的家族秘法，因此又被不明真相的东方人称作为“夜魔”。
老天门人土话里说的“夜魔虎子”，既指代蝙蝠，也指代灵族。
过去老话里常说的“盐吃多了变夜魔虎子”，最初的语义就是指这些漂洋过海而来，贩卖各种稀罕洋货的灵族商人。
而“夜魔虎子吃烟袋油子”，这句话，最开始也是用来形容被传教士泼洒圣水，全身燃烧的灵族商人。后来逐渐转变为对那些抽大烟产生戒断反应，躺在地上抽风的大烟鬼的形容描述。
当然灵族在远东的旅居生涯也并非是一帆风顺，在大约五十年前，西方联军舰队第二次抵进天门的时候，当时在天门本地经营过年的一个家族在利益的诱惑下，为洋人充当了带路党，战后便被驱逐出境。
如今生活在天门的灵族，并不是之前做带路党的那个家族，而是在鹰国闭关锁国之后，才迁移至远东的家族联合体，可以叫做族群。
这些灵族与欧陆原生家族不同，已经克服了畏惧阳光的本能，甚至转信了新教，与前进教会的()
前身，也就是加尔默罗圣衣会保持着密切的联系。
他们带来了鹰国皇家科学院的一系列先进科学技术，推动了国内的现代化工业建设，因此才被大总统接纳，正式登记注册，成为第一批西洋归化民。
大总统是个敞亮人，你拿得出真金白银的诚意，我就分你一把交椅。
至于吸不吸血的问题……他们自己说不吸，课本上对此也是语焉不详，只说灵族，压根就没提过血的事。实际上怎么回事，那就只能说是见仁见智了。
陈燕怀疑他们吸血是很正常的顾虑，毕竟她也是第一次见到活生生的玉血灵族。
李沐沐对此则有不同的意见。
“传统的吸血鬼都会蓄养血仆，顾名思义，既可以吸血，也可以当做仆人来使用。这个玉血灵族是怎么回事我不太清楚，但如果他们兄妹想要吸血的话，多办两张学籍证明也就行了，没必要急着回家。”
一般情况下来说是这样，你不能说没有那种特殊的奇行种，但不能以偏概全。就像人类群体里也会出现变态杀人犯，但你不能说所有人都是变态杀人犯。
这里面有一个很简单的“指数增长”常识，如果每个吸血鬼都能肆无忌惮地吸血，天天不重样地吸，那这个世界上早就没有正常人了。
而且就像李沐沐所说的那样，人家有钱。对于有钱人来说，这都不叫事儿。你别说从家里带血仆过来，就算是在学校里面把白花花的票子拿出来晃一晃，也有的是人愿意放血。
陈燕听完李沐沐的解释，依旧很担心：“他们急着回家，肯定是有急的理由，你说我要不要以学生会的身份主动去询问一下呢？”
“要！”
“不要！”
王云霄和李沐沐异口同声，却给出了截然不同的回答。
王云霄是觉得无所谓，你堂堂学生会主席，他还能吃了你不成？老子身后这么多兄弟呢，他们要是敢动你一根毫毛，我把他肠子抽出来喂他妹吃下去。
李沐沐则是觉得，没必要去招惹这种麻烦。他们的家主既然敢把他们送来读书，死肯定是死不了的，出了什么问题也可以找学校处理。
多一事不如少一事。