一众道士商量的结果，就是请求入宫觐见。
朱由检对此也十分重视，接见了道教协会推出的代表：
张九功和王常月。
两人一个是正一道第五十一代天师，一个是全真道龙门派第七代律师，代表了当今道教主流的两大宗派。
朱由检早就见过张九功，对来到京城不久的王常月颇为好奇，询问道：
“龙门派律师不是赵复阳吗？”
“怎么这次没过来？”
王常月神色有些缅怀，回道：
“先师大限将至，授与弟子心法，入王屋山归隐。”
“如今或已羽化，不在尘世之间。”
朱由检听闻此言，顿时连道可惜。因为他听说赵复阳在嘉靖年间就已成为龙门派第六代律师，到现在已经一百多岁。
这样长寿的道士，说不定就有什么养生秘法。他还想着讨教一下，让自己学习之后能够延年益寿。
没想到赵复阳恰好今年仙去，让他无缘得见。
想到王常月所说得传心法，朱由检有心考校，向旁边随侍的高时明道：
“高卿，朕听说你曾经编写《一化元宗》，又自称一化元宗洞主。”
“今日就和两位道友交流一下，看看道法高低。”
高时明虽然笃信道教，却不敢在这个情况未明的情况下表态，笑着着：
“小臣这点微末道行，怎敢与两位道友相比？”
“倒是原任秉笔太监魏学颜，癖好黄白之事，门下多有异流。”
“虽屡为丹客哄骗，而至老不厌也。”
“他在内养外丹之术上颇有见地，当能和两位道友交流一二。”
朱由检听到宫里还有这样的太监，眉头微微一皱，感受到太监受宗教影响之大——
现在被定为非法宗教的弘阳教，就是在宦官支持下传播起来的。
所以他对这种事极为关注，仔细询问了一下。
得知魏学颜已经八十多岁，身体还十分健康后，他对这个人有了兴趣，下令道：
“请魏学颜过来，一同讨论道法。”
又让高时明领头，和张九功、王常月讨论道法。
高时明推脱不过，只得和两人探讨一二。
他曾汇编道教典籍，水平自然是有的。而且编写的《一化元宗》也是养生之书，颇合朱由检的胃口。
虽然大部分地方没听明白，朱由检却知道这三人水平是有的。不是宋献策那样的假道士，只会装神弄鬼。
他在三人停下来后，询问道：
“朕想学一些养生之法，诸位何以教朕？”
张九功和王常月闻言，都是心中一喜。
他们最怕的就是皇帝无欲无求，根本不需要他们。
皇帝向他们讨教养生之法，是一个很好的现象。
这种法门他们可以说很擅长，而且远没有教导皇帝修仙风险大。
王常月有心向皇帝宣扬三清信仰，率先道：
“保命延生之法，莫过于《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》。”
“陛下勤读经卷，自能领悟到养生之法。”
朱由检听得他的讲解，眉头微微皱起。觉得《护命经》所说的太玄乎，不是他想要的。
正想询问更具体的法门，刚刚赶来的魏学颜道：
“你们全真教的法门，首先在于戒字。”
“陛下国事繁忙、又要延续子嗣，如何能够持戒？”
“窃以为陆西星的法门，最合陛下修炼。”
这话说出，王常月的面色顿时一变。
陆西星也是内丹派，但是和全真教不一样。他擅长的是阴阳双修的人元丹法，可以说是房中术。
这一派和张紫阳传下的南派、王重阳传下的北派都颇为不同，因为陆西星是扬州人，又被称为东派。
如今在江南颇为流行，颇受喜好纵欲的士大夫喜爱。
这种在王常月看来属于外道的法门，根本不会在皇帝面前提起。
但是他听到皇帝对此似乎颇感兴趣，只能沉默下来——
不管怎么说，能引起皇帝对道法的兴趣就好。
道教需要皇帝的认可，渡过这次劫难。
朱由检对阴阳双修颇感兴趣，但他更感兴趣的，是陆西星这个人。
因为据他所知，《封神演义》的作者，很可能就是陆西星。许仲琳只是编辑，而非原始作者。
前面在认识到《水浒传》的危害后，他就命人搜集了时下流传的小说，打算修缮一遍，避免造成危害。
对于《封神演义》这部几乎奠定后世神仙体系的小说，他是非常重视的。甚至打算以这部小说为载体，推广重新确定的神仙体系。
如今在听到陆西星的名字后，他问道：
“听说《封神演义》是陆西星写的，里面的神仙体系是如今道教公认的吗？”
张九功闻言回道：
“此书不知撰人，但是谬误颇多。”
“所谓神仙体系，也是一派胡言！”
王常月也是这个看法，不认同《封神演义》的神仙体系。
朱由检微微点头，明白了当前道教对《封神演义》的态度。
他对这部小说的神仙体系也有些看不惯，但是这部小说的影响又很大，遂道：
“既然如此，那就把《封神演义》《西游记》这类涉及神仙的小说修订。”
“要根据朝廷确定的神仙体系，修缮这类小说。”
“所有涉及神仙的小说，都需要太常寺和宗教协会审核。”
确定了这个态度，朱由检特意提起了一件事，那就是锦衣卫舆情司查处违禁书籍时，曾经上报过的：
“有一部《牛郎织女传》的小说，里面写到牛郎偷取织女衣服，对牵牛星君和织女星君，多有诋毁之处。”
“今后道教协会要多注意这点，不要让人随意给各位神仙加污名。”
张九功和王常月闻言，一时面面相觑。不知道皇帝对这种艳情小说，为何特别关注。
却不知后世因为这部小说流传，牛郎的名声变得和董永一样，成了偷取衣服逼迫女子的猥琐之人。
朱由检在得知牛郎偷衣服的说法源自万历年间朱名世所写的小说时，一时大跌眼镜。下决心要修订这部书，免得牵牛星君的名声被败坏，在民间胡乱讹传。
他要让人们知道：改编不是乱编，不能随意编排神仙。(本章完)
朱由检对此也十分重视，接见了道教协会推出的代表：
张九功和王常月。
两人一个是正一道第五十一代天师，一个是全真道龙门派第七代律师，代表了当今道教主流的两大宗派。
朱由检早就见过张九功，对来到京城不久的王常月颇为好奇，询问道：
“龙门派律师不是赵复阳吗？”
“怎么这次没过来？”
王常月神色有些缅怀，回道：
“先师大限将至，授与弟子心法，入王屋山归隐。”
“如今或已羽化，不在尘世之间。”
朱由检听闻此言，顿时连道可惜。因为他听说赵复阳在嘉靖年间就已成为龙门派第六代律师，到现在已经一百多岁。
这样长寿的道士，说不定就有什么养生秘法。他还想着讨教一下，让自己学习之后能够延年益寿。
没想到赵复阳恰好今年仙去，让他无缘得见。
想到王常月所说得传心法，朱由检有心考校，向旁边随侍的高时明道：
“高卿，朕听说你曾经编写《一化元宗》，又自称一化元宗洞主。”
“今日就和两位道友交流一下，看看道法高低。”
高时明虽然笃信道教，却不敢在这个情况未明的情况下表态，笑着着：
“小臣这点微末道行，怎敢与两位道友相比？”
“倒是原任秉笔太监魏学颜，癖好黄白之事，门下多有异流。”
“虽屡为丹客哄骗，而至老不厌也。”
“他在内养外丹之术上颇有见地，当能和两位道友交流一二。”
朱由检听到宫里还有这样的太监，眉头微微一皱，感受到太监受宗教影响之大——
现在被定为非法宗教的弘阳教，就是在宦官支持下传播起来的。
所以他对这种事极为关注，仔细询问了一下。
得知魏学颜已经八十多岁，身体还十分健康后，他对这个人有了兴趣，下令道：
“请魏学颜过来，一同讨论道法。”
又让高时明领头，和张九功、王常月讨论道法。
高时明推脱不过，只得和两人探讨一二。
他曾汇编道教典籍，水平自然是有的。而且编写的《一化元宗》也是养生之书，颇合朱由检的胃口。
虽然大部分地方没听明白，朱由检却知道这三人水平是有的。不是宋献策那样的假道士，只会装神弄鬼。
他在三人停下来后，询问道：
“朕想学一些养生之法，诸位何以教朕？”
张九功和王常月闻言，都是心中一喜。
他们最怕的就是皇帝无欲无求，根本不需要他们。
皇帝向他们讨教养生之法，是一个很好的现象。
这种法门他们可以说很擅长，而且远没有教导皇帝修仙风险大。
王常月有心向皇帝宣扬三清信仰，率先道：
“保命延生之法，莫过于《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》。”
“陛下勤读经卷，自能领悟到养生之法。”
朱由检听得他的讲解，眉头微微皱起。觉得《护命经》所说的太玄乎，不是他想要的。
正想询问更具体的法门，刚刚赶来的魏学颜道：
“你们全真教的法门，首先在于戒字。”
“陛下国事繁忙、又要延续子嗣，如何能够持戒？”
“窃以为陆西星的法门，最合陛下修炼。”
这话说出，王常月的面色顿时一变。
陆西星也是内丹派，但是和全真教不一样。他擅长的是阴阳双修的人元丹法，可以说是房中术。
这一派和张紫阳传下的南派、王重阳传下的北派都颇为不同，因为陆西星是扬州人，又被称为东派。
如今在江南颇为流行，颇受喜好纵欲的士大夫喜爱。
这种在王常月看来属于外道的法门，根本不会在皇帝面前提起。
但是他听到皇帝对此似乎颇感兴趣，只能沉默下来——
不管怎么说，能引起皇帝对道法的兴趣就好。
道教需要皇帝的认可，渡过这次劫难。
朱由检对阴阳双修颇感兴趣，但他更感兴趣的，是陆西星这个人。
因为据他所知，《封神演义》的作者，很可能就是陆西星。许仲琳只是编辑，而非原始作者。
前面在认识到《水浒传》的危害后，他就命人搜集了时下流传的小说，打算修缮一遍，避免造成危害。
对于《封神演义》这部几乎奠定后世神仙体系的小说，他是非常重视的。甚至打算以这部小说为载体，推广重新确定的神仙体系。
如今在听到陆西星的名字后，他问道：
“听说《封神演义》是陆西星写的，里面的神仙体系是如今道教公认的吗？”
张九功闻言回道：
“此书不知撰人，但是谬误颇多。”
“所谓神仙体系，也是一派胡言！”
王常月也是这个看法，不认同《封神演义》的神仙体系。
朱由检微微点头，明白了当前道教对《封神演义》的态度。
他对这部小说的神仙体系也有些看不惯，但是这部小说的影响又很大，遂道：
“既然如此，那就把《封神演义》《西游记》这类涉及神仙的小说修订。”
“要根据朝廷确定的神仙体系，修缮这类小说。”
“所有涉及神仙的小说，都需要太常寺和宗教协会审核。”
确定了这个态度，朱由检特意提起了一件事，那就是锦衣卫舆情司查处违禁书籍时，曾经上报过的：
“有一部《牛郎织女传》的小说，里面写到牛郎偷取织女衣服，对牵牛星君和织女星君，多有诋毁之处。”
“今后道教协会要多注意这点，不要让人随意给各位神仙加污名。”
张九功和王常月闻言，一时面面相觑。不知道皇帝对这种艳情小说，为何特别关注。
却不知后世因为这部小说流传，牛郎的名声变得和董永一样，成了偷取衣服逼迫女子的猥琐之人。
朱由检在得知牛郎偷衣服的说法源自万历年间朱名世所写的小说时，一时大跌眼镜。下决心要修订这部书，免得牵牛星君的名声被败坏，在民间胡乱讹传。
他要让人们知道：改编不是乱编，不能随意编排神仙。(本章完)