第28章 决定
第28章 决定
“六老师？！”侯森被这个名字给惊住了。
这个六老师难道是指于六？侯森在心中暗暗地想。
于六在小王爷心中的地位已经变得如此重要了吗？侯森心中忽然多了几分危机感。
第二天朱厚烇信守承诺让郑家班为工匠们演了一个专场，不过没在戏楼，因为戏楼在内廷，属于后宫，不好让他们进去。
最后还是在外廷找了个空地，好在郑家班搭戏台的家伙什还是不缺的，就在空地上搭起了戏台。
工匠们来到戏台前忽然都变的拘束起来了，一个个畏畏缩缩不敢上前，都聚集在了旁边的位置。
“怎么回事？怎么都离这么远？”朱厚烇疑惑地问道。
结果没人回答他。
“靳铜，你告诉我是怎么回事？”朱厚烇指着人群中的靳铜说道。
“王爷，在俺们那看戏都是这样，戏班子都是老爷们请来的，老爷们都把最好的位置占了，我们都是这么看戏的”
靳铜的话让朱厚烇又好气又好笑。
最终在他的不断命令下，工匠们终于聚集到中间的位置。
戏曲开始了，这次朱厚烇点了一个非常热闹的《八仙祝寿》，虽然他看了一会儿就再也看不进去了，但是工匠们却如痴如醉的看着台上的表演，随着表演的进行，不断地发出开心的笑声。
朱厚烇饶有兴致的观察这一幕，他发现有不少宫女和太监也在悄悄的看戏，但是也不敢看的太明显，只能装作路过的样子，他都看到有一个小太监已经路过了好几次了。
朱厚烇忽然意识到无论是工匠还是宫中的下人，也许他们不识字，也许他们不知道什么大道理，也许他们地位很低，但是生而为人，他们天生有着对美好事物的向往和追求。
而这种向往和追求在这个封建社会是被一直压抑着的。
这一点要是利用好了，能起到非常大的作用。
明朝的戏曲是在明中晚期逐渐进入繁荣的，因为从明中期开始，繁荣的商业和手工业让江南的老百姓手中有了余钱，开始追求精神生活上面的享受。
很多仕途无望的贫寒士子也投入到了戏剧创作当中，更加促进了明朝戏曲的繁荣。
其中最出名的就是汤显祖和冯梦龙了，不过他们这个时间点都还没出生。
这场戏成为了工匠们好几天的谈资，朱厚烇明显感觉到工匠们干活更卖力了，对他也更加的尊敬了。
这就更让他下定决心要建立自己的文宣力量，进行工业革命光有技术上的进步还是不够的，还要有思想上的解放。
就像西方就是在进行了文艺复兴之后才开启了工业革命，没有文艺复兴让欧洲在思想文化上得到解放，那后来就不会有什么工业革命了，欧洲会在黑暗时代沉沦，任何科学进步的力量都会被宗教裁判所扼杀。
所以建立自己自己的文宣力量，去解放大明百姓的思想是非常重要的事情。
朱厚烇准备拿戏剧当做切入点，因为他发现王府在这方面的资源还是挺多的。
他准备把后世优秀的戏剧搬到大明来，当一回文抄公。但是把什么戏曲搬过来呢？朱厚烇开始为此头疼了。
他前世对戏曲这种艺术形式是不太感冒的，因为后世的娱乐方式太多了，他看过的戏剧并不多。
《白毛女》？
这个在这个时代可是大杀器啊，要是他现在敢拿出来，第二天就会被封建势力给扼杀掉。
他现在还处在积蓄力量的阶段，所以现阶段还是以锻炼队伍为主吧，就不要主动去作死了。
他忽然想起昨天于春来提议他去编排《西游记之女儿国》，要不就去编排一个《西游记之女儿国》吧！
对戏曲不熟悉，那完全可以以后世86版西游记的女儿国那一集为蓝本，弄出一个剧出来啊，也不要什么戏曲唱腔了，直接和电视剧一样以日常对话为主，这种剧在后世应该被称为话剧吧。
朱厚烇越想越感觉有搞头，这一版的剧情可是无比的经典啊。
另外还可以把西游记的各种配乐加上，反正府里典乐所的乐手也有很多，最重要的是朱厚烇感觉后世西游记配乐的几段唱词能很好的表达他的决心，刘太妃现在还是没有全力支持他，很多事不好直说，所以他想通过这种方式让刘太妃知道他心中的所思所想。
那这样好像就要成为音乐剧了。朱厚烇有些不确定的想着。
不过不管这么多了，先找一本《西游记》看看剧情吧，仔细研究一下该怎么改编。
等他找出来一本《西游记》之后，他发现上面的作者竟然不是吴承恩，而是署名“华阳洞天主人”。
其实经后世研究《西游记》作者很可能不是吴承恩。
原版西游记的故事，在元代就已经成型了，但接下来肯定大幅增删过，最终传诸后世的版本，蕴含了大量的全真教思想，甚至书中有十多首诗，直接抄录自全真教道经。
因此有学者推断，西游记故事从定型到成稿，跨度长达两百年时间。期间有多位作者予以增删，其最终的定稿人，很可能是全真教阎祖派的开派祖师阎希言，而华阳洞天就是阎希言立道的茅山。
所以朱厚烇手里的这本《西游记》的署名是“华阳洞天主人”，而且这个时间点吴承恩也才刚刚五岁。
后世之所以认为西游记的作者是吴承恩，是因为近代鲁迅、董作宾等人根据《淮安府志》“吴承恩《西游记》”的记载予以最终论定“吴承恩原著”。
以鲁迅先生的影响力，没有足够的证据是不可能把这个结论给推翻的。
不过朱厚烇也没在意这个，而是读起了《西游记》，西游记的原著他前世并没有读过，这一读忽然发现一件很囧的事。
昨日他怒斥郑班主乱编，结果读了原著之后发现，昨天看的剧情是完全忠于原著的。
女儿国国王的形象脸谱化的像个女妖精。
而唐僧在原著里就是一个经常哭鼻子的人，总结一下就是：剧里是圣人像，但有凡心；书里是凡人像，但不忘圣心。
尴尬了一会儿的朱厚烇就把这事和原著抛到了一边，什么忠于原著？六老师已经认证过了，86版的不是乱编！
最近情节主角各方面的摊子确实铺的有点开，而且跨度还挺大，那是因为主角的每一个选择都不是那么快能见效果的，技术发展不是一蹴而就的，不过在接下来的章节里各种线都开始往回收了，之前做的各种铺垫也都会发挥作用了
(本章完)
“六老师？！”侯森被这个名字给惊住了。
这个六老师难道是指于六？侯森在心中暗暗地想。
于六在小王爷心中的地位已经变得如此重要了吗？侯森心中忽然多了几分危机感。
第二天朱厚烇信守承诺让郑家班为工匠们演了一个专场，不过没在戏楼，因为戏楼在内廷，属于后宫，不好让他们进去。
最后还是在外廷找了个空地，好在郑家班搭戏台的家伙什还是不缺的，就在空地上搭起了戏台。
工匠们来到戏台前忽然都变的拘束起来了，一个个畏畏缩缩不敢上前，都聚集在了旁边的位置。
“怎么回事？怎么都离这么远？”朱厚烇疑惑地问道。
结果没人回答他。
“靳铜，你告诉我是怎么回事？”朱厚烇指着人群中的靳铜说道。
“王爷，在俺们那看戏都是这样，戏班子都是老爷们请来的，老爷们都把最好的位置占了，我们都是这么看戏的”
靳铜的话让朱厚烇又好气又好笑。
最终在他的不断命令下，工匠们终于聚集到中间的位置。
戏曲开始了，这次朱厚烇点了一个非常热闹的《八仙祝寿》，虽然他看了一会儿就再也看不进去了，但是工匠们却如痴如醉的看着台上的表演，随着表演的进行，不断地发出开心的笑声。
朱厚烇饶有兴致的观察这一幕，他发现有不少宫女和太监也在悄悄的看戏，但是也不敢看的太明显，只能装作路过的样子，他都看到有一个小太监已经路过了好几次了。
朱厚烇忽然意识到无论是工匠还是宫中的下人，也许他们不识字，也许他们不知道什么大道理，也许他们地位很低，但是生而为人，他们天生有着对美好事物的向往和追求。
而这种向往和追求在这个封建社会是被一直压抑着的。
这一点要是利用好了，能起到非常大的作用。
明朝的戏曲是在明中晚期逐渐进入繁荣的，因为从明中期开始，繁荣的商业和手工业让江南的老百姓手中有了余钱，开始追求精神生活上面的享受。
很多仕途无望的贫寒士子也投入到了戏剧创作当中，更加促进了明朝戏曲的繁荣。
其中最出名的就是汤显祖和冯梦龙了，不过他们这个时间点都还没出生。
这场戏成为了工匠们好几天的谈资，朱厚烇明显感觉到工匠们干活更卖力了，对他也更加的尊敬了。
这就更让他下定决心要建立自己的文宣力量，进行工业革命光有技术上的进步还是不够的，还要有思想上的解放。
就像西方就是在进行了文艺复兴之后才开启了工业革命，没有文艺复兴让欧洲在思想文化上得到解放，那后来就不会有什么工业革命了，欧洲会在黑暗时代沉沦，任何科学进步的力量都会被宗教裁判所扼杀。
所以建立自己自己的文宣力量，去解放大明百姓的思想是非常重要的事情。
朱厚烇准备拿戏剧当做切入点，因为他发现王府在这方面的资源还是挺多的。
他准备把后世优秀的戏剧搬到大明来，当一回文抄公。但是把什么戏曲搬过来呢？朱厚烇开始为此头疼了。
他前世对戏曲这种艺术形式是不太感冒的，因为后世的娱乐方式太多了，他看过的戏剧并不多。
《白毛女》？
这个在这个时代可是大杀器啊，要是他现在敢拿出来，第二天就会被封建势力给扼杀掉。
他现在还处在积蓄力量的阶段，所以现阶段还是以锻炼队伍为主吧，就不要主动去作死了。
他忽然想起昨天于春来提议他去编排《西游记之女儿国》，要不就去编排一个《西游记之女儿国》吧！
对戏曲不熟悉，那完全可以以后世86版西游记的女儿国那一集为蓝本，弄出一个剧出来啊，也不要什么戏曲唱腔了，直接和电视剧一样以日常对话为主，这种剧在后世应该被称为话剧吧。
朱厚烇越想越感觉有搞头，这一版的剧情可是无比的经典啊。
另外还可以把西游记的各种配乐加上，反正府里典乐所的乐手也有很多，最重要的是朱厚烇感觉后世西游记配乐的几段唱词能很好的表达他的决心，刘太妃现在还是没有全力支持他，很多事不好直说，所以他想通过这种方式让刘太妃知道他心中的所思所想。
那这样好像就要成为音乐剧了。朱厚烇有些不确定的想着。
不过不管这么多了，先找一本《西游记》看看剧情吧，仔细研究一下该怎么改编。
等他找出来一本《西游记》之后，他发现上面的作者竟然不是吴承恩，而是署名“华阳洞天主人”。
其实经后世研究《西游记》作者很可能不是吴承恩。
原版西游记的故事，在元代就已经成型了，但接下来肯定大幅增删过，最终传诸后世的版本，蕴含了大量的全真教思想，甚至书中有十多首诗，直接抄录自全真教道经。
因此有学者推断，西游记故事从定型到成稿，跨度长达两百年时间。期间有多位作者予以增删，其最终的定稿人，很可能是全真教阎祖派的开派祖师阎希言，而华阳洞天就是阎希言立道的茅山。
所以朱厚烇手里的这本《西游记》的署名是“华阳洞天主人”，而且这个时间点吴承恩也才刚刚五岁。
后世之所以认为西游记的作者是吴承恩，是因为近代鲁迅、董作宾等人根据《淮安府志》“吴承恩《西游记》”的记载予以最终论定“吴承恩原著”。
以鲁迅先生的影响力，没有足够的证据是不可能把这个结论给推翻的。
不过朱厚烇也没在意这个，而是读起了《西游记》，西游记的原著他前世并没有读过，这一读忽然发现一件很囧的事。
昨日他怒斥郑班主乱编，结果读了原著之后发现，昨天看的剧情是完全忠于原著的。
女儿国国王的形象脸谱化的像个女妖精。
而唐僧在原著里就是一个经常哭鼻子的人，总结一下就是：剧里是圣人像，但有凡心；书里是凡人像，但不忘圣心。
尴尬了一会儿的朱厚烇就把这事和原著抛到了一边，什么忠于原著？六老师已经认证过了，86版的不是乱编！
最近情节主角各方面的摊子确实铺的有点开，而且跨度还挺大，那是因为主角的每一个选择都不是那么快能见效果的，技术发展不是一蹴而就的，不过在接下来的章节里各种线都开始往回收了，之前做的各种铺垫也都会发挥作用了
(本章完)