第201章 相，体，用
第201章 相，体，用
事实上，这个秘籍里，还真的没有任何的丹药跟丹方！
秘境的范围并不大，别看草木旺盛，有鸟语，有花香，就跟真实世界一样，但除了这九块石碑，就没有任何的人为痕迹！
一连几天，海波东几人把秘境角角落落都搜了个遍，什么都没发现。
反倒是青鳞这里出问题了——食物快吃完了。
海波东，云韵，美杜莎，斗气深厚，不吃饭没什么。
但清欢跟青鳞却不能不吃东西。
好在这个秘境里有鸟……就是“鸟语花香”的那只鸟。
被海波东打死，拎道青鳞面前，道：“先用这只鸟垫一下吧，我在看看还有没有其他可食用的动物。”
“没有！除了鸟，这里没有其他活物了。”美杜莎在一旁幽幽的道：“准确的说，除了这一只鸟，跟这些草木外，没有其他活物了！”
云韵面色微变：“找到出去的办法了吗？”
海波东摇头。
美杜莎冷哼一声，道：“那黑色火焰能让我们进来，自然也能让我们出去……那家伙该醒了吧？”
几个人朝第五石碑看去，突然发现一直坐在石碑前的清欢，居然没了踪影。
还没来得及吃惊，就发现清欢蹲在青鳞身边，端详着海波东打来的那只鸟。
“哥哥？”青鳞小心的喊了一声。
清欢点点头，目光没有从鸟身上移开，眼神就好像发现了绝世美女一样。
云韵忍不住道：“你看出什么了吗？”
清欢突然道：“这只鸟眼睛这么大，翅膀也这么大……很难猎杀吧？”
海波东不明所以，道：“并不，丢了一块石头就打下来了。”
海波东已经跌回斗灵实力，无法飞行。
清欢饶有兴致的道：“传说有一种异鹊，翼殷不逝，目大不睹……翅膀很大却不会飞，眼睛很大却看不清，究其原因，就是“忘其真”！
真人！真人！哈哈哈……原来如此！”
众人一头雾水，却也明白清欢是领悟到了什么。
清欢却顾不上解释，一溜烟跑了，一直跑到第一块石碑前，然后又从第一块石碑看到第四块石碑。
这次，他看到了不一样的东西！
……
传说，孔子曾拜访了一位真人，但见了面却什么话也没说就离开了。
子路很好奇，问孔子：“老师，你想见他很久了，为何见了面却不说话？”
孔子说：“目击而道存矣，亦不可以容声矣。”
不为“物累”的真人，只能用心体悟，用言语是说不出来的。
如果说“精气神”是生命不可或缺的三宝，那“体，相，用”则是“道”的三宝！
“相”的概念很宏大，简单来说，就是一切的“物”，无论看得见看不见。
各个空间，各个维度，有无情物，有情物，乃至于生命的“意识”……存在，即为“相”！
人类所认知的一切，都是“相”！
而“相”，则来自“体”！
“体”什么？
佛陀说“空”，老子说“无”，慧能大师说的“本来无一物”，庄子说的“未始有物”！
“体”为众生共有，所以也就有了禅宗的“自家宝藏”，心学的“本性自足”……
老子《道德经》也说了：无，名天地之始，有，名万物之母。
“无”是“体”，“有”是“相”，所以《道德经》第四十章说：“天下万物生于有，而有生于无。”
传说，佛陀“说法第一”的大弟子富楼那听佛讲“一切归于空性”，茫然不解，问佛：“云何忽生山河大地，诸有为相？”
既然一切的起始都是“空”，都是“无”，那又怎么会生出“山河大地”，诸般的“相”？
佛说：“凡所有相，皆是虚妄！若见诸相非相，即见如来！”
只有“体”是真的，实得，其他一切都是虚的，假的！
所有的“相”，都是“体”所显现的“幻相”，都虚妄不实，也就是慧能说的“本来无一物”！
所以，无中生有的“生”，不是诞生了实体，而是显现了幻相。 而幻相显现的过程，就是“道生一，一生二，二生三，三生万物”……老子说“万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根”！
万物生于“无”，而复归于“无”，都只是幻相的显现，消失罢了。
一切有为法，如梦幻泡影！
如果只是领悟这些，觉得人生毫无意义，那就堕入了所谓的“断灭空”了。
“体，相”之外，还有“用”！
就“体”而言，一切众生无二无别，但在“用”上却表现得千差万别！
这个“用”，不仅仅是“相”上的“用”，如处事方法，说话技巧，竞争谋略，科学技术……等等都属于“相用”，属于“世间法”！
也就是庄子说的“有用之用”。
老子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”
慧能大师说：“何期自性，能生万法。”
自性是“体”，万法是“相”，能生就是“用”，“妙用”！
自性生万法，中间要“用”，就需要一个媒介，也就是“心”，本心，真心，真我！
真心，就是起了妙用的“自性”！
真心，就是一面无形无相的圆融圆满之镜，遍布一切处，能显一切法。
“不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物！”——世间一切存在，都是“心镜”中的幻相。
……
老子洋洋洒洒五千言，都没说清楚他要表达的东西，何况作者？
总之，在“精气神”之上，领悟了“相体用”后，清欢再看这些石碑，感觉就完全不一样了！
这哪里是石碑？分明就是一份份的丹方！
不是炼药，而是炼丹的丹方！
如果只是“夺天地造化”，将各种药材炼制作用于人体，那只是最低级的手段，称“炼药”也无不可。
但炼丹，却是“与天地万物并生”！
取之天地，用之天地！
取天地间一棵草，助天地间一条蛇……取天地间一只鸡，一柴火，助天地重见光明……
取世界的死机，助世界重唤生机。
自“体”生“相”，从无到有，创造新的世界！
而老者展示的手段，便是炼丹术，也是“体，相，用”中的“用”！
……
八种印决。
四种是针对“体”，真我，生命本源，混沌之火。
四种是针对“相”，可以是丹，可以是太阳，可以是世间万物。
前四种，清欢起名“控火术”，后四种，清欢起名“御丹决”。
当明悟这一点后，清欢笑了。
一边笑，一边打出“御丹决”。
随着他的手决，整个秘境世界开始震动。
美杜莎等人被惊动，连忙赶到清欢身边，看着他似乎发狂一般的笑。
当一记“御丹决”使完，整个秘境世界突然开始收缩，坍塌……
最后化作了一颗圆滚滚的“丹”，落在清欢掌心。
而周围的景象，则重新变回了沙漠……他们从秘境里出来了。
美杜莎死死盯着清欢手中的“丹”，语气艰难，道：“整个秘境，就是你手中的丹？”
清欢坦然的将“丹”递过去，问道：“伱要么？你会用么？”
美杜莎脸庞微微扭曲，冷哼一声扭过头，没有去接。
他们一同进入秘境，一同见到了九座石碑，但只有清欢一个人从石碑上领悟了这种神奇的手段……
这让美杜莎无话可说。
清欢自得的将“丹”一捏，化作一枚戒指，通体碧蓝色。
将它套在自己手指，清欢打量着，道：“以后就叫你“碧蓝”了！”
事实上，这个秘籍里，还真的没有任何的丹药跟丹方！
秘境的范围并不大，别看草木旺盛，有鸟语，有花香，就跟真实世界一样，但除了这九块石碑，就没有任何的人为痕迹！
一连几天，海波东几人把秘境角角落落都搜了个遍，什么都没发现。
反倒是青鳞这里出问题了——食物快吃完了。
海波东，云韵，美杜莎，斗气深厚，不吃饭没什么。
但清欢跟青鳞却不能不吃东西。
好在这个秘境里有鸟……就是“鸟语花香”的那只鸟。
被海波东打死，拎道青鳞面前，道：“先用这只鸟垫一下吧，我在看看还有没有其他可食用的动物。”
“没有！除了鸟，这里没有其他活物了。”美杜莎在一旁幽幽的道：“准确的说，除了这一只鸟，跟这些草木外，没有其他活物了！”
云韵面色微变：“找到出去的办法了吗？”
海波东摇头。
美杜莎冷哼一声，道：“那黑色火焰能让我们进来，自然也能让我们出去……那家伙该醒了吧？”
几个人朝第五石碑看去，突然发现一直坐在石碑前的清欢，居然没了踪影。
还没来得及吃惊，就发现清欢蹲在青鳞身边，端详着海波东打来的那只鸟。
“哥哥？”青鳞小心的喊了一声。
清欢点点头，目光没有从鸟身上移开，眼神就好像发现了绝世美女一样。
云韵忍不住道：“你看出什么了吗？”
清欢突然道：“这只鸟眼睛这么大，翅膀也这么大……很难猎杀吧？”
海波东不明所以，道：“并不，丢了一块石头就打下来了。”
海波东已经跌回斗灵实力，无法飞行。
清欢饶有兴致的道：“传说有一种异鹊，翼殷不逝，目大不睹……翅膀很大却不会飞，眼睛很大却看不清，究其原因，就是“忘其真”！
真人！真人！哈哈哈……原来如此！”
众人一头雾水，却也明白清欢是领悟到了什么。
清欢却顾不上解释，一溜烟跑了，一直跑到第一块石碑前，然后又从第一块石碑看到第四块石碑。
这次，他看到了不一样的东西！
……
传说，孔子曾拜访了一位真人，但见了面却什么话也没说就离开了。
子路很好奇，问孔子：“老师，你想见他很久了，为何见了面却不说话？”
孔子说：“目击而道存矣，亦不可以容声矣。”
不为“物累”的真人，只能用心体悟，用言语是说不出来的。
如果说“精气神”是生命不可或缺的三宝，那“体，相，用”则是“道”的三宝！
“相”的概念很宏大，简单来说，就是一切的“物”，无论看得见看不见。
各个空间，各个维度，有无情物，有情物，乃至于生命的“意识”……存在，即为“相”！
人类所认知的一切，都是“相”！
而“相”，则来自“体”！
“体”什么？
佛陀说“空”，老子说“无”，慧能大师说的“本来无一物”，庄子说的“未始有物”！
“体”为众生共有，所以也就有了禅宗的“自家宝藏”，心学的“本性自足”……
老子《道德经》也说了：无，名天地之始，有，名万物之母。
“无”是“体”，“有”是“相”，所以《道德经》第四十章说：“天下万物生于有，而有生于无。”
传说，佛陀“说法第一”的大弟子富楼那听佛讲“一切归于空性”，茫然不解，问佛：“云何忽生山河大地，诸有为相？”
既然一切的起始都是“空”，都是“无”，那又怎么会生出“山河大地”，诸般的“相”？
佛说：“凡所有相，皆是虚妄！若见诸相非相，即见如来！”
只有“体”是真的，实得，其他一切都是虚的，假的！
所有的“相”，都是“体”所显现的“幻相”，都虚妄不实，也就是慧能说的“本来无一物”！
所以，无中生有的“生”，不是诞生了实体，而是显现了幻相。 而幻相显现的过程，就是“道生一，一生二，二生三，三生万物”……老子说“万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根”！
万物生于“无”，而复归于“无”，都只是幻相的显现，消失罢了。
一切有为法，如梦幻泡影！
如果只是领悟这些，觉得人生毫无意义，那就堕入了所谓的“断灭空”了。
“体，相”之外，还有“用”！
就“体”而言，一切众生无二无别，但在“用”上却表现得千差万别！
这个“用”，不仅仅是“相”上的“用”，如处事方法，说话技巧，竞争谋略，科学技术……等等都属于“相用”，属于“世间法”！
也就是庄子说的“有用之用”。
老子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”
慧能大师说：“何期自性，能生万法。”
自性是“体”，万法是“相”，能生就是“用”，“妙用”！
自性生万法，中间要“用”，就需要一个媒介，也就是“心”，本心，真心，真我！
真心，就是起了妙用的“自性”！
真心，就是一面无形无相的圆融圆满之镜，遍布一切处，能显一切法。
“不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物！”——世间一切存在，都是“心镜”中的幻相。
……
老子洋洋洒洒五千言，都没说清楚他要表达的东西，何况作者？
总之，在“精气神”之上，领悟了“相体用”后，清欢再看这些石碑，感觉就完全不一样了！
这哪里是石碑？分明就是一份份的丹方！
不是炼药，而是炼丹的丹方！
如果只是“夺天地造化”，将各种药材炼制作用于人体，那只是最低级的手段，称“炼药”也无不可。
但炼丹，却是“与天地万物并生”！
取之天地，用之天地！
取天地间一棵草，助天地间一条蛇……取天地间一只鸡，一柴火，助天地重见光明……
取世界的死机，助世界重唤生机。
自“体”生“相”，从无到有，创造新的世界！
而老者展示的手段，便是炼丹术，也是“体，相，用”中的“用”！
……
八种印决。
四种是针对“体”，真我，生命本源，混沌之火。
四种是针对“相”，可以是丹，可以是太阳，可以是世间万物。
前四种，清欢起名“控火术”，后四种，清欢起名“御丹决”。
当明悟这一点后，清欢笑了。
一边笑，一边打出“御丹决”。
随着他的手决，整个秘境世界开始震动。
美杜莎等人被惊动，连忙赶到清欢身边，看着他似乎发狂一般的笑。
当一记“御丹决”使完，整个秘境世界突然开始收缩，坍塌……
最后化作了一颗圆滚滚的“丹”，落在清欢掌心。
而周围的景象，则重新变回了沙漠……他们从秘境里出来了。
美杜莎死死盯着清欢手中的“丹”，语气艰难，道：“整个秘境，就是你手中的丹？”
清欢坦然的将“丹”递过去，问道：“伱要么？你会用么？”
美杜莎脸庞微微扭曲，冷哼一声扭过头，没有去接。
他们一同进入秘境，一同见到了九座石碑，但只有清欢一个人从石碑上领悟了这种神奇的手段……
这让美杜莎无话可说。
清欢自得的将“丹”一捏，化作一枚戒指，通体碧蓝色。
将它套在自己手指，清欢打量着，道：“以后就叫你“碧蓝”了！”