第134章 儒家大势
第134章 儒家大势
庙宇，庙内寰宇。
袁奇从人皇幡飘起，依附于神台上神像激活庙宇。
刹时，灰砖黑瓦搭建的土地庙场景大变，具象出三间茅草屋，一方养游鱼的水池，四周种有奇花异草的机身空间。
开口介绍道：“这便是社稷神域一角，神灵常居之所，明潭村土地神印就在空间中心位置。”
说罢，房屋上空就出现一枚方印，四周有规则文字索绕。
为神者不得享受淫祀，违者当受利刃离头之刑。
为神者不得显圣惑心，违者当受五马离肢之刑。
为神者不得…………。
为神者当庇护一方，需维持治下阴灵不干涉活人，治下有阴灵为祸者，当受石磨之刑。
为神者当监察治域，需监察治域修仙者，治下有修仙者显圣瞒而不报者，当受鹰食之刑。
神印四周浮现出神律，标注出当神不得违背的铁律，以及必须遵守的义务。
村东口的寡妇心仪李书生，村西头老张头想趴灰，村南头王老汉眼黑心狠。
神印是土地印，土地神只有使用权，属于社稷体系权柄分化。
陈景意识激活印玺图案，整座明潭村都在感应范围，不论是鸡鸣狗吠，盥洗淘米，都纷纷纳入到感知之中。
“果然如此。”
“飞升者没有肉身限制，能够承受远超人类上限的讯息量。”
为神者当…………。
陈景挥动人皇幡，低喝一声：“收1
高度封闭的村庄，不足百户的村民，很轻易就能编织一张命运网。
人皇幡激活，缕缕黑气化作锁链缠绕，神印化作一道流光垂落，融入幡面化作一个图案。
有限制，有要求，却连维系基本生存的灵气都没有。
这些零碎资料汇集起来，作为推演素材使用。
只待阴司体系建立，就能将明潭村这片区域融入阴司治下。
陈景眉心第三只眼激活，捕捉明潭村碎片信息汇集起来，调用道场算力进行推演。
“…………”
【相术系统？
能够模拟出某一件事发生后，把控每一个人的心理变化。
再加上禳天术，这一条获得信息的额外途径，相术系统便是第三境的术。
神灵可以弃印逃离庙宇，印玺却无法带离治下范围，现在虽然并未建立阴司，人皇幡也可以将神印封禁起来。
“神灵掌管命运，倒也不完全是信口雌黄。”
难怪三个月没有安排神灵继任，可见当神还真不是个好差事。
“只是时代变了！如今不用飞升也可以，虽然人脑子处理不了这么多信息，但是可以加载相术系统。”
“只要有足够算力支撑运转，就能从鸡毛蒜皮的信息中，推演出想要的情报，命运如织。”
“能窥探到多数隐秘，也能用一分力达到十分效果，甚至能用伪天道替代混沌的世界意识，天命之子，不外如是。”
“新时代有着系统辅助，这方面甚至更胜一筹，将不再是神，是天意，是命运。”
“所构建的相术系统，是外物辅助，亦是传说中记载凡人生平的——生死簿。”
“…………” “有意思1
“不同于修仙小说话本，万两黄金换不来一块灵石，王朝富贵在仙人眼中不过是过眼云烟。”
“修仙者根本就不会轻视凡人，人，才是仙人长生的根基，是必须要争夺的资源。”
“修仙界仙法显圣，完全不同现实世界。”
“现实世界想显圣，对飞升者修为有要求，对地理位置有要求，对被影响的人有要求，天时、地利、人和，才能干涉现世。”
“修仙界，什么阿猫阿狗都能显圣，为了实现自己的利益诉求，都能有祸乱天下以凡人为棋的资本。”
“仙法失控，必然最大程度激发人性贪欲，天下就是道德沦丧的无尽战场，本就该是乱世背景才对。”
“…………”
“大业王朝城隍体系镇压天下，社稷神印能够俯瞰世间，监察天下，还能知道足够多的信息。”
“社稷神灵算是半個仙人，至少在乱法这一方面，明显比普通修仙者更强。”
“但任何权利终归是由人掌控，掌控社稷神印的神灵，又会成为不安定因素。”
“土地神若不受神律限制，又不受香火污染灵智，哪怕仅有微弱的显圣之力，加以利用也能迸发出强大的效果。”
“从明潭村中挑选出一人，辅佐他掌控整个村子，赚取香火如牧羊取毛。”
“放大到一个县，一个城，一个州，理论上也都能行得通。”
“所以人权为治，神权为用。神灵镇压修仙者，但没有躯体是无根之萍，需要社稷供养，就可以用律令限制。”
“阴阳两分，用王朝镇压修仙者阳性力量，用神灵镇压修仙者阴性力量。”
“…………”
“于世事而言，人性本善，难见其恶，恶现，则世浊。”
“人性本恶，不视其善，善出，则世清。”
“人性善恶，本就无所吊谓。”
“对无有善恶之分者，本善，天性纯良，导人向善。”
“已有善恶之分者，本恶，对他人恶行报以最险恶的用心，方能去恶而存善。”
“乱民、恶犬，锁链，家主，做法符合儒家思想风范。”
“…………”
“唯有如此，修仙界格局的逻辑才能完成闭环。”
“四百年前仙法乱世，儒家势微，实质贡献忽略不计，却能享受最大的成果，只因儒家有结束乱世的心法，方能唯儒独尊。”
“争龙，就是将天下太平的镇物，从社稷替换为阴司。”
“合理啊！还真是——失控般的合理。”
“…………”
唯有知晓大势，才不会在逆流之中粉身碎骨。
陈景作为一头老虎，根本没有朝堂地位可言，自然不可能有朝堂中人阐明其中利害关系。
大势，如同一头躯体透明的巨兽，就像空气一样无所不在，只要有心就能发现端倪。
土地庙也是社稷一角，以小见大，自然也能在了解土地庙功能之后，推演出修仙界大势走向。
知晓大势，就是弄潮儿的入场券，悟不透，就连努力的方向都找不到，也就更没有资格去争什么龙。
(本章完)
庙宇，庙内寰宇。
袁奇从人皇幡飘起，依附于神台上神像激活庙宇。
刹时，灰砖黑瓦搭建的土地庙场景大变，具象出三间茅草屋，一方养游鱼的水池，四周种有奇花异草的机身空间。
开口介绍道：“这便是社稷神域一角，神灵常居之所，明潭村土地神印就在空间中心位置。”
说罢，房屋上空就出现一枚方印，四周有规则文字索绕。
为神者不得享受淫祀，违者当受利刃离头之刑。
为神者不得显圣惑心，违者当受五马离肢之刑。
为神者不得…………。
为神者当庇护一方，需维持治下阴灵不干涉活人，治下有阴灵为祸者，当受石磨之刑。
为神者当监察治域，需监察治域修仙者，治下有修仙者显圣瞒而不报者，当受鹰食之刑。
神印四周浮现出神律，标注出当神不得违背的铁律，以及必须遵守的义务。
村东口的寡妇心仪李书生，村西头老张头想趴灰，村南头王老汉眼黑心狠。
神印是土地印，土地神只有使用权，属于社稷体系权柄分化。
陈景意识激活印玺图案，整座明潭村都在感应范围，不论是鸡鸣狗吠，盥洗淘米，都纷纷纳入到感知之中。
“果然如此。”
“飞升者没有肉身限制，能够承受远超人类上限的讯息量。”
为神者当…………。
陈景挥动人皇幡，低喝一声：“收1
高度封闭的村庄，不足百户的村民，很轻易就能编织一张命运网。
人皇幡激活，缕缕黑气化作锁链缠绕，神印化作一道流光垂落，融入幡面化作一个图案。
有限制，有要求，却连维系基本生存的灵气都没有。
这些零碎资料汇集起来，作为推演素材使用。
只待阴司体系建立，就能将明潭村这片区域融入阴司治下。
陈景眉心第三只眼激活，捕捉明潭村碎片信息汇集起来，调用道场算力进行推演。
“…………”
【相术系统？
能够模拟出某一件事发生后，把控每一个人的心理变化。
再加上禳天术，这一条获得信息的额外途径，相术系统便是第三境的术。
神灵可以弃印逃离庙宇，印玺却无法带离治下范围，现在虽然并未建立阴司，人皇幡也可以将神印封禁起来。
“神灵掌管命运，倒也不完全是信口雌黄。”
难怪三个月没有安排神灵继任，可见当神还真不是个好差事。
“只是时代变了！如今不用飞升也可以，虽然人脑子处理不了这么多信息，但是可以加载相术系统。”
“只要有足够算力支撑运转，就能从鸡毛蒜皮的信息中，推演出想要的情报，命运如织。”
“能窥探到多数隐秘，也能用一分力达到十分效果，甚至能用伪天道替代混沌的世界意识，天命之子，不外如是。”
“新时代有着系统辅助，这方面甚至更胜一筹，将不再是神，是天意，是命运。”
“所构建的相术系统，是外物辅助，亦是传说中记载凡人生平的——生死簿。”
“…………” “有意思1
“不同于修仙小说话本，万两黄金换不来一块灵石，王朝富贵在仙人眼中不过是过眼云烟。”
“修仙者根本就不会轻视凡人，人，才是仙人长生的根基，是必须要争夺的资源。”
“修仙界仙法显圣，完全不同现实世界。”
“现实世界想显圣，对飞升者修为有要求，对地理位置有要求，对被影响的人有要求，天时、地利、人和，才能干涉现世。”
“修仙界，什么阿猫阿狗都能显圣，为了实现自己的利益诉求，都能有祸乱天下以凡人为棋的资本。”
“仙法失控，必然最大程度激发人性贪欲，天下就是道德沦丧的无尽战场，本就该是乱世背景才对。”
“…………”
“大业王朝城隍体系镇压天下，社稷神印能够俯瞰世间，监察天下，还能知道足够多的信息。”
“社稷神灵算是半個仙人，至少在乱法这一方面，明显比普通修仙者更强。”
“但任何权利终归是由人掌控，掌控社稷神印的神灵，又会成为不安定因素。”
“土地神若不受神律限制，又不受香火污染灵智，哪怕仅有微弱的显圣之力，加以利用也能迸发出强大的效果。”
“从明潭村中挑选出一人，辅佐他掌控整个村子，赚取香火如牧羊取毛。”
“放大到一个县，一个城，一个州，理论上也都能行得通。”
“所以人权为治，神权为用。神灵镇压修仙者，但没有躯体是无根之萍，需要社稷供养，就可以用律令限制。”
“阴阳两分，用王朝镇压修仙者阳性力量，用神灵镇压修仙者阴性力量。”
“…………”
“于世事而言，人性本善，难见其恶，恶现，则世浊。”
“人性本恶，不视其善，善出，则世清。”
“人性善恶，本就无所吊谓。”
“对无有善恶之分者，本善，天性纯良，导人向善。”
“已有善恶之分者，本恶，对他人恶行报以最险恶的用心，方能去恶而存善。”
“乱民、恶犬，锁链，家主，做法符合儒家思想风范。”
“…………”
“唯有如此，修仙界格局的逻辑才能完成闭环。”
“四百年前仙法乱世，儒家势微，实质贡献忽略不计，却能享受最大的成果，只因儒家有结束乱世的心法，方能唯儒独尊。”
“争龙，就是将天下太平的镇物，从社稷替换为阴司。”
“合理啊！还真是——失控般的合理。”
“…………”
唯有知晓大势，才不会在逆流之中粉身碎骨。
陈景作为一头老虎，根本没有朝堂地位可言，自然不可能有朝堂中人阐明其中利害关系。
大势，如同一头躯体透明的巨兽，就像空气一样无所不在，只要有心就能发现端倪。
土地庙也是社稷一角，以小见大，自然也能在了解土地庙功能之后，推演出修仙界大势走向。
知晓大势，就是弄潮儿的入场券，悟不透，就连努力的方向都找不到，也就更没有资格去争什么龙。
(本章完)