第71章 盂兰法会
第71章 盂兰法会
七月十五。
民间俗称为鬼节、施孤、亡人节。
道家将这一天叫做中元节，佛家将这一天叫做盂兰盆节。
前一天白马寺山下工匠就布置完现场，空气中弥漫着淡淡檀香气，有七色鲜花铺地，四面塑有宝相庄严的佛像，墙壁上有浮雕，绘有诸如个佛陀度化五百盗贼，佛陀割肉饲鹰的图画，场面空前盛大。
天刚蒙蒙亮。
汴京城居民半数来到现常
佛教在民间的影响力可见一斑。
盂兰法会共持续三日，第一日是法事，上供神佛，下施饿鬼。
共分为六场法事，每一场法事会持续一个时辰，从天明一直持续到夜晚。
“咚1
一声钟声回荡。
僧人有序登上法台，金山寺法济、金池，千叶都在法台上，盘坐在香花铺地的蒲团低声诵经，参加盂兰法会的寺庙，无论讲法僧，辩法僧都会登法台。
第一场法事结界，只缺少五个和尚。
缺的正是主持后五场法事的和尚，正在养精蓄锐做着准备。
法台四周，还有一些未出家却经义纯熟的居士，能与众僧一同诵经祷告。
法案上还有一张名单，写着一连串名字，和生辰八字，都是为盂兰法会捐助百两白银以上香客的祖辈。
白马寺不仅能收回筹办这场法会消耗银两，甚至足够寺庙往后四年僧侣的用度。
“恭请诸佛降临护持道场，…………”
主持第一场法事，是九狮寺的一个老和尚，主要是布置法事现场，发符悬幡昭告人天佛事将启。
修仙界存在规则异化——道场，道场内规则会发生扭曲，或者增加，或减少，或改变修仙界规则，是玩家脑死亡高发地。
不过盂兰法会法事所设道场非彼道场，陈景身处其中并未感受到任何规则异变，亦没有收到主神的提示。
“咚1
钟声再次响起，第一场法事结束，只是略作休整便进行第二场法事请供。
这场法师由大慈寺的老和尚玄明主持，伴随着众僧如咒般的梵音，开始恭请诸佛菩萨、历代祖师降临法会，备斋筵、香花、灯、食衣、珍宝等进行供养。
恭请历代祖师降临法会的瞬间。
陈景突然神色一变，有一种被阴灵盯上的错觉：“错觉？此刻没有处于全盛状态，感知并不真切，护身念珠也没有任何反应，而且现在是青天白日，阴灵恐怕连一秒都撑不祝”
【显圣？
陈景激活显圣状态，念经的同时密切感受周围的变化。
视觉，听觉，是来自千叶这个角色，而被阴灵盯上的感觉却源自身。
第三场法事告赦，悲悯六道，请求释放被拘禁受苦的六道群灵，并请被赦免的群灵赴会。
第四场法事授戒，授以一切六道受苦众生戒法，将夙昔所造的恶业全部经由忏悔而清净，可速往无量光明佛国净土。
第五场法事供香，斋供圣凡廿四席，法味滋神，六道群灵，欢欣交畅，告知胜会即将圆满，愿六道众生趁此出离苦海永不沉没，
第六场法事送圣，所有参加水陆法会的群灵说法、加持、供养后，使他们往生西方极乐世界，水陆法会就此圆满。 等到法会六场法事全部结束，都没有再次产生被阴灵盯上的感觉，便也只能当做是错觉。
“…………”
天色已经全黑，天际一轮圆月高悬。
法会四周灯火通明，参加法会的信徒却比清晨还要多。
主持送圣仪式的空明寺大和尚，将法案贡品布施，正式结束盂兰法会第一天的法事。
僧众则回到挂单的寺院，休息准备法会第二天讲法，这一次只需要讲法僧上场就行。
夜深人静。
盂兰法会墙壁一副玄奘取经图，玄奘像变得灵动起来，活动着僵硬的躯体从壁画之中缓缓走出。
所过之处一切景，一切声，都在发生时光倒流，转眼竟又回到盂兰法会白日热闹的时候。
玄奘目光落在法台诵经的千叶身上，手指轻轻一点，点在幻影千叶的眉心：“找到你了1
眨眼之间，一道无形的波纹扩散。
盂兰法会白日热闹的场景如泡影幻灭，千叶的人生画面开始发生倒流。
回到佛塔给李执讲法的时刻，口诵佛号，以真经自诩，展露舍我其谁的气势。
回到白马寺提笔写下空纸还的时候，跳到规矩方圆之外，以彼之矛，攻彼之盾。
回到小关口，度化黑风寨五十五匪的时候，道出既已成佛，何以避业？既已种因，何不全果？
回到将金山寺，讲经堂与清登辩法，众生蝼蚁，如纱罩灯，以佛眼俯瞰解慈悲。
回到与法济和尚高谈兴宗灭佛论的时候，语不惊人死不休，离经叛道，高喊儒道已远去，三教应不存，大兴归寂日，教灭方宗兴。
“千语万言道不尽，无字真经谁人识？”
玄奘望着回溯的幻影失神片刻，似乎找到了一道解法，走回墙壁又变成一副画像。
法台有一名工匠用锤子敲击云梯，发出‘梆梆’的声音，对于周围发生的画面毫无所觉，好似处于两个不相交的时空。
“…………”
第二天，清晨。
金池沐浴更衣，披上七宝袈裟前往盂兰法会。
法会现场依旧是人潮涌动，昨夜没任何异常，一草一木都没有变动，玄奘西行图也恢复原状，连画师下笔的笔触都没有变化。
一座高达十米的讲法台矗立，将由各寺讲法僧轮流登台讲法，邻近讲法台设有百余坐席，贵人可以在讲经台下方听经，而普通人则没有坐席，只能在离讲经台较远的地方听经。
不过好在讲法台够高，倒也不用担心被前面的人挡住视线。
“这是白马寺讲法僧，这件袈裟据说是由鲛人锦织成，能避水火……”
“普陀寺大和尚白眉长三寸，一看就是得道高僧…………”
人靠衣装，佛靠金装，识法的人毕竟是少数，讲法又不评高低位次，对卖相要求就高上许多。
金池身上七宝袈裟鲜艳亮丽，宝光四溢，却不是全场最高调的袈裟。
(本章完)
七月十五。
民间俗称为鬼节、施孤、亡人节。
道家将这一天叫做中元节，佛家将这一天叫做盂兰盆节。
前一天白马寺山下工匠就布置完现场，空气中弥漫着淡淡檀香气，有七色鲜花铺地，四面塑有宝相庄严的佛像，墙壁上有浮雕，绘有诸如个佛陀度化五百盗贼，佛陀割肉饲鹰的图画，场面空前盛大。
天刚蒙蒙亮。
汴京城居民半数来到现常
佛教在民间的影响力可见一斑。
盂兰法会共持续三日，第一日是法事，上供神佛，下施饿鬼。
共分为六场法事，每一场法事会持续一个时辰，从天明一直持续到夜晚。
“咚1
一声钟声回荡。
僧人有序登上法台，金山寺法济、金池，千叶都在法台上，盘坐在香花铺地的蒲团低声诵经，参加盂兰法会的寺庙，无论讲法僧，辩法僧都会登法台。
第一场法事结界，只缺少五个和尚。
缺的正是主持后五场法事的和尚，正在养精蓄锐做着准备。
法台四周，还有一些未出家却经义纯熟的居士，能与众僧一同诵经祷告。
法案上还有一张名单，写着一连串名字，和生辰八字，都是为盂兰法会捐助百两白银以上香客的祖辈。
白马寺不仅能收回筹办这场法会消耗银两，甚至足够寺庙往后四年僧侣的用度。
“恭请诸佛降临护持道场，…………”
主持第一场法事，是九狮寺的一个老和尚，主要是布置法事现场，发符悬幡昭告人天佛事将启。
修仙界存在规则异化——道场，道场内规则会发生扭曲，或者增加，或减少，或改变修仙界规则，是玩家脑死亡高发地。
不过盂兰法会法事所设道场非彼道场，陈景身处其中并未感受到任何规则异变，亦没有收到主神的提示。
“咚1
钟声再次响起，第一场法事结束，只是略作休整便进行第二场法事请供。
这场法师由大慈寺的老和尚玄明主持，伴随着众僧如咒般的梵音，开始恭请诸佛菩萨、历代祖师降临法会，备斋筵、香花、灯、食衣、珍宝等进行供养。
恭请历代祖师降临法会的瞬间。
陈景突然神色一变，有一种被阴灵盯上的错觉：“错觉？此刻没有处于全盛状态，感知并不真切，护身念珠也没有任何反应，而且现在是青天白日，阴灵恐怕连一秒都撑不祝”
【显圣？
陈景激活显圣状态，念经的同时密切感受周围的变化。
视觉，听觉，是来自千叶这个角色，而被阴灵盯上的感觉却源自身。
第三场法事告赦，悲悯六道，请求释放被拘禁受苦的六道群灵，并请被赦免的群灵赴会。
第四场法事授戒，授以一切六道受苦众生戒法，将夙昔所造的恶业全部经由忏悔而清净，可速往无量光明佛国净土。
第五场法事供香，斋供圣凡廿四席，法味滋神，六道群灵，欢欣交畅，告知胜会即将圆满，愿六道众生趁此出离苦海永不沉没，
第六场法事送圣，所有参加水陆法会的群灵说法、加持、供养后，使他们往生西方极乐世界，水陆法会就此圆满。 等到法会六场法事全部结束，都没有再次产生被阴灵盯上的感觉，便也只能当做是错觉。
“…………”
天色已经全黑，天际一轮圆月高悬。
法会四周灯火通明，参加法会的信徒却比清晨还要多。
主持送圣仪式的空明寺大和尚，将法案贡品布施，正式结束盂兰法会第一天的法事。
僧众则回到挂单的寺院，休息准备法会第二天讲法，这一次只需要讲法僧上场就行。
夜深人静。
盂兰法会墙壁一副玄奘取经图，玄奘像变得灵动起来，活动着僵硬的躯体从壁画之中缓缓走出。
所过之处一切景，一切声，都在发生时光倒流，转眼竟又回到盂兰法会白日热闹的时候。
玄奘目光落在法台诵经的千叶身上，手指轻轻一点，点在幻影千叶的眉心：“找到你了1
眨眼之间，一道无形的波纹扩散。
盂兰法会白日热闹的场景如泡影幻灭，千叶的人生画面开始发生倒流。
回到佛塔给李执讲法的时刻，口诵佛号，以真经自诩，展露舍我其谁的气势。
回到白马寺提笔写下空纸还的时候，跳到规矩方圆之外，以彼之矛，攻彼之盾。
回到小关口，度化黑风寨五十五匪的时候，道出既已成佛，何以避业？既已种因，何不全果？
回到将金山寺，讲经堂与清登辩法，众生蝼蚁，如纱罩灯，以佛眼俯瞰解慈悲。
回到与法济和尚高谈兴宗灭佛论的时候，语不惊人死不休，离经叛道，高喊儒道已远去，三教应不存，大兴归寂日，教灭方宗兴。
“千语万言道不尽，无字真经谁人识？”
玄奘望着回溯的幻影失神片刻，似乎找到了一道解法，走回墙壁又变成一副画像。
法台有一名工匠用锤子敲击云梯，发出‘梆梆’的声音，对于周围发生的画面毫无所觉，好似处于两个不相交的时空。
“…………”
第二天，清晨。
金池沐浴更衣，披上七宝袈裟前往盂兰法会。
法会现场依旧是人潮涌动，昨夜没任何异常，一草一木都没有变动，玄奘西行图也恢复原状，连画师下笔的笔触都没有变化。
一座高达十米的讲法台矗立，将由各寺讲法僧轮流登台讲法，邻近讲法台设有百余坐席，贵人可以在讲经台下方听经，而普通人则没有坐席，只能在离讲经台较远的地方听经。
不过好在讲法台够高，倒也不用担心被前面的人挡住视线。
“这是白马寺讲法僧，这件袈裟据说是由鲛人锦织成，能避水火……”
“普陀寺大和尚白眉长三寸，一看就是得道高僧…………”
人靠衣装，佛靠金装，识法的人毕竟是少数，讲法又不评高低位次，对卖相要求就高上许多。
金池身上七宝袈裟鲜艳亮丽，宝光四溢，却不是全场最高调的袈裟。
(本章完)