第69章 基础佛理
第69章 基础佛理
异象！！
佛陀讲法。
众僧膜拜。
这就是佛陀舌舍利所蕴含的异象？
广智和尚望着舍利出神，身为白马寺方丈，早就知道舍利异象传闻，却从未真正见过异象一次。
此刻，白玉莲花熠熠生辉，释迦舍利沐浴清晨第一缕金光，伴随僧众阵阵梵音显露出异象。
一道又一道和尚虚影，凭空出现在光雾之中，约有十余道虚影，多为长须长眉老僧形象，围绕着舍利虔诚参拜，聆听这枚舌舍利残留佛陀讲法的余韵。
“噗通1
广智和尚膝盖一软，同光雾虚影一样跪下参拜舍利。
李执却没有任何动作，根本不信佛缘显异象，难道每一个皇帝都有佛缘？
新唐前任皇帝，曾私下潜入佛塔瞻仰过舍利，但只要消息秘而不发，就绝对不会有异象产生。尽管不知道舍利异象原理，但绝对是人为操纵。
“此等异象，足以让一个非佛门中人，对佛法产生敬仰之情，甚至对佛陀卑躬屈膝。”
李执不由将目光转而望向千叶，想要看看这个佛门中人，对佛陀舍利是何等谦卑的姿态？毕竟连广智这个假和尚都跪下参拜，真和尚又该多么虔诚？
然而，陈景神色平静如水，也是一脸好奇打量着舍利。
一点不像见到所信仰目标那般狂热，反而像在欣赏彩霞，云海，晚风，雪景这类自然景色。
而眼神说是在看舍利，不如说是在看舍利周围的大和尚虚影。
“…………&……”
“阴灵1
“这就是阴灵1
“无质，甚至很难显形，倒是和认知中的鬼有几分类似。”
陈景想通了一点疑惑，修仙界可不是现实，唯识宗掌握着显圣真法，比如说法济和尚的无畏狮子樱
虽说被几十个盗贼撵的满山跑，和印象中以一敌百，以一人灭一国的修仙者有很大差距，但确实达到显圣这一门槛，对付凡人有天然的优势。
尊佛性流派却能将唯识宗打倒，显然不会没有掌握一点超凡手段。
此刻，见到佛陀舍利异象，才觉得两个流派兴衰演化逻辑合理起来。
果然不管现实世界还是修仙界，论包装营销，都是尊佛性流派更胜一筹。
而尊佛性流派所掌握的超凡手段，极可能就是——阴灵。
陈景一直想要窥见阴灵全貌。
可惜没有灵眼，哪怕精神维持全盛状态，也仅仅能模糊感知到阴灵而已，没想到对方主动显圣了！
“呜呜…………”
陈景打量着光雾显形的阴灵。
虽然极力做出一副虔诚朝拜的模样，却还是能在变幻的光影感受到痛苦，好似雪人在炙阳下融化。
弱小！
很弱校
哪怕修仙界存在规则异化：显圣瘴。
阴灵也只有借光影才能堪堪现形。
若论力量，它们的力量不过是纤尘之力，连一个幼童稚子都不如。 不过弱小并不代表阴灵的作用校
比如现在，营造佛陀舍利异象，只需成功蛊惑一位皇帝，那么产生的价值根本难以估量。
“…………”
等到红日转金，舍利异象结束。
李执望向跪在地上的广智，只想一脚直接揣在他肩上。
提拔你做白马寺主持是为了让佛门可控，不知道舍利异象如何形成，反而还给拜上了！倒是比真和尚还虔诚，掌控佛门指望不上，反而快要被度化了！
李执平复情绪，突然对陈景问道：“千叶法师，你觉得这舍利异象如何？”
陈景回道：“挺好看，如荆棘鸟的歌声一般动听。”
好看，对舞蹈，戏法这一类表演的赞美，这对佛祖舍利是不是太不敬了？还有荆棘鸟是什么鸟？
李执自认博览群书，却从未听过这种鸟，问道：“荆棘鸟是什么鸟？”
陈景回道：“一种只存在于故事中的鸟，传说这种鸟一生只唱一次歌，从出生开始就在寻找荆棘树，等到得偿所愿，就会将娇小的身体，撞向最尖，最长的荆棘，流着血泪放声歌唱，因此最为凄婉动听。”
李执仔细回忆，舍利异象虔诚朝拜的僧侣，好似真藏着一抹决绝的悲意。
忍不住问道：“千叶法师知道佛陀舍利异象如何形成？”
只是刚知道阴灵的存在而已，阴灵如何诞生？是何等存在？如何被操控都完全不了解。
陈景摇了摇头：“小僧并不知晓，只当是一景且看了去。”
李执也不感到失望，白马寺的秘密要是看一眼就被戳破，也无法蒙蔽皇家好几百年。
杀度、空纸还，佛祖舍利，千叶的表现都极其亮眼，与他所厌弃的僧人完全不同。
忍不住开口道：“天色尚早，不知法师可愿解答我一些佛法上的疑惑。”
陈景坐在蒲团就没有挪过位置，等的就是李执问法，点了点头道：“小僧乐意之至。”
“…………”
李执思索片刻，还是问出最关心的问题：“我观佛门之法，慈悲为皮，因果为说，假托轮回，多有与治世法度、人之常情相悖之处。”
陈景回道：“佛法即人心，早期佛从西来，为了契合东土多有调整，可因人心而变，自当与法，与理，与情不相悖。”
李执继续道：“可现实情况就是如此，我亲眼见有罪犯遁入空门，免去了刑法，也曾见佛信徒烧掉渔网，以减少杀孽为名，使渔夫一家险毙于寒冬。”
陈景回道：“此非佛法之罪，此为禅机之误，让世人偏离了佛法的真谛。”
李执已经从陈景身上知道了杀度之理，鹰兔之说，自然知道其中存在的谬误地方。
因此没有佛法的问题，继续问道：“西来传教已有千余年，为何还会出现这种情况？”
陈景思索片刻回道：“人心，佛魔向来双生，世上有一些自号修佛之人，境界与普通人无异，却想要享受得道高僧的殊荣。”
“没有能力提升自己的境界，那便只好降低世人的认知水准，以禅机误人，将基础佛理变得模棱两可，它们自然也就成为了得道高僧，受人追捧。”
(本章完)
异象！！
佛陀讲法。
众僧膜拜。
这就是佛陀舌舍利所蕴含的异象？
广智和尚望着舍利出神，身为白马寺方丈，早就知道舍利异象传闻，却从未真正见过异象一次。
此刻，白玉莲花熠熠生辉，释迦舍利沐浴清晨第一缕金光，伴随僧众阵阵梵音显露出异象。
一道又一道和尚虚影，凭空出现在光雾之中，约有十余道虚影，多为长须长眉老僧形象，围绕着舍利虔诚参拜，聆听这枚舌舍利残留佛陀讲法的余韵。
“噗通1
广智和尚膝盖一软，同光雾虚影一样跪下参拜舍利。
李执却没有任何动作，根本不信佛缘显异象，难道每一个皇帝都有佛缘？
新唐前任皇帝，曾私下潜入佛塔瞻仰过舍利，但只要消息秘而不发，就绝对不会有异象产生。尽管不知道舍利异象原理，但绝对是人为操纵。
“此等异象，足以让一个非佛门中人，对佛法产生敬仰之情，甚至对佛陀卑躬屈膝。”
李执不由将目光转而望向千叶，想要看看这个佛门中人，对佛陀舍利是何等谦卑的姿态？毕竟连广智这个假和尚都跪下参拜，真和尚又该多么虔诚？
然而，陈景神色平静如水，也是一脸好奇打量着舍利。
一点不像见到所信仰目标那般狂热，反而像在欣赏彩霞，云海，晚风，雪景这类自然景色。
而眼神说是在看舍利，不如说是在看舍利周围的大和尚虚影。
“…………&……”
“阴灵1
“这就是阴灵1
“无质，甚至很难显形，倒是和认知中的鬼有几分类似。”
陈景想通了一点疑惑，修仙界可不是现实，唯识宗掌握着显圣真法，比如说法济和尚的无畏狮子樱
虽说被几十个盗贼撵的满山跑，和印象中以一敌百，以一人灭一国的修仙者有很大差距，但确实达到显圣这一门槛，对付凡人有天然的优势。
尊佛性流派却能将唯识宗打倒，显然不会没有掌握一点超凡手段。
此刻，见到佛陀舍利异象，才觉得两个流派兴衰演化逻辑合理起来。
果然不管现实世界还是修仙界，论包装营销，都是尊佛性流派更胜一筹。
而尊佛性流派所掌握的超凡手段，极可能就是——阴灵。
陈景一直想要窥见阴灵全貌。
可惜没有灵眼，哪怕精神维持全盛状态，也仅仅能模糊感知到阴灵而已，没想到对方主动显圣了！
“呜呜…………”
陈景打量着光雾显形的阴灵。
虽然极力做出一副虔诚朝拜的模样，却还是能在变幻的光影感受到痛苦，好似雪人在炙阳下融化。
弱小！
很弱校
哪怕修仙界存在规则异化：显圣瘴。
阴灵也只有借光影才能堪堪现形。
若论力量，它们的力量不过是纤尘之力，连一个幼童稚子都不如。 不过弱小并不代表阴灵的作用校
比如现在，营造佛陀舍利异象，只需成功蛊惑一位皇帝，那么产生的价值根本难以估量。
“…………”
等到红日转金，舍利异象结束。
李执望向跪在地上的广智，只想一脚直接揣在他肩上。
提拔你做白马寺主持是为了让佛门可控，不知道舍利异象如何形成，反而还给拜上了！倒是比真和尚还虔诚，掌控佛门指望不上，反而快要被度化了！
李执平复情绪，突然对陈景问道：“千叶法师，你觉得这舍利异象如何？”
陈景回道：“挺好看，如荆棘鸟的歌声一般动听。”
好看，对舞蹈，戏法这一类表演的赞美，这对佛祖舍利是不是太不敬了？还有荆棘鸟是什么鸟？
李执自认博览群书，却从未听过这种鸟，问道：“荆棘鸟是什么鸟？”
陈景回道：“一种只存在于故事中的鸟，传说这种鸟一生只唱一次歌，从出生开始就在寻找荆棘树，等到得偿所愿，就会将娇小的身体，撞向最尖，最长的荆棘，流着血泪放声歌唱，因此最为凄婉动听。”
李执仔细回忆，舍利异象虔诚朝拜的僧侣，好似真藏着一抹决绝的悲意。
忍不住问道：“千叶法师知道佛陀舍利异象如何形成？”
只是刚知道阴灵的存在而已，阴灵如何诞生？是何等存在？如何被操控都完全不了解。
陈景摇了摇头：“小僧并不知晓，只当是一景且看了去。”
李执也不感到失望，白马寺的秘密要是看一眼就被戳破，也无法蒙蔽皇家好几百年。
杀度、空纸还，佛祖舍利，千叶的表现都极其亮眼，与他所厌弃的僧人完全不同。
忍不住开口道：“天色尚早，不知法师可愿解答我一些佛法上的疑惑。”
陈景坐在蒲团就没有挪过位置，等的就是李执问法，点了点头道：“小僧乐意之至。”
“…………”
李执思索片刻，还是问出最关心的问题：“我观佛门之法，慈悲为皮，因果为说，假托轮回，多有与治世法度、人之常情相悖之处。”
陈景回道：“佛法即人心，早期佛从西来，为了契合东土多有调整，可因人心而变，自当与法，与理，与情不相悖。”
李执继续道：“可现实情况就是如此，我亲眼见有罪犯遁入空门，免去了刑法，也曾见佛信徒烧掉渔网，以减少杀孽为名，使渔夫一家险毙于寒冬。”
陈景回道：“此非佛法之罪，此为禅机之误，让世人偏离了佛法的真谛。”
李执已经从陈景身上知道了杀度之理，鹰兔之说，自然知道其中存在的谬误地方。
因此没有佛法的问题，继续问道：“西来传教已有千余年，为何还会出现这种情况？”
陈景思索片刻回道：“人心，佛魔向来双生，世上有一些自号修佛之人，境界与普通人无异，却想要享受得道高僧的殊荣。”
“没有能力提升自己的境界，那便只好降低世人的认知水准，以禅机误人，将基础佛理变得模棱两可，它们自然也就成为了得道高僧，受人追捧。”
(本章完)