第147章 透心凉
“呕呕……”
吐蕃军营地里，姗姗来迟的方重勇，一来这里，就忍不住翻身下马，疯狂呕吐！
地上到处都是尸体，绝大多数都是吐蕃人的，其中不少都是断臂残肢。面目狰狞的尸体，鲜血将黄沙浸染，这里里里外外都透露出一股难言的悲壮之意。
兴奋到爆表的唐军士卒们，也不知道是从哪里弄来了一些铁锯子，正在现场“清点首级”。他们脸上带着狂热，面对这令方重勇作呕的场面，几乎是面不改色。
领军功的玩意，他们从不觉得恶心！
或许在豆卢军士卒们看来，刀口舔血之辈，要么舔自己的血，要么舔别人的血。只要上了战场，那便与野兽无异，难道还讲究杀人杀得好看点？
没有这样的说法。
“使君，以后习惯就好了，沙场上就是这样，活着就是赢家，顾不上其他的。”
一直在方重勇身边护卫着的张光晟小声说道。
“无妨的，你替我去传令，现在让士卒们速速收拾战场，回城固守，不要节外生枝。”
方重勇忍住肚子里翻涌的酸水说道。
目前看来，瓜州肯定已经沦陷，故而河西边军的援军迟迟未来。我们既然已经赢了一阵，便要稳扎稳打才是。”
方重勇看着滚滚流淌，目前水深绝对超过三米的党河河面，摆了摆手，镇定自若的说道。
历史上不少沙场之人都是半场开香槟浪死的，也有不少主将是错失乘胜追击的时机，而被对手反杀的。
他是个平日里很注重学习的丘八，志向远大。对于吐蕃人的事情，平日里也多有打听，知道吐蕃人不少内幕。
王思礼对骑在马上的方重勇从容说道，似乎并不担忧的模样。
兵凶战危，还是别上去装逼了，搞不好就会死的。
“使君，河对岸的吐蕃军在列阵！”
唐代李筌《太白阴经·水战具》曰：“蒲筏，以蒲九尺围，颠倒为束，以十道缚之，似束枪为筏。量长短多少，随蒲之丰俭载人。无蒲用芦苇，法亦如蒲筏。”
在这个世界里，将不会再有苯教徒对朝政“指手画脚”，而国家繁荣富强，人民生活美好。
张光晟指了指甘泉水对岸的吐蕃大营说道。
一天的紧张厮杀结束了，方重勇拖着疲惫的身躯，坐在沙州府衙大堂的主座上。他现在还根本不能休息！
豆卢军军使王思礼，以张悛为首的本地大户代表，全都在这里落座，商议下一步的计划。
“使君，破损的营地乃是绝地，在这里不是很安全，不如退到一旁观战吧。”
方重勇摆了摆手说道，并不同意王思礼的看法。
自松赞干布开始的历代赞普，都在通过弘扬佛教的办法压制苯教。但信仰苯教的贵族数量依然很大，并且还掌控着军队。
豆卢军是精锐边军，正规编制，此时便显示出他们令行禁止的本领来。
所以攻沙州小城的是一部吐蕃军，攻罗城的又是另外一部，二者之间互相看笑话，完全不能排除这个可能。
吐蕃“平民阶层”分为“桂”和“庸”，这两者是吐蕃军队的主力。
而本地大户们的人马，王思礼不放心他们打恶仗，命其退回城内。那些人早已拿着战利品退回了敦煌小城，只剩下豆卢军在这里结阵。
没想到话音刚落，河对岸的吐蕃人，便急急忙忙从大营内搬出很多蒲筏，像是下饺子一样抱着蒲筏就往甘泉水里跳，摆明了是要渡河强攻！
“卧槽……”
“吐蕃军要渡河的话，我们半渡而击就行了，正常情况下，他们不会过河的。”
围攻罗城的吐蕃军在河对岸，目前看来与这次被唐军歼灭的这一支并不是隶属关系。
底层农奴，他们的生活不可能有什么本质变化。
方重勇心中碎碎念，面上却是不动声色的点点头。
王思礼沉声说道。
远处的传令兵大喊道，随即身后鼓手拼命敲鼓。那些正在拿着锯子“清点战果”的唐军，亦是迅速找到自己的马匹，翻身上马，准备冲击那些刚刚上岸的吐蕃人。
这些人一点点奇迹都没创造出来，就直接被碾压了！
这次别说是战斗了，类似打法更像是在送死！
原来阿娜耶的父亲还挺猛的啊，当年只怕也快六十岁了吧？
敦煌这里有一种特色芦苇，很适合做蒲筏，拿绳子捆几束，抱着就能泅渡了。
“使君请稍后，待某击溃吐蕃军再说。”
要说运筹帷幄，或许他还有点手段；但说起临阵指挥，突然遇敌之后的操作，实在是差得远，难登大雅之堂，拍马也比不上久经战阵的王思礼。
吐蕃人的狂妄，直接把方重勇给整无语了，直接爆了一句粗口。
沿着河岸，只要不是枯水期，这种惠而不费的植物随处可见，哪里都能采集。吐蕃人当然不会讲客气，于是直接拿来当“造船”的材料，用于大军渡河。
每一个“如”彼此之间，有着相当大的独立性，并非铁板一块，军队战斗力和向心力也是天差地别。
不过吐蕃国内的情况，却比大唐要复杂得多。
方重勇想了想刚刚发了洪水，流速相当凶猛的甘泉水；又想了想这条在夏天就脾气暴躁的敦煌母亲河，他觉得吐蕃人打过河的可能性非常低。
某些丘八们仅仅是因为赌博输光了就敢哗变，实在是因为刀口舔血惯了，穷死与被杀又有多大区别呢？
这些技战术娴熟，杀人技巧娴熟的丘八们，他们身无长物之余，一旦失去对死亡的敬畏，那么天下之大，没有什么事情是他们不敢干的。
“如此也好。”
方重勇没有矫情，直接踩着马镫上马，在张光晟等人的护卫下离开了吐蕃军大营，来到列阵后的唐军队伍后方。
当年阿娜耶她爹吊打了大同军，如今她的男人又吊打了新规建的大同军。不得不说，这河西土妞跟吐蕃大同军还挺有缘分的。
唯一能活着的办法，就是爬上军队的高层，那样死亡率会大大下降。
作为策划战斗，指挥战斗的主将，身上的责任异常重大。稍有不慎，就会葬送成千上万的部下。
麻烦的事情在于吐蕃贵族之间的信仰问题，也是内部的重要矛盾之一。
一个人只有一条命，死了便不能重来。没有读档，也没有后悔药可以吃。小心一万次都不算多，一次不小心，命没了就没了。
这些事情方重勇虽然不是全部都知道，但也从侧面收集到了许多零零碎碎的关键信息。
刚刚在河对岸作壁上观的另外一支吐蕃军，现在好像刚刚睡醒一样，也开始在河对岸列阵等待，只是不明白他们到底想做什么。
去年的时候，为了稳定政权，缓和佛教与苯教贵族之间的矛盾，赤德祖赞不得不在吐蕃流行天为由，将许多僧人驱逐出境。
世间谁有不死光环，可以保证自己在战场上能活到寿终正寝呢？
想到这里，他面色发白，身上的冷汗都吓出来了。
沙州小城已经解除了围困，要不要乘胜追击，解除罗城之围呢？
沙州以外，会不会有吐蕃人的援军赶来呢？
乃是重新规建的部队，战斗力并不强。
吐蕃国内的经济制度，是带有农奴色彩的采邑制度。理论上是“率土之滨，莫非王土”，所有的吐蕃国土都是赞普的，名义上是。
方重勇忍住内心的不适，看着王思礼从容指挥唐军，调度兵马出击，无奈的叹了口气。
某以为，吐蕃军精锐，并不在此，所以我们可以与罗城唐军里应外合，绞杀河对岸的吐蕃军。”
甘泉水对岸，还有一个吐蕃大营，二者隔着河水相望，也不知道彼此之间有没有隶属关系。方重勇心中纳闷，但表面上不动声色。
“结阵！”
甚至在吐蕃建立的过程中，很多东岱不乏世仇毗邻的情况。
吐蕃君主与贵族争权，渗透到了藏地的佛教与苯教之争当中。宗教只是工具，权力斗争才是乱象的实质。
当然如果只有这些毛病，倒也罢了，吐蕃军高层可以调和。
方重勇的心提到了嗓子眼，然后眼睁睁看着泅渡过河的吐蕃人，在立足未稳的情况下，便被冲到河岸边的唐军骑兵，如同宰羊一般的杀掉，毫无怜悯。
“等待在未来之途的会是什么，我不知道。不过，肯定是与和平、善良、正义完全无关的东西吧！”
作为敌人的方重勇，在一旁看得都心疼！
“据俘虏交代，这次我们交手的对象，是十多年前被信安王殿下带兵打残的吐蕃大同军。
中晚唐与五代十国的丘八们，常常行事猖狂而不计后果，未尝没有不做身后打算的原因在里面。
方重勇没有矫情，老老实实的退到了离战场更远的地方。就算他不能杀敌，也不能拖王思礼的后腿呀！
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
方衙内很有逼数，知道自己是什么人。
只要对方主将脑子还正常的话。
景龙四年（公元710年）时，赤德祖赞迎娶了唐朝的金城公主，引入了更多的佛法与僧人，同时还收留因战乱逃亡到吐蕃的西域僧人。
而赞普治理国家的方式，便是通过“租赁”的形式，将其分封给大贵族。大贵族一方面要给赞普缴税，另外一方面，又采用“包税制”的方式，将其分封给更小的贵族。
此刻站在这杀人如麻的战场上，方重勇亦是体会到了底层丘八们的悲壮。人命如草芥的年月里，哪怕是卑微的生命，也在努力喊出自己的绝唱。
不过，这种所谓的“美好”，所说的实质是苯教被压制，王权得以巩固和稳定，对吐蕃王权而言很美好。
这些“庸”和农奴兵，经常被当做“耗材”使用，吐蕃军指挥官没有把他们的人命当回事，死光了回去再抽调同类人补充进来。
……
“一切就拜托王军使了。”
方重勇嘴里念叨得前世不知道从哪里看来的名人名言，觉得安放在此处，当真是恰如其分。
现在这种情况渡河跟唐军交手，难道不是在主动送人头？
想到这里方重勇差点没笑出声来。
早在太宗贞观时期，当时的吐蕃赞普松赞干布就曾预言：当自己的玄孙辈中出现名带“赤与德”的人时，吐蕃将会成为信仰佛教的世界。
“本官以为，派人去罗城，打探一下情况比较好。我们对罗城外那支吐蕃军不了解，贸然行动，很可能造成不必要的损失。
现在的情况是，这场战争不但没有因为白天的大胜而结束，反而因为视野的拓展，而变得更加深不可测。
现在沙州小城所有人都在看他的表现，任何疑虑，都有可能被放大无数倍，从而影响士气！
这一战令人迷惑的事情就在于：如果按照吐蕃军法严格处置，那么这次对岸的吐蕃军见死不救，便是死罪。
但和大唐贞观年间的府兵情况有些类似，那时候的大唐有很多“兵募”，而现在吐蕃军中也存在数量巨大的农奴兵。并且担负后勤和杂兵任务的“庸”，地位比想象中的更加低下。
吐蕃的行政结构是五如六十一东岱，实际上就是六个较大的行政区（有一个区没有设“如”），每个区约十个东岱。
“不过是一些奴仆兵和庸罢了，如果是桂的话，肯定不会就这么白白送掉。河对岸的吐蕃军主将，刚刚是在试探我们是不是准备充分，这个人是个不顾人命的狠角色啊。”
也就是在这期间，不少崇佛的大臣被提到了朝廷要职，这严重侵犯到了吐蕃贵族和苯教徒的权益，引起了他们的强烈不满。
方重勇身旁的张光晟忍不住开口点评道，说得头头是道。
王思礼此时已经在这里等候多时，从容下达军令了。
由于自己名字中带有“赤德”二字，为政至今已经数十年的赤德祖赞，继位后便开始大兴佛法。
张光晟很是机敏的将方重勇那匹小红马牵了过来说道。
此举不仅没有平息争论，反而鼓舞了苯教徒的野心，使得吐蕃国内佛教与苯教之争进入你死我活的白热化阶段，进而开始影响国策。
耳边传来远处的厮杀声，渐渐变成了无助的哀嚎。
被吐蕃军高层追责起来，惩罚十分严重，甚至就连吐蕃军的高层都会有连带责任。
“使君，士气可鼓不可泄啊！”
王思礼恳求道。
正在这时，一个斥候急急忙忙的跑进来，对着方重勇拱手行礼，大声禀告道：“方使君，河对岸的吐蕃人，正在撤军！”
一听这话，大堂内众将顿时如同炸开锅一般，开始议论纷纷，躁动了起来！
(本章完)
“呕呕……”
吐蕃军营地里，姗姗来迟的方重勇，一来这里，就忍不住翻身下马，疯狂呕吐！
地上到处都是尸体，绝大多数都是吐蕃人的，其中不少都是断臂残肢。面目狰狞的尸体，鲜血将黄沙浸染，这里里里外外都透露出一股难言的悲壮之意。
兴奋到爆表的唐军士卒们，也不知道是从哪里弄来了一些铁锯子，正在现场“清点首级”。他们脸上带着狂热，面对这令方重勇作呕的场面，几乎是面不改色。
领军功的玩意，他们从不觉得恶心！
或许在豆卢军士卒们看来，刀口舔血之辈，要么舔自己的血，要么舔别人的血。只要上了战场，那便与野兽无异，难道还讲究杀人杀得好看点？
没有这样的说法。
“使君，以后习惯就好了，沙场上就是这样，活着就是赢家，顾不上其他的。”
一直在方重勇身边护卫着的张光晟小声说道。
“无妨的，你替我去传令，现在让士卒们速速收拾战场，回城固守，不要节外生枝。”
方重勇忍住肚子里翻涌的酸水说道。
目前看来，瓜州肯定已经沦陷，故而河西边军的援军迟迟未来。我们既然已经赢了一阵，便要稳扎稳打才是。”
方重勇看着滚滚流淌，目前水深绝对超过三米的党河河面，摆了摆手，镇定自若的说道。
历史上不少沙场之人都是半场开香槟浪死的，也有不少主将是错失乘胜追击的时机，而被对手反杀的。
他是个平日里很注重学习的丘八，志向远大。对于吐蕃人的事情，平日里也多有打听，知道吐蕃人不少内幕。
王思礼对骑在马上的方重勇从容说道，似乎并不担忧的模样。
兵凶战危，还是别上去装逼了，搞不好就会死的。
“使君，河对岸的吐蕃军在列阵！”
唐代李筌《太白阴经·水战具》曰：“蒲筏，以蒲九尺围，颠倒为束，以十道缚之，似束枪为筏。量长短多少，随蒲之丰俭载人。无蒲用芦苇，法亦如蒲筏。”
在这个世界里，将不会再有苯教徒对朝政“指手画脚”，而国家繁荣富强，人民生活美好。
张光晟指了指甘泉水对岸的吐蕃大营说道。
一天的紧张厮杀结束了，方重勇拖着疲惫的身躯，坐在沙州府衙大堂的主座上。他现在还根本不能休息！
豆卢军军使王思礼，以张悛为首的本地大户代表，全都在这里落座，商议下一步的计划。
“使君，破损的营地乃是绝地，在这里不是很安全，不如退到一旁观战吧。”
方重勇摆了摆手说道，并不同意王思礼的看法。
自松赞干布开始的历代赞普，都在通过弘扬佛教的办法压制苯教。但信仰苯教的贵族数量依然很大，并且还掌控着军队。
豆卢军是精锐边军，正规编制，此时便显示出他们令行禁止的本领来。
所以攻沙州小城的是一部吐蕃军，攻罗城的又是另外一部，二者之间互相看笑话，完全不能排除这个可能。
吐蕃“平民阶层”分为“桂”和“庸”，这两者是吐蕃军队的主力。
而本地大户们的人马，王思礼不放心他们打恶仗，命其退回城内。那些人早已拿着战利品退回了敦煌小城，只剩下豆卢军在这里结阵。
没想到话音刚落，河对岸的吐蕃人，便急急忙忙从大营内搬出很多蒲筏，像是下饺子一样抱着蒲筏就往甘泉水里跳，摆明了是要渡河强攻！
“卧槽……”
“吐蕃军要渡河的话，我们半渡而击就行了，正常情况下，他们不会过河的。”
围攻罗城的吐蕃军在河对岸，目前看来与这次被唐军歼灭的这一支并不是隶属关系。
底层农奴，他们的生活不可能有什么本质变化。
方重勇心中碎碎念，面上却是不动声色的点点头。
王思礼沉声说道。
远处的传令兵大喊道，随即身后鼓手拼命敲鼓。那些正在拿着锯子“清点战果”的唐军，亦是迅速找到自己的马匹，翻身上马，准备冲击那些刚刚上岸的吐蕃人。
这些人一点点奇迹都没创造出来，就直接被碾压了！
这次别说是战斗了，类似打法更像是在送死！
原来阿娜耶的父亲还挺猛的啊，当年只怕也快六十岁了吧？
敦煌这里有一种特色芦苇，很适合做蒲筏，拿绳子捆几束，抱着就能泅渡了。
“使君请稍后，待某击溃吐蕃军再说。”
要说运筹帷幄，或许他还有点手段；但说起临阵指挥，突然遇敌之后的操作，实在是差得远，难登大雅之堂，拍马也比不上久经战阵的王思礼。
吐蕃人的狂妄，直接把方重勇给整无语了，直接爆了一句粗口。
沿着河岸，只要不是枯水期，这种惠而不费的植物随处可见，哪里都能采集。吐蕃人当然不会讲客气，于是直接拿来当“造船”的材料，用于大军渡河。
每一个“如”彼此之间，有着相当大的独立性，并非铁板一块，军队战斗力和向心力也是天差地别。
不过吐蕃国内的情况，却比大唐要复杂得多。
方重勇想了想刚刚发了洪水，流速相当凶猛的甘泉水；又想了想这条在夏天就脾气暴躁的敦煌母亲河，他觉得吐蕃人打过河的可能性非常低。
某些丘八们仅仅是因为赌博输光了就敢哗变，实在是因为刀口舔血惯了，穷死与被杀又有多大区别呢？
这些技战术娴熟，杀人技巧娴熟的丘八们，他们身无长物之余，一旦失去对死亡的敬畏，那么天下之大，没有什么事情是他们不敢干的。
“如此也好。”
方重勇没有矫情，直接踩着马镫上马，在张光晟等人的护卫下离开了吐蕃军大营，来到列阵后的唐军队伍后方。
当年阿娜耶她爹吊打了大同军，如今她的男人又吊打了新规建的大同军。不得不说，这河西土妞跟吐蕃大同军还挺有缘分的。
唯一能活着的办法，就是爬上军队的高层，那样死亡率会大大下降。
作为策划战斗，指挥战斗的主将，身上的责任异常重大。稍有不慎，就会葬送成千上万的部下。
麻烦的事情在于吐蕃贵族之间的信仰问题，也是内部的重要矛盾之一。
一个人只有一条命，死了便不能重来。没有读档，也没有后悔药可以吃。小心一万次都不算多，一次不小心，命没了就没了。
这些事情方重勇虽然不是全部都知道，但也从侧面收集到了许多零零碎碎的关键信息。
刚刚在河对岸作壁上观的另外一支吐蕃军，现在好像刚刚睡醒一样，也开始在河对岸列阵等待，只是不明白他们到底想做什么。
去年的时候，为了稳定政权，缓和佛教与苯教贵族之间的矛盾，赤德祖赞不得不在吐蕃流行天为由，将许多僧人驱逐出境。
世间谁有不死光环，可以保证自己在战场上能活到寿终正寝呢？
想到这里，他面色发白，身上的冷汗都吓出来了。
沙州小城已经解除了围困，要不要乘胜追击，解除罗城之围呢？
沙州以外，会不会有吐蕃人的援军赶来呢？
乃是重新规建的部队，战斗力并不强。
吐蕃国内的经济制度，是带有农奴色彩的采邑制度。理论上是“率土之滨，莫非王土”，所有的吐蕃国土都是赞普的，名义上是。
方重勇忍住内心的不适，看着王思礼从容指挥唐军，调度兵马出击，无奈的叹了口气。
某以为，吐蕃军精锐，并不在此，所以我们可以与罗城唐军里应外合，绞杀河对岸的吐蕃军。”
甘泉水对岸，还有一个吐蕃大营，二者隔着河水相望，也不知道彼此之间有没有隶属关系。方重勇心中纳闷，但表面上不动声色。
“结阵！”
甚至在吐蕃建立的过程中，很多东岱不乏世仇毗邻的情况。
吐蕃君主与贵族争权，渗透到了藏地的佛教与苯教之争当中。宗教只是工具，权力斗争才是乱象的实质。
当然如果只有这些毛病，倒也罢了，吐蕃军高层可以调和。
方重勇的心提到了嗓子眼，然后眼睁睁看着泅渡过河的吐蕃人，在立足未稳的情况下，便被冲到河岸边的唐军骑兵，如同宰羊一般的杀掉，毫无怜悯。
“等待在未来之途的会是什么，我不知道。不过，肯定是与和平、善良、正义完全无关的东西吧！”
作为敌人的方重勇，在一旁看得都心疼！
“据俘虏交代，这次我们交手的对象，是十多年前被信安王殿下带兵打残的吐蕃大同军。
中晚唐与五代十国的丘八们，常常行事猖狂而不计后果，未尝没有不做身后打算的原因在里面。
方重勇没有矫情，老老实实的退到了离战场更远的地方。就算他不能杀敌，也不能拖王思礼的后腿呀！
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
方衙内很有逼数，知道自己是什么人。
只要对方主将脑子还正常的话。
景龙四年（公元710年）时，赤德祖赞迎娶了唐朝的金城公主，引入了更多的佛法与僧人，同时还收留因战乱逃亡到吐蕃的西域僧人。
而赞普治理国家的方式，便是通过“租赁”的形式，将其分封给大贵族。大贵族一方面要给赞普缴税，另外一方面，又采用“包税制”的方式，将其分封给更小的贵族。
此刻站在这杀人如麻的战场上，方重勇亦是体会到了底层丘八们的悲壮。人命如草芥的年月里，哪怕是卑微的生命，也在努力喊出自己的绝唱。
不过，这种所谓的“美好”，所说的实质是苯教被压制，王权得以巩固和稳定，对吐蕃王权而言很美好。
这些“庸”和农奴兵，经常被当做“耗材”使用，吐蕃军指挥官没有把他们的人命当回事，死光了回去再抽调同类人补充进来。
……
“一切就拜托王军使了。”
方重勇嘴里念叨得前世不知道从哪里看来的名人名言，觉得安放在此处，当真是恰如其分。
现在这种情况渡河跟唐军交手，难道不是在主动送人头？
想到这里方重勇差点没笑出声来。
早在太宗贞观时期，当时的吐蕃赞普松赞干布就曾预言：当自己的玄孙辈中出现名带“赤与德”的人时，吐蕃将会成为信仰佛教的世界。
“本官以为，派人去罗城，打探一下情况比较好。我们对罗城外那支吐蕃军不了解，贸然行动，很可能造成不必要的损失。
现在的情况是，这场战争不但没有因为白天的大胜而结束，反而因为视野的拓展，而变得更加深不可测。
现在沙州小城所有人都在看他的表现，任何疑虑，都有可能被放大无数倍，从而影响士气！
这一战令人迷惑的事情就在于：如果按照吐蕃军法严格处置，那么这次对岸的吐蕃军见死不救，便是死罪。
但和大唐贞观年间的府兵情况有些类似，那时候的大唐有很多“兵募”，而现在吐蕃军中也存在数量巨大的农奴兵。并且担负后勤和杂兵任务的“庸”，地位比想象中的更加低下。
吐蕃的行政结构是五如六十一东岱，实际上就是六个较大的行政区（有一个区没有设“如”），每个区约十个东岱。
“不过是一些奴仆兵和庸罢了，如果是桂的话，肯定不会就这么白白送掉。河对岸的吐蕃军主将，刚刚是在试探我们是不是准备充分，这个人是个不顾人命的狠角色啊。”
也就是在这期间，不少崇佛的大臣被提到了朝廷要职，这严重侵犯到了吐蕃贵族和苯教徒的权益，引起了他们的强烈不满。
方重勇身旁的张光晟忍不住开口点评道，说得头头是道。
王思礼此时已经在这里等候多时，从容下达军令了。
由于自己名字中带有“赤德”二字，为政至今已经数十年的赤德祖赞，继位后便开始大兴佛法。
张光晟很是机敏的将方重勇那匹小红马牵了过来说道。
此举不仅没有平息争论，反而鼓舞了苯教徒的野心，使得吐蕃国内佛教与苯教之争进入你死我活的白热化阶段，进而开始影响国策。
耳边传来远处的厮杀声，渐渐变成了无助的哀嚎。
被吐蕃军高层追责起来，惩罚十分严重，甚至就连吐蕃军的高层都会有连带责任。
“使君，士气可鼓不可泄啊！”
王思礼恳求道。
正在这时，一个斥候急急忙忙的跑进来，对着方重勇拱手行礼，大声禀告道：“方使君，河对岸的吐蕃人，正在撤军！”
一听这话，大堂内众将顿时如同炸开锅一般，开始议论纷纷，躁动了起来！
(本章完)