第128节
正当商音不死心，还想让鸿钧凝出他跟脚的样子看看时，前段时间被鸿钧送出去的金箍棒穿过空间的壁垒，回到了鸿钧的手心。
鸿钧用神识查看了一番，并不意外结果，而后将金箍棒放在商音手中。
“人族那边还需要去一趟。”
商音掐指一算，道：“等等吧，两百年后，或许会有人皇出世。”
人族的气运如今并不在圣人与鸿蒙意识的掌控之中，当初如来将悟空压在五指山下，只说五百年后，这五百年倒也并非一定要满年岁，而是在等人族的人皇再度出现。
唯有人皇授意，人族的气运才能有所承载，等候许久的漫天仙佛才能真正开启西游量劫。
第90章 晋江独家发表
人间界乱世持续的时间远比漫天仙佛预料的时间要长。
在经历五胡乱华，南北朝混乱之后，终起一朝，名号“隋”，乱世始有安定之相。
然盛极而衰，隋仅立两朝便颓，短短38年的时间根本无法聚拢人族气运于国运，人皇亦始终未出，人间界再乱。
至此，人间界战乱近700年，人族气运大颓，几近衰靡。
618年，隋国运亡尽，人间界再立新朝，废隋苛政，攘外安内，一统华夏。
名号，“唐”。
唐朝建立，人族得以休养生息，暂缓其气运衰退之相。
但人族气运衰颓太过，急需一位人皇扛起人族气运，镇压新朝国运。大势所趋之下，人族气运分落李氏血脉，人皇之争酝酿待发。
626年，秦王李世民发动玄武门事变，击杀太子李建成与齐王李元吉，迫使高祖禅让帝位。
同年，李世民登基为帝，人族气运收束于唐朝国运。
人皇终立。
贞观初年
长安·东宫
李世民继位后，因权利交替得并不算顺利，太上皇李渊虽禅让帝位，却不肯搬出太极宫。
碍于孝字当头，再加之李世民争夺皇位时的手段已被天下野心之徒多做文章，李世民只得屈居于东宫批阅奏折，处理事务。
是夜，风急雨骤，打在瓦片砖块之上的声音万分急促。
殿中的烛火被从缝隙中掠入的风吹动，被无限放大笼罩在殿内的影子不安地晃动着。
伏案批阅奏折的李世民朱笔停顿，侧头看向案头闪动着幽光的夜明珠，不知为何，忽而想到一则民间口口相传上千年的传说故事。
他不由笑了下。
未满而立的年轻帝王抬手轻挥，无声静候在侧的内臣躬身行礼，缓缓退下。
李世民放下手中朱笔，起身缓步至窗边。
若商王帝辛当真经历过那样传奇的争斗，想必传说中那个帝王与仙者对坐交谈的雨夜，也是这般的惊雷阵阵，声响轰鸣罢。
想到帝辛在位时的西岐与诸侯皆反，却硬生生被这位帝王扭转乾坤，以雷霆手段镇压，李世民袖中的手缓缓收紧，对如今朝野内外言他得位不正的传言越发不屑。
得位不正？
何为正？
成者生，败者死。
这天下，本就是有能者居之。
想到自己一手策划的“天降预言”，李世民心中并无半分对仙神佛陀的敬畏。
殿外大雨，殿内多少显得有些沉闷，李世民抬手欲推窗，便听得身后传来脚步声。
很轻，只有几步，却似凭空而出，十分突兀。
帝王的眼神瞬间杀气凛然，右手按在腰间长剑剑柄之上，手指缓缓收紧，青筋凸显。
纵然登基之后李世民对外脾性温和有礼，手段柔和许多，但他从不是什么文人模样，而是打下大唐半壁江山，踏着血和兵戈一步步走上权力巅峰的铁血帝王。
女子的身形在烛光中缓缓显露，墨发青衫，眉间一点殷红色。
被侵入这样近的距离，这位武艺强悍的帝王却并没有察觉到半分异样。
“轰隆——”
惊天动地的雷鸣声震响，电光划过天际，黑沉沉一片的一座座宫殿像是被唤醒。
屋脊之上的瑞兽显露出狰狞的影子，蹲坐在冰冷孤寂的长阶前，注视着殿内窗前无声对峙的两人。
时隔千年，商音看到了人族乱世之后终于迎来的人皇。
唐皇，李世民。
他的五官和帝辛一样，带着锋利的锐气和野心，目光深邃。
但与帝辛散漫之中的傲然不屈不同，面前的这位帝王，年轻的眉眼沉淀出隐忍之智，沉着稳健，坚毅果决。
他是一个绝不会被外界动摇的帝王。
商音脑中心念急转，正在思考该如何开口时，面前的帝王却表情颇有些微妙古怪道：“阁下……莫非是商音尊者当面？”
商音一愣。
“商王帝辛在位之时，仙人于凡世横行无阻，肆意插手凡人命运，挑拨人族内乱。如今人族乱世才歇，诸天仙者……这么快便坐不住了吗？”
李世民尾音微微上扬，似是觉得有些滑稽，又好似拖着些许讽意。
商音敛眸，手指于袖中掐指轻算，这才发现端倪。
当初帝辛寿命将尽之时，她曾去商王宫相迎。
那时在帝辛的套话之下，她曾说出过人族在商朝灭亡之后，尚有劫难未过，此后会有另一位人皇应劫。
当时帝辛并没有说什么，反而表现出浑不在意的放松姿态，却在商音离开，将时间留给他亲眷之时，嘱咐其子武庚将“人皇仙者夜雨论人劫”的传说散播了出去。
商朝民风开放，百姓对西周反叛，殷商出兵镇压之战并无避讳，甚至封神之战的真相与细节也任由百姓议论揣度。
人皇帝辛，尊者商音，雨夜定乾坤。
这番有关人族气运论的传说，在商王帝辛驾崩后，更加被百姓竞相传颂。
此后，商朝虽倒，人族却不灭。
代代相传，口口流转，竟真的传入了相隔千年的应劫人皇耳中。
商音是真没想到帝辛还有这一出，嘴角几不可察地微微一抽。
殿外电光雷鸣不歇，暴雨如鞭。
殿内的帝王回过身，面对商音，身后窗间瑞兽映出的狰狞兽影露出尖锐的獠牙。
帝王手臂微抬，收拢了方才一瞬间流露的讽意，语气温和有礼，唇角含笑：“尊者雨夜前来，想必有要事相谈。”
“请。”
第91章 晋江独家发表
李世民和帝辛不是一个风格的帝王。
在看着身边的内侍宫女鱼贯而入又缓缓退出，而两人桌案之上摆满了有用没用反正一堆的瓜果佳酿茶水点心后，商音再度确定了这一点。
来之前，商音了解过李世民这位人皇。
同样是征战沙场的军权帝王，唐皇李世民却和年少继位，颇受贵族裹挟的商王帝辛不同，李世民虽非唐朝的开国皇帝，却是乱世中平定唐朝半壁江山的皇帝。
他的皇位，并非父死子继，而是他提着染血的长剑，一步步踏上金殿玉阶从父兄手中夺来的。
但如今的唐朝却早已非昔年商朝。
百姓开智，思想开放，人们读书明智之后紧接而来的便是引导与教化的艰难，以及世家比起曾经的贵族更是难以撼动。
换言之，唐朝已经不再是那个，平民与奴隶盲目追捧相信王族贵族的时代，如今的人间界，凡人之间的阶级不再变得那般无法逾越，乱世之中更是如此。
自然，皇权的巩固比起愚民居多的商朝更为困难。
商音注意到已经接二连三入殿奉茶倒酒的内侍宫女，能明显感觉得到他们投过来的目光，顿时，福至心灵。
她抬手轻点，无形的灵力制止了内侍的靠近，微微一笑：“不必。”
那内侍被定在原地好一阵才恢复行动，眼中面上的惊骇难以掩饰，双手抖如筛糠。
李世民见状，眸中闪过一丝满意，温声道：“宫人无状，冒犯尊者，还望尊者见谅。”
商音端正仪态，垂眸淡笑，一派出尘：“无妨。”
帝辛当初选择与她密谈，是因为阐教截教弟子已然参与进商周之争，商音的存在隐没在截教之后更为有利。
但如今的李世民……却是很需要一个能震撼逼退天下别有野心者的“祥瑞”。
再如何伪造的祥瑞，都不如“殷商仙者再现，雨夜拜访唐皇李世民”来得更为震撼。
所以李世民才会大开殿门，让那些背后站着各种势力的探子入殿。
让他们，亲眼见证这份祥瑞传奇。
商音自己倒了一杯酒，抬眸看向同样坐在桌案后的李世民，笑容浅淡：“不知陛下，对道佛二者有何见解？”
李世民面上神情一顿，抬手示意殿内所有内侍宫女退下。
不多时，偌大的东宫正殿中只剩对坐的仙者与人皇。
唐朝之前尚有隋朝，当时正值乱世，一来隋文帝本人信奉佛教，二来当时才刚刚统一的隋朝需宗教信仰聚拢民心，稳定政治。
故而，隋文帝开始大力恢复与发展在人间界乱世之中一度凋敝的佛教。
等到唐朝建立，李渊登基后才发现，佛教在百姓之中的影响已经太过，当时更是又不少僧人以此逃避赋役，且佛教与隋朝的关联也过于紧密，因此，在唐朝建立之后，李渊便开始大力扶持道教。
更是在听闻羊角山上有太上老君显灵，建了老君庙不说，还顺势奉老子为李家“先祖”，以道教才为华夏正统之名，顺理成章开始扶持道教兴盛。
短短时间内，李世民心中心思几转，而后圆滑回答：“『老教，孔教，此土元基；释教后兴，宜崇客礼。今可老先，次孔，末后释宗』1，此为父皇亲诏，朕自不可改。”
鸿钧用神识查看了一番，并不意外结果，而后将金箍棒放在商音手中。
“人族那边还需要去一趟。”
商音掐指一算，道：“等等吧，两百年后，或许会有人皇出世。”
人族的气运如今并不在圣人与鸿蒙意识的掌控之中，当初如来将悟空压在五指山下，只说五百年后，这五百年倒也并非一定要满年岁，而是在等人族的人皇再度出现。
唯有人皇授意，人族的气运才能有所承载，等候许久的漫天仙佛才能真正开启西游量劫。
第90章 晋江独家发表
人间界乱世持续的时间远比漫天仙佛预料的时间要长。
在经历五胡乱华，南北朝混乱之后，终起一朝，名号“隋”，乱世始有安定之相。
然盛极而衰，隋仅立两朝便颓，短短38年的时间根本无法聚拢人族气运于国运，人皇亦始终未出，人间界再乱。
至此，人间界战乱近700年，人族气运大颓，几近衰靡。
618年，隋国运亡尽，人间界再立新朝，废隋苛政，攘外安内，一统华夏。
名号，“唐”。
唐朝建立，人族得以休养生息，暂缓其气运衰退之相。
但人族气运衰颓太过，急需一位人皇扛起人族气运，镇压新朝国运。大势所趋之下，人族气运分落李氏血脉，人皇之争酝酿待发。
626年，秦王李世民发动玄武门事变，击杀太子李建成与齐王李元吉，迫使高祖禅让帝位。
同年，李世民登基为帝，人族气运收束于唐朝国运。
人皇终立。
贞观初年
长安·东宫
李世民继位后，因权利交替得并不算顺利，太上皇李渊虽禅让帝位，却不肯搬出太极宫。
碍于孝字当头，再加之李世民争夺皇位时的手段已被天下野心之徒多做文章，李世民只得屈居于东宫批阅奏折，处理事务。
是夜，风急雨骤，打在瓦片砖块之上的声音万分急促。
殿中的烛火被从缝隙中掠入的风吹动，被无限放大笼罩在殿内的影子不安地晃动着。
伏案批阅奏折的李世民朱笔停顿，侧头看向案头闪动着幽光的夜明珠，不知为何，忽而想到一则民间口口相传上千年的传说故事。
他不由笑了下。
未满而立的年轻帝王抬手轻挥，无声静候在侧的内臣躬身行礼，缓缓退下。
李世民放下手中朱笔，起身缓步至窗边。
若商王帝辛当真经历过那样传奇的争斗，想必传说中那个帝王与仙者对坐交谈的雨夜，也是这般的惊雷阵阵，声响轰鸣罢。
想到帝辛在位时的西岐与诸侯皆反，却硬生生被这位帝王扭转乾坤，以雷霆手段镇压，李世民袖中的手缓缓收紧，对如今朝野内外言他得位不正的传言越发不屑。
得位不正？
何为正？
成者生，败者死。
这天下，本就是有能者居之。
想到自己一手策划的“天降预言”，李世民心中并无半分对仙神佛陀的敬畏。
殿外大雨，殿内多少显得有些沉闷，李世民抬手欲推窗，便听得身后传来脚步声。
很轻，只有几步，却似凭空而出，十分突兀。
帝王的眼神瞬间杀气凛然，右手按在腰间长剑剑柄之上，手指缓缓收紧，青筋凸显。
纵然登基之后李世民对外脾性温和有礼，手段柔和许多，但他从不是什么文人模样，而是打下大唐半壁江山，踏着血和兵戈一步步走上权力巅峰的铁血帝王。
女子的身形在烛光中缓缓显露，墨发青衫，眉间一点殷红色。
被侵入这样近的距离，这位武艺强悍的帝王却并没有察觉到半分异样。
“轰隆——”
惊天动地的雷鸣声震响，电光划过天际，黑沉沉一片的一座座宫殿像是被唤醒。
屋脊之上的瑞兽显露出狰狞的影子，蹲坐在冰冷孤寂的长阶前，注视着殿内窗前无声对峙的两人。
时隔千年，商音看到了人族乱世之后终于迎来的人皇。
唐皇，李世民。
他的五官和帝辛一样，带着锋利的锐气和野心，目光深邃。
但与帝辛散漫之中的傲然不屈不同，面前的这位帝王，年轻的眉眼沉淀出隐忍之智，沉着稳健，坚毅果决。
他是一个绝不会被外界动摇的帝王。
商音脑中心念急转，正在思考该如何开口时，面前的帝王却表情颇有些微妙古怪道：“阁下……莫非是商音尊者当面？”
商音一愣。
“商王帝辛在位之时，仙人于凡世横行无阻，肆意插手凡人命运，挑拨人族内乱。如今人族乱世才歇，诸天仙者……这么快便坐不住了吗？”
李世民尾音微微上扬，似是觉得有些滑稽，又好似拖着些许讽意。
商音敛眸，手指于袖中掐指轻算，这才发现端倪。
当初帝辛寿命将尽之时，她曾去商王宫相迎。
那时在帝辛的套话之下，她曾说出过人族在商朝灭亡之后，尚有劫难未过，此后会有另一位人皇应劫。
当时帝辛并没有说什么，反而表现出浑不在意的放松姿态，却在商音离开，将时间留给他亲眷之时，嘱咐其子武庚将“人皇仙者夜雨论人劫”的传说散播了出去。
商朝民风开放，百姓对西周反叛，殷商出兵镇压之战并无避讳，甚至封神之战的真相与细节也任由百姓议论揣度。
人皇帝辛，尊者商音，雨夜定乾坤。
这番有关人族气运论的传说，在商王帝辛驾崩后，更加被百姓竞相传颂。
此后，商朝虽倒，人族却不灭。
代代相传，口口流转，竟真的传入了相隔千年的应劫人皇耳中。
商音是真没想到帝辛还有这一出，嘴角几不可察地微微一抽。
殿外电光雷鸣不歇，暴雨如鞭。
殿内的帝王回过身，面对商音，身后窗间瑞兽映出的狰狞兽影露出尖锐的獠牙。
帝王手臂微抬，收拢了方才一瞬间流露的讽意，语气温和有礼，唇角含笑：“尊者雨夜前来，想必有要事相谈。”
“请。”
第91章 晋江独家发表
李世民和帝辛不是一个风格的帝王。
在看着身边的内侍宫女鱼贯而入又缓缓退出，而两人桌案之上摆满了有用没用反正一堆的瓜果佳酿茶水点心后，商音再度确定了这一点。
来之前，商音了解过李世民这位人皇。
同样是征战沙场的军权帝王，唐皇李世民却和年少继位，颇受贵族裹挟的商王帝辛不同，李世民虽非唐朝的开国皇帝，却是乱世中平定唐朝半壁江山的皇帝。
他的皇位，并非父死子继，而是他提着染血的长剑，一步步踏上金殿玉阶从父兄手中夺来的。
但如今的唐朝却早已非昔年商朝。
百姓开智，思想开放，人们读书明智之后紧接而来的便是引导与教化的艰难，以及世家比起曾经的贵族更是难以撼动。
换言之，唐朝已经不再是那个，平民与奴隶盲目追捧相信王族贵族的时代，如今的人间界，凡人之间的阶级不再变得那般无法逾越，乱世之中更是如此。
自然，皇权的巩固比起愚民居多的商朝更为困难。
商音注意到已经接二连三入殿奉茶倒酒的内侍宫女，能明显感觉得到他们投过来的目光，顿时，福至心灵。
她抬手轻点，无形的灵力制止了内侍的靠近，微微一笑：“不必。”
那内侍被定在原地好一阵才恢复行动，眼中面上的惊骇难以掩饰，双手抖如筛糠。
李世民见状，眸中闪过一丝满意，温声道：“宫人无状，冒犯尊者，还望尊者见谅。”
商音端正仪态，垂眸淡笑，一派出尘：“无妨。”
帝辛当初选择与她密谈，是因为阐教截教弟子已然参与进商周之争，商音的存在隐没在截教之后更为有利。
但如今的李世民……却是很需要一个能震撼逼退天下别有野心者的“祥瑞”。
再如何伪造的祥瑞，都不如“殷商仙者再现，雨夜拜访唐皇李世民”来得更为震撼。
所以李世民才会大开殿门，让那些背后站着各种势力的探子入殿。
让他们，亲眼见证这份祥瑞传奇。
商音自己倒了一杯酒，抬眸看向同样坐在桌案后的李世民，笑容浅淡：“不知陛下，对道佛二者有何见解？”
李世民面上神情一顿，抬手示意殿内所有内侍宫女退下。
不多时，偌大的东宫正殿中只剩对坐的仙者与人皇。
唐朝之前尚有隋朝，当时正值乱世，一来隋文帝本人信奉佛教，二来当时才刚刚统一的隋朝需宗教信仰聚拢民心，稳定政治。
故而，隋文帝开始大力恢复与发展在人间界乱世之中一度凋敝的佛教。
等到唐朝建立，李渊登基后才发现，佛教在百姓之中的影响已经太过，当时更是又不少僧人以此逃避赋役，且佛教与隋朝的关联也过于紧密，因此，在唐朝建立之后，李渊便开始大力扶持道教。
更是在听闻羊角山上有太上老君显灵，建了老君庙不说，还顺势奉老子为李家“先祖”，以道教才为华夏正统之名，顺理成章开始扶持道教兴盛。
短短时间内，李世民心中心思几转，而后圆滑回答：“『老教，孔教，此土元基；释教后兴，宜崇客礼。今可老先，次孔，末后释宗』1，此为父皇亲诏，朕自不可改。”