翰林学士清贵归清贵，但只有开始出任实职了，才有更快的上升速度啊。
京城的诸多角落，都开始为入宫准备着。
杨府之中，杨慎是翰林院修撰，他也已经起来了。杨廷和这个大学士，今天还是主讲。
已经有点应激反应的杨慎很担忧：“父亲，陛下罢朝开经筵，还让那些庶吉士都列席，又不用您知经筵事。日精门大火之后都要照常开办，像是早有定计在经筵上做什么文章吧？”
杨廷和就像朱厚熜训斥张佐一样感觉不省心：“不可妄语！陛下这般看重经筵，是好事！你为何总是疑心陛下要动什么干戈？你巴不得朝堂乱起来吗？”
“……儿子只是担心父亲！”
“多少风浪，我都走过来了！”杨廷和叹了一口气，“用修，虽然有几分才气，但这朝中之事，你真的太年轻。多看，多想，少说！”
“……儿子只是向父亲请教罢了。”
“陛下初次视朝那日，你不就按捺不住出列妄言了？”杨廷和回想起来还是有点后怕，脸色十分严厉，“论心性、手腕、口才，你看不出陛下之能在你之上吗？你以为我在行殿之中别无他法，只是因为骑虎难下？如今朝局日渐诡谲，你万事都要谨慎为上！今天你只是展书官，一句话也不要说！”
经筵就是经筵，在讲述儒家经典、申明经义的场合，皇帝能做什么？
杨廷和并不担忧。先有前几日的听政、听讲、听劝，后有昨天的冷静和理智，皇帝重视经筵只是因为明白经筵的象征意义。
至于是不是知经筵事，皇帝恢复的是用勋臣的旧制。只是一种荣耀，并不涉及实利，为何又要阻止？
现在想来，皇帝在登基之前、第一次朝会时咄咄逼人，实在是最好的时机。
唯独在新君刚登基的这个阶段，重臣恰恰不好凡事都反对。那样一来，揽权之嫌太过明显。
杨廷和看着儿子虽然点头听训了，但对于自己的评判眼底里仍有不服，只能感觉无奈：少年扬名，高中状元，心高气傲啊。
说他连十五岁的孩子都比不过，他还不服气。
顾不得这么多了，杨廷和今天是讲经官，他要早做准备。
天微亮时，翰林学士们在午门外集合好了。
他们无一不是科场之中的佼佼者：一甲前三，直接授翰林院职位；二甲前列，可入翰林院做庶吉士或观政诸衙。
非翰林不入阁。
这里站着的每一个人，都有远比同科高的起点，都有更大的前途。
在他们的最前方，就是内阁大学士、六部尚书和左右都御史、国子监祭酒等重臣。
左掖门打开，文华殿那边已经准备好了。
这次的知经筵事由郭勋担任。
勋臣担任知经筵事，本来曾是惯例。但天顺年间之后，一般是由内阁首辅兼任。
其他内阁大臣是同知经筵事，这也是惯例。
具体的经验组织准备工作，自然不用劳烦他们亲自安排。
这都是一份经历、一份荣耀。
今天的荣耀，首先属于郭勋。先是知经筵事，昨天又受命代表五军都督府参与裁撤冒滥和整编京营，郭勋成为了勋臣之中第一个被新君重用的人。
今天的荣耀，还属于杨廷和与石珤这两个讲经官，属于杨慎与张璧这两个展书官。
杨廷和自不必说，这第一次经筵由他担任一个讲官，象征意义更大。
而石珤目前掌翰林院，去年的会试还是由他主考的。
至于两个负责为讲官翻“讲义”的展书官，则都是正德六年的进士。当日去良乡送仪注的杨应奎与他们是同科，现在人已经和毛澄一起凉凉了。
杨慎与张璧就不用皇帝亲选了，是翰林院推举出来的。
一个是首辅之子，一个是荆州府石首人，袁宗皋的同乡。
处处都是人情世故。
课堂已经准备好，大汉将军们守卫在文华殿内外。
经筵结束后的赐宴，光禄寺也已经开始准备。
乾清宫里，经历了家门口的一场火灾后，皇帝见今天雨停了就继续晨跑，昨天惊惶不已的后宫也安心不少。
晨跑后又重新穿戴妥当的朱厚熜跨出了殿门：“走吧，听讲去。”
出了乾清门，今天当值的掌领侍卫官惠安伯张伟跪了下来。
郭勋珠玉在前，有迎护之功的张伟也参与了昨天的赐宴，眼下他对皇帝表现出由衷的敬服，再带着点与重设后的三大营有关的心思。
“起驾吧。”朱厚熜让他起来后，只是笑了笑。
张伟身边，都是在皇宫里见过朱厚熜晨跑的禁卫，皇帝的坚持与毅力，日复一日地感染着他们。
更别提刚才等候时，张佐过来让他们候着，说皇帝还没跑完。
前夜家门大火，今天还能安心跑步，陛下之沉稳着实令他们佩服。
朱厚熜在宫里没有特殊情况的话，一概步行。
但今天不同，那经筵是个特殊的礼仪场合。
坐上了步撵，天子在禁卫与仪仗的簇拥下，往文华殿的方向开始移动。
午门的门也打开了，有幸列席经筵的文臣们也开始先到左顺门外集合。
事到临头，杨廷和也不禁再度紧张起来：今天真的不会有任何意外吗？
儿子虽然在人情世故上差得不是一星半点，但脑子真的挺聪明啊。
第76章 怕他搞事，又怕他没搞事
皇帝真正学习知识的场合，其实并非经筵，而是日讲。
经筵的形式意义，远大于学习意义。
文华殿中，皇帝御座之前放了一张御案。
在这御案的前方几步处，是讲案。
朱厚熜到了文华殿中坐好之后，鸿胪寺的官员先把讲义放到了御案上。
“开始吧。”朱厚熜点了点头，鸣赞官就开始通传其他人进殿。
内阁大学士、六部尚书、都察院都御史、大理寺卿、通政使、鸿胪寺卿……大半朝廷高官都在这。
连暂署锦衣卫指挥使的骆安都来到了这里。
此刻，鸣赞官在朗声宣告着经筵的流程，有份参与的人都已在御案前方的两侧站好。
起居注官严嵩和刘龙准备就位了，黄锦这个内档司掌司今天倒不用记什么。
正常来说，经筵上的皇帝也只是安静听讲，不会涉任何其他政事。
如果天子不庄重、不注重仪态，讲官会立刻停止讲经，严肃地问一句：“为人君者，可不敬哉？”
理论上，皇帝在整个经筵过程里只需要说一句话。
那就是等经筵结束后，皇帝说一句：“先生吃酒”。
然后就是赐宴了。
所以厚照我堂哥不开经筵是有原因的。
经筵，就是用非常繁琐的礼仪、严肃庄重的气氛、有如朝圣一般的学习内容，让皇权表达对儒家、对礼法的敬重。
它所传递的信号，可比是不是继嗣敏感多了，这关系到天下读书人去考虑跟着你有没有肉吃。
经筵讲义是经过内阁审批的。
两个讲官，站左边的杨廷和负责讲四书，站右边的石珤负责讲历史。
在他们两人身旁，分别是杨慎与张璧这两个展书官。
杨廷和先开始，杨慎会负责展开书案上的讲义，用铜尺压平，以方便杨廷和使用。
等杨廷和讲完，他和杨慎会退回原位，换石珤和张璧上前。
流程通报结束后，经筵正式开始。
从朱厚熜到这里，到其后的通传入内陛见皇帝，再到随后宣读经筵流程，全程都很安静，没有一人开口说话、发出什么不雅的声音。
漫长的经筵过程里，谁要是没有提前清理好肠胃给经筵增添了一些气氛，那可就基本告别远大前程了。
经筵的严肃、神圣性一览无余。
“臣今日为陛下进讲的，是《中庸》二十七章的圣人之道。”
第一个讲官杨廷和上前开始了，杨慎早已为他翻开了讲义压平。
他讲的是“大哉圣人之道，洋洋乎，发育万物，峻极于天，优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。”
从一句引申开，其后便是洋洋洒洒的近千字。
杨廷和一直用洪亮而标准的官话讲着，语速缓慢而庄重。
他也同时观察着皇帝的反应。
怀揣不安心情观察皇帝的，自然不止杨廷和一个。
现在的严嵩对于皇帝的心情很复杂。
之前在法统问题上那么咄咄逼人的皇帝，今天在经筵上完全是个敬礼好学的少年天子。
这些都还好，严嵩只是在内心里纠结咆哮：说好的日讲起居注官呢？我的日讲呢？
昨天之后，严嵩已经百分百确信：陛下能赢！
有那一份沉着冷静和大局观，在第一次朝会这个最好的时机上展示过手腕、口才和气魄之后又懂得收敛的皇帝，今后的朝堂必定只能围绕在他左右。
经筵开了，日讲什么时候开始？
“……伏惟皇上以圣人之资，传圣人之道，居行道之位，而操参天地赞化育之权，复隆古之太平，除异端之末学，正有望于今日之盛也。臣等不胜至愿。”
直到许久之后，杨廷和讲到这里就结束了，带着点心里的凛然行礼退回讲案左边。
“谨受教。”朱厚熜只说了这么一句。
恢复远古时的太平景象，摒除儒家或者说如今盛行的理学之外的异端末学。
京城的诸多角落，都开始为入宫准备着。
杨府之中，杨慎是翰林院修撰，他也已经起来了。杨廷和这个大学士，今天还是主讲。
已经有点应激反应的杨慎很担忧：“父亲，陛下罢朝开经筵，还让那些庶吉士都列席，又不用您知经筵事。日精门大火之后都要照常开办，像是早有定计在经筵上做什么文章吧？”
杨廷和就像朱厚熜训斥张佐一样感觉不省心：“不可妄语！陛下这般看重经筵，是好事！你为何总是疑心陛下要动什么干戈？你巴不得朝堂乱起来吗？”
“……儿子只是担心父亲！”
“多少风浪，我都走过来了！”杨廷和叹了一口气，“用修，虽然有几分才气，但这朝中之事，你真的太年轻。多看，多想，少说！”
“……儿子只是向父亲请教罢了。”
“陛下初次视朝那日，你不就按捺不住出列妄言了？”杨廷和回想起来还是有点后怕，脸色十分严厉，“论心性、手腕、口才，你看不出陛下之能在你之上吗？你以为我在行殿之中别无他法，只是因为骑虎难下？如今朝局日渐诡谲，你万事都要谨慎为上！今天你只是展书官，一句话也不要说！”
经筵就是经筵，在讲述儒家经典、申明经义的场合，皇帝能做什么？
杨廷和并不担忧。先有前几日的听政、听讲、听劝，后有昨天的冷静和理智，皇帝重视经筵只是因为明白经筵的象征意义。
至于是不是知经筵事，皇帝恢复的是用勋臣的旧制。只是一种荣耀，并不涉及实利，为何又要阻止？
现在想来，皇帝在登基之前、第一次朝会时咄咄逼人，实在是最好的时机。
唯独在新君刚登基的这个阶段，重臣恰恰不好凡事都反对。那样一来，揽权之嫌太过明显。
杨廷和看着儿子虽然点头听训了，但对于自己的评判眼底里仍有不服，只能感觉无奈：少年扬名，高中状元，心高气傲啊。
说他连十五岁的孩子都比不过，他还不服气。
顾不得这么多了，杨廷和今天是讲经官，他要早做准备。
天微亮时，翰林学士们在午门外集合好了。
他们无一不是科场之中的佼佼者：一甲前三，直接授翰林院职位；二甲前列，可入翰林院做庶吉士或观政诸衙。
非翰林不入阁。
这里站着的每一个人，都有远比同科高的起点，都有更大的前途。
在他们的最前方，就是内阁大学士、六部尚书和左右都御史、国子监祭酒等重臣。
左掖门打开，文华殿那边已经准备好了。
这次的知经筵事由郭勋担任。
勋臣担任知经筵事，本来曾是惯例。但天顺年间之后，一般是由内阁首辅兼任。
其他内阁大臣是同知经筵事，这也是惯例。
具体的经验组织准备工作，自然不用劳烦他们亲自安排。
这都是一份经历、一份荣耀。
今天的荣耀，首先属于郭勋。先是知经筵事，昨天又受命代表五军都督府参与裁撤冒滥和整编京营，郭勋成为了勋臣之中第一个被新君重用的人。
今天的荣耀，还属于杨廷和与石珤这两个讲经官，属于杨慎与张璧这两个展书官。
杨廷和自不必说，这第一次经筵由他担任一个讲官，象征意义更大。
而石珤目前掌翰林院，去年的会试还是由他主考的。
至于两个负责为讲官翻“讲义”的展书官，则都是正德六年的进士。当日去良乡送仪注的杨应奎与他们是同科，现在人已经和毛澄一起凉凉了。
杨慎与张璧就不用皇帝亲选了，是翰林院推举出来的。
一个是首辅之子，一个是荆州府石首人，袁宗皋的同乡。
处处都是人情世故。
课堂已经准备好，大汉将军们守卫在文华殿内外。
经筵结束后的赐宴，光禄寺也已经开始准备。
乾清宫里，经历了家门口的一场火灾后，皇帝见今天雨停了就继续晨跑，昨天惊惶不已的后宫也安心不少。
晨跑后又重新穿戴妥当的朱厚熜跨出了殿门：“走吧，听讲去。”
出了乾清门，今天当值的掌领侍卫官惠安伯张伟跪了下来。
郭勋珠玉在前，有迎护之功的张伟也参与了昨天的赐宴，眼下他对皇帝表现出由衷的敬服，再带着点与重设后的三大营有关的心思。
“起驾吧。”朱厚熜让他起来后，只是笑了笑。
张伟身边，都是在皇宫里见过朱厚熜晨跑的禁卫，皇帝的坚持与毅力，日复一日地感染着他们。
更别提刚才等候时，张佐过来让他们候着，说皇帝还没跑完。
前夜家门大火，今天还能安心跑步，陛下之沉稳着实令他们佩服。
朱厚熜在宫里没有特殊情况的话，一概步行。
但今天不同，那经筵是个特殊的礼仪场合。
坐上了步撵，天子在禁卫与仪仗的簇拥下，往文华殿的方向开始移动。
午门的门也打开了，有幸列席经筵的文臣们也开始先到左顺门外集合。
事到临头，杨廷和也不禁再度紧张起来：今天真的不会有任何意外吗？
儿子虽然在人情世故上差得不是一星半点，但脑子真的挺聪明啊。
第76章 怕他搞事，又怕他没搞事
皇帝真正学习知识的场合，其实并非经筵，而是日讲。
经筵的形式意义，远大于学习意义。
文华殿中，皇帝御座之前放了一张御案。
在这御案的前方几步处，是讲案。
朱厚熜到了文华殿中坐好之后，鸿胪寺的官员先把讲义放到了御案上。
“开始吧。”朱厚熜点了点头，鸣赞官就开始通传其他人进殿。
内阁大学士、六部尚书、都察院都御史、大理寺卿、通政使、鸿胪寺卿……大半朝廷高官都在这。
连暂署锦衣卫指挥使的骆安都来到了这里。
此刻，鸣赞官在朗声宣告着经筵的流程，有份参与的人都已在御案前方的两侧站好。
起居注官严嵩和刘龙准备就位了，黄锦这个内档司掌司今天倒不用记什么。
正常来说，经筵上的皇帝也只是安静听讲，不会涉任何其他政事。
如果天子不庄重、不注重仪态，讲官会立刻停止讲经，严肃地问一句：“为人君者，可不敬哉？”
理论上，皇帝在整个经筵过程里只需要说一句话。
那就是等经筵结束后，皇帝说一句：“先生吃酒”。
然后就是赐宴了。
所以厚照我堂哥不开经筵是有原因的。
经筵，就是用非常繁琐的礼仪、严肃庄重的气氛、有如朝圣一般的学习内容，让皇权表达对儒家、对礼法的敬重。
它所传递的信号，可比是不是继嗣敏感多了，这关系到天下读书人去考虑跟着你有没有肉吃。
经筵讲义是经过内阁审批的。
两个讲官，站左边的杨廷和负责讲四书，站右边的石珤负责讲历史。
在他们两人身旁，分别是杨慎与张璧这两个展书官。
杨廷和先开始，杨慎会负责展开书案上的讲义，用铜尺压平，以方便杨廷和使用。
等杨廷和讲完，他和杨慎会退回原位，换石珤和张璧上前。
流程通报结束后，经筵正式开始。
从朱厚熜到这里，到其后的通传入内陛见皇帝，再到随后宣读经筵流程，全程都很安静，没有一人开口说话、发出什么不雅的声音。
漫长的经筵过程里，谁要是没有提前清理好肠胃给经筵增添了一些气氛，那可就基本告别远大前程了。
经筵的严肃、神圣性一览无余。
“臣今日为陛下进讲的，是《中庸》二十七章的圣人之道。”
第一个讲官杨廷和上前开始了，杨慎早已为他翻开了讲义压平。
他讲的是“大哉圣人之道，洋洋乎，发育万物，峻极于天，优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。”
从一句引申开，其后便是洋洋洒洒的近千字。
杨廷和一直用洪亮而标准的官话讲着，语速缓慢而庄重。
他也同时观察着皇帝的反应。
怀揣不安心情观察皇帝的，自然不止杨廷和一个。
现在的严嵩对于皇帝的心情很复杂。
之前在法统问题上那么咄咄逼人的皇帝，今天在经筵上完全是个敬礼好学的少年天子。
这些都还好，严嵩只是在内心里纠结咆哮：说好的日讲起居注官呢？我的日讲呢？
昨天之后，严嵩已经百分百确信：陛下能赢！
有那一份沉着冷静和大局观，在第一次朝会这个最好的时机上展示过手腕、口才和气魄之后又懂得收敛的皇帝，今后的朝堂必定只能围绕在他左右。
经筵开了，日讲什么时候开始？
“……伏惟皇上以圣人之资，传圣人之道，居行道之位，而操参天地赞化育之权，复隆古之太平，除异端之末学，正有望于今日之盛也。臣等不胜至愿。”
直到许久之后，杨廷和讲到这里就结束了，带着点心里的凛然行礼退回讲案左边。
“谨受教。”朱厚熜只说了这么一句。
恢复远古时的太平景象，摒除儒家或者说如今盛行的理学之外的异端末学。