太子安在太保府邸居住几年间，召公虎安排他接受王官教育，为将来正式公开身份作好准备。
但谈到大暴动起因，无论召公虎、传授六艺的老师，抑或宗周史官，他们都一致认为，出奔于彘的天子才是罪魁祸首。
他们批评天子，指控他宠信擅长敛财的佞臣荣夷公，实行“专利”和“弭谤”，引起国人不忿，导致大暴动发生。
所谓“专利”，指天子采用荣夷公建议，将王幾内各大山林川泽收归国有，剥夺国人原本可分享的利益。
彼时，王廷内德高望重的卿士芮良夫，苦心谏言天子，勿与国人争利。
芮良夫说道：“夫荣公好专利而不知大难……今陛下学专利，其可久乎匹夫若专利，犹谓之盗，陛下行之，其归附者少矣！”
但天子不为所动，执意继续他的革典大计。天子“专利”之举引发国人强烈不满，他们纷纷咒骂天子。
召公虎见形势不对，奉劝天子道：“陛下，国人实乃受不了，陛下若不废除专利，难保不会发生大动乱！”
当时，天子根本听不进谏言，他的解决方法简单又粗暴——直接执行“弭谤”措施。于是，天子册命巫教冥蛇大神官巫凡无极，成为秋官署小司寇，负责监视镐京所有国人。
巫凡无极在城内施展精湛的蛇虫之术，并在巫凡氏巫觋配合下，大肆监听国人言行举动。
若发现有人敢谈论王廷专利措施，或者咒骂天子，就会遭到巫凡氏巫觋的逮捕与处决。
巫凡氏巫觋对国人言论的管控，可谓异常严苛。在这种恐怖高压气氛笼罩下，国人虽有诸多怨言，都不敢开口议论。
国人在路上相见，也只是互递眼色示意，整个镐京城变得一片死气沉沉。
接到小司寇巫凡无极禀报后，天子感到很满意，以为自己的“弭谤”措施有效。他沾沾自喜地对召公虎说：“余一人能消弭国人议论，让彼等不敢再说三道四。”
召公虎却不客气指出：“陛下，您只是把国人的话堵塞着。堵住国人之嘴，犹如堵住河流。河水蓄积过多，一旦决口会洪水泛滥，死伤人数更多。眼下，陛下不让国人说话，道理也是一样……”
三年后，镐京发生大暴动，天子仓惶逃离王宫，出奔于彘。
这是太子安在召公府学习期间，一直被灌输的观念。
同时，这也是王廷派员调查后，所得出最终结论——天子暴虐，不听忠臣谏言，误信佞臣荣夷公、巫教大祭师巫咸阳诸人，一意孤行实行专利与弭谤，最终才引发大暴动。
调查结果公开后，镐京城内上至王侯公卿，下到国人野民隶臣，舆论风气为之一变，批评天子遂成为一种正确姿态。
与此同时，城内开始传唱歌颂芮良夫、召公虎等忠臣，不惜谏言冒犯天子，对宗周忠心耿耿的箴谏诗歌。
如《大雅》中的《荡》，讲述召公哀伤宗周大坏，批评天子滥用“贪暴”之人，摈弃“旧章旧臣”不用。
诗中严厉批评天子品德“不明”，无法分辨谁该做辅佐，谁该做公卿。
至于太史寮那一批铮铮铁骨、特立独行的史官，这时也纷纷沉默下来。
对于大暴动起因的定调，太子安内心是非常怀疑的。在他记忆中，那一位英明且慈爱的父王，绝对不可能是一位暴虐之君。
但召公虎等人的话，以及摆在眼前的调查结果，却让他不得不去相信。太子安因此陷入极大痛苦中，无法自拔。
虽心存怀疑，但他从来没有公开反驳，或者提出不同意见。
太子安深知自己还没恢复太子身份前，不宜随意开口说话，尤其这种政治不正确的话。
他只能将这份怀疑，深深藏在内心深处，偶尔跟妻子，以及忠心耿耿的谢轲私下吐露几句。
这种情况，直到太子安返回王宫，第一次遇见伯阳甫后，才发生改变。
彼时，伯阳甫接替逝世的太史微，成为太史寮新太史。伯阳甫素以博学多闻著称，他在召公虎之授意，以及摄政伯和父首肯下，成为东宫太子之师。
出乎太子安意料，伯阳甫虽是太史寮之首，但他对大暴动起因，竟提出与召伯虎等重臣，以及调查结果截然相反的惊人说法。
他认为天子不是暴君，相反是一位致力于革典，却被保守势力强烈反对，遭到失败的明君。
“百余年间，王畿土地和人口不断分封给各采邑主，以至于天子所掌控王田和国人越来越少，王师数量及战力不断下滑……”
俩人初次见面，伯阳甫劈头第一句话，深深震撼太子安。多年后，在他脑海中，仍不时回荡着太史所说这一句话。
“公太史，学生愿闻其详！”太子安压抑着激动心情，对伯阳甫俯首行礼。但他说话时，身躯还是不断地颤抖。
“一言以蔽之，”伯阳甫对他说，“大暴动发生，问题根源于天子权威持续衰落，以及采邑主势力日渐壮大。”
“采邑主……”太子安盯着对方眼睛，喃喃重复着。
“虽说普天之下，莫非王土……”伯阳甫一边说，一边翻开手上简册。
“据周礼规定，天子可利用采邑制，将王土赐予王廷卿士。这些被赐予土地的卿士，享有对采邑绝对支配，但需履行对天子的义务，并在王廷服务。”
“公太史，这些王幾内的采邑主，与东国诸侯有何不同？”太子安抬头平静地问。
“畿内卿士采邑不可世袭，需绝对服从天子调配——无论改封或增减封邑。”
伯阳甫捋着胡须，续道：“像王廷内召公、益公、井伯、荣夷公等，他们既是宗周卿士，亦是幾内荣邦、井邦、益邦等邦君。他们的封地，都是历代天子据周礼采邑制所赐予。说白了，这些畿内邦君就是采邑主也。”
“学生明白了！”太子安恍然明白，“这些采邑主均按采邑制，被天子赐予王幾内土地，但被赐予土地可随时被撤。至于……”
他稍微思索一下，又道：“至于幾外东国诸侯，如齐侯、晋侯、鲁侯等，彼等据分封制建国，称为国君，可世代传承。天子可干涉其国政，废立其国君，但无权撤其封国。”
“然也！”伯阳甫微笑回答。
但谈到大暴动起因，无论召公虎、传授六艺的老师，抑或宗周史官，他们都一致认为，出奔于彘的天子才是罪魁祸首。
他们批评天子，指控他宠信擅长敛财的佞臣荣夷公，实行“专利”和“弭谤”，引起国人不忿，导致大暴动发生。
所谓“专利”，指天子采用荣夷公建议，将王幾内各大山林川泽收归国有，剥夺国人原本可分享的利益。
彼时，王廷内德高望重的卿士芮良夫，苦心谏言天子，勿与国人争利。
芮良夫说道：“夫荣公好专利而不知大难……今陛下学专利，其可久乎匹夫若专利，犹谓之盗，陛下行之，其归附者少矣！”
但天子不为所动，执意继续他的革典大计。天子“专利”之举引发国人强烈不满，他们纷纷咒骂天子。
召公虎见形势不对，奉劝天子道：“陛下，国人实乃受不了，陛下若不废除专利，难保不会发生大动乱！”
当时，天子根本听不进谏言，他的解决方法简单又粗暴——直接执行“弭谤”措施。于是，天子册命巫教冥蛇大神官巫凡无极，成为秋官署小司寇，负责监视镐京所有国人。
巫凡无极在城内施展精湛的蛇虫之术，并在巫凡氏巫觋配合下，大肆监听国人言行举动。
若发现有人敢谈论王廷专利措施，或者咒骂天子，就会遭到巫凡氏巫觋的逮捕与处决。
巫凡氏巫觋对国人言论的管控，可谓异常严苛。在这种恐怖高压气氛笼罩下，国人虽有诸多怨言，都不敢开口议论。
国人在路上相见，也只是互递眼色示意，整个镐京城变得一片死气沉沉。
接到小司寇巫凡无极禀报后，天子感到很满意，以为自己的“弭谤”措施有效。他沾沾自喜地对召公虎说：“余一人能消弭国人议论，让彼等不敢再说三道四。”
召公虎却不客气指出：“陛下，您只是把国人的话堵塞着。堵住国人之嘴，犹如堵住河流。河水蓄积过多，一旦决口会洪水泛滥，死伤人数更多。眼下，陛下不让国人说话，道理也是一样……”
三年后，镐京发生大暴动，天子仓惶逃离王宫，出奔于彘。
这是太子安在召公府学习期间，一直被灌输的观念。
同时，这也是王廷派员调查后，所得出最终结论——天子暴虐，不听忠臣谏言，误信佞臣荣夷公、巫教大祭师巫咸阳诸人，一意孤行实行专利与弭谤，最终才引发大暴动。
调查结果公开后，镐京城内上至王侯公卿，下到国人野民隶臣，舆论风气为之一变，批评天子遂成为一种正确姿态。
与此同时，城内开始传唱歌颂芮良夫、召公虎等忠臣，不惜谏言冒犯天子，对宗周忠心耿耿的箴谏诗歌。
如《大雅》中的《荡》，讲述召公哀伤宗周大坏，批评天子滥用“贪暴”之人，摈弃“旧章旧臣”不用。
诗中严厉批评天子品德“不明”，无法分辨谁该做辅佐，谁该做公卿。
至于太史寮那一批铮铮铁骨、特立独行的史官，这时也纷纷沉默下来。
对于大暴动起因的定调，太子安内心是非常怀疑的。在他记忆中，那一位英明且慈爱的父王，绝对不可能是一位暴虐之君。
但召公虎等人的话，以及摆在眼前的调查结果，却让他不得不去相信。太子安因此陷入极大痛苦中，无法自拔。
虽心存怀疑，但他从来没有公开反驳，或者提出不同意见。
太子安深知自己还没恢复太子身份前，不宜随意开口说话，尤其这种政治不正确的话。
他只能将这份怀疑，深深藏在内心深处，偶尔跟妻子，以及忠心耿耿的谢轲私下吐露几句。
这种情况，直到太子安返回王宫，第一次遇见伯阳甫后，才发生改变。
彼时，伯阳甫接替逝世的太史微，成为太史寮新太史。伯阳甫素以博学多闻著称，他在召公虎之授意，以及摄政伯和父首肯下，成为东宫太子之师。
出乎太子安意料，伯阳甫虽是太史寮之首，但他对大暴动起因，竟提出与召伯虎等重臣，以及调查结果截然相反的惊人说法。
他认为天子不是暴君，相反是一位致力于革典，却被保守势力强烈反对，遭到失败的明君。
“百余年间，王畿土地和人口不断分封给各采邑主，以至于天子所掌控王田和国人越来越少，王师数量及战力不断下滑……”
俩人初次见面，伯阳甫劈头第一句话，深深震撼太子安。多年后，在他脑海中，仍不时回荡着太史所说这一句话。
“公太史，学生愿闻其详！”太子安压抑着激动心情，对伯阳甫俯首行礼。但他说话时，身躯还是不断地颤抖。
“一言以蔽之，”伯阳甫对他说，“大暴动发生，问题根源于天子权威持续衰落，以及采邑主势力日渐壮大。”
“采邑主……”太子安盯着对方眼睛，喃喃重复着。
“虽说普天之下，莫非王土……”伯阳甫一边说，一边翻开手上简册。
“据周礼规定，天子可利用采邑制，将王土赐予王廷卿士。这些被赐予土地的卿士，享有对采邑绝对支配，但需履行对天子的义务，并在王廷服务。”
“公太史，这些王幾内的采邑主，与东国诸侯有何不同？”太子安抬头平静地问。
“畿内卿士采邑不可世袭，需绝对服从天子调配——无论改封或增减封邑。”
伯阳甫捋着胡须，续道：“像王廷内召公、益公、井伯、荣夷公等，他们既是宗周卿士，亦是幾内荣邦、井邦、益邦等邦君。他们的封地，都是历代天子据周礼采邑制所赐予。说白了，这些畿内邦君就是采邑主也。”
“学生明白了！”太子安恍然明白，“这些采邑主均按采邑制，被天子赐予王幾内土地，但被赐予土地可随时被撤。至于……”
他稍微思索一下，又道：“至于幾外东国诸侯，如齐侯、晋侯、鲁侯等，彼等据分封制建国，称为国君，可世代传承。天子可干涉其国政，废立其国君，但无权撤其封国。”
“然也！”伯阳甫微笑回答。