几人叫我快些上去，仔细看一下骨骸，凭我是看不出什么。只知道这样散乱的尸骨，看起来这人掉在这里之后，就不成人形了。
擦去脸上躺下的泥水，告诉他们下面又看到一具尸骨。“人数又减少一个”李立明道。
坐在前方的李立明再次陷入沉思，阿约和张春来在寻找上去的路线。现在身处巨大山石的左边，一块块巨大的断壁残骸接连向上，当中的空隙很多，每个空隙都可以钻进去，但是那些空隙通向哪里就很难说了，想从里面找出一条上去的路，实在不易。
“我想大战应该是发生在这”李立明喃喃道。
一句话将几个人寻找路线的目光收了回来，笔记上提到的大战，最后云秀跑掉。李立明在根据我们看到的地形地貌，将顺序理清。
手指在石墙的灰土上勾画几个圆圈，明哥将所有假设一一对号入座。阿约的母亲是在云秀的手中夺下那六个头骨，云秀逃跑之后，当然是追上去，没有理由让她先到入口上去。如果没有追上，那只能说明在云秀逃掉之后，应该还有人在和阿约的父母缠斗。
但是跑了的云秀，却留下那条入口的竖井。基于这一点，李立明又提出两个可能，一是在留下的人中，有她的近人，无论如何她都需要那些人来给她卖命；二是她想利用这个竖井的地形，来要挟阿约的父母，那六个头骨至关重要，没有理由不再拼一次。
对这两种可能我们都认可，尤其是第二点。
李立明说到这里，不再言语。“明哥，你是说在云秀上去之后，应该还有事情发生对吧？”我道。
李立明没有回答，但从找到入口竖井开始，李立明的所有表现都印证了这一点，他的脑袋里，从一下来开始，想得就是这些问题。
如果这两个假设都对，那么又一个疑问出现了。阿约的父母是怎么从那竖井上去的，难道云秀守在那样的地形上，还能轻易地让阿约的父母上去？笔记上不是说的清楚，头骨就在下面，云秀怎么可能没拿回头骨，还让阿约父母上去了？我不相信云秀没那个本事。
“如果我是云秀，只要守在竖井上方，不管用什么手段，那六个头骨必然会失而复得”李立明道。
“那些本子上虽然没说，但是现在回想起来，从阿约母亲言语中，我感觉好像还有事情没有提到，好像她还有什么话要说，却故意避开了”张春来道。
李立明的眉头皱的更紧了，丁晓东的催促也没能让他回过神来。阿约已经向一处断壁上跃去，那里可以搭手上到一个直角缺口那里。只能说是一个直角缺口，两条黑影形成的夹角，很难看清是不是一体，只有那直角连着的无比巨大山石，看上去不是刚才看到的建筑物。刚才那个悬山，现在被我们翻到了下面，就在这面石墙的下方。
阿约的灯光回照过来，上下频繁点动。张春来和丁晓东起身跟过去，我催促一声明哥，和邵军一同过去。
跳过石碴支岔的巨石，阿约的上方，是一个方形的窗口。窗口只是呈方形，边角外延很不规整，但是方沿的内部却有凹槽，虽不知这是什么原因，但从粗糙的外观看来，应该是有什么东西镶在上面。只漏出一角，挡在巨石后面的部分不知还有多大，这简单的外形看起来这并不是窗户，如果再大一些，完全是一道门。
透过方口，里面是是一道墙壁，很多看不出形质的花纹刻在墙壁上，上面一层薄薄的落尘，可墙壁却在入口下方倾斜，离入口不远可以看到一段木质的盘旋阶梯，就在斜上方，一根很粗的木梁挡在中间。
幽蓝的火焰及其微弱，丁晓东在几人收回灯光之后，将引魂灯举进入口。“就是这，咱们没走错”丁晓东道。
引魂灯的微弱光线分散，照出了矿灯那种集束强光照不出的痕迹。就在下方的石墙上，那层薄薄的落灰显得很乱，还有两个相对完整的脚印，花纹无需多看，就是解放鞋。
“这符合明哥的口味啊”丁晓东道。
轻轻鱼贯而入，警惕的同时大家也不忘看看晓东说的。等看清原本应是墙壁的地面图案，个个面红耳赤，呼吸也急促起来。一幅幅男女姌合的图案，刻画的极为生动还带有一点夸张，无论男女都是头发齐长，装束也很古怪，除了宽敞肥大之外，完全没有任何相同的式样。只有人物的体态刻画的确实细致，高矮胖瘦，线条落的很准。大家的脑袋里都是一句话，这是道观吗？
李立明却一反常态，仔细观察着周围，这有点出乎我的意料。“道家建筑讲究线条柔和自然，那些墙上刻画模仿云彩，试想一下，远观那道墙的人会觉得心境也飘飘然”李立明道。
“是啊”张春来接着说道：“我也没觉得这里像道观，但是我也没指望咱们会找到三十六小洞天，七十二福祉什么的，三千年前的道家，即使有文化雏形，也不可能形成那么完备的艺术体系，那是需要时间的”。
“假的”我和丁晓东齐声道。
种种迹象表明，我们看到建筑物，大多都是在山石中开凿，说是堡垒倒是未尝不可，和道观一点关系都没有。道家再讲究追随自然，也不可能把男人女人那点事也整得这么自然，欺世盗名的想法再次在脑中浮起。
说话间李立明的灯光落在进来的入口，那里的直角石沿带有很大向内的弧度，再向旁边一看，立刻明白了，这是一道天窗。
“也许不是叫道观”丁晓东低声道。
道家建筑叫法繁多，关于哪个时期都有哪些叫法，就连这么简单的问题长期以来也没有得到定论。有的说是在汉代就有了宫、靖室、仙馆之类的，也有的说道观这个叫法出现在宋朝后期。但我个人更相信，在隋唐之前，就有道观这种叫法，下来之前我们可是研究过武则天的各种厮混。
“你们看这些梁，一柱十二梁可是对了”阿约在那些木梁阶梯处喊道。他可是没有我们这个雅兴，研究天伦之乐，言语中带有焦急。
一柱十二梁是道家亭台建筑的特点。但事实也并非一概而论，在很多建筑物上，都能看到对称的布局结构，有人说那是体现道教万物归一的理念。
“按位置来说，我们现在应该还在下层，也可以说是浮虚道观的最底层，这应该是一处密室”李立明道。
即然是密室，那李立明的说法就成立。既然在最底层，那就对了，再追求自然，也不能失去理性，阴阳和合的时候还是要背着点外人。
阿约的上方，出现一个圆洞，直径只有一米半，外延圆润经过打磨。那应该是在山石中打通的，用来设置旋转的楼梯。我用灯光示意阿约上去，不足十米的高度对他来说易如反掌。
“我就不信这个姿势人也能做”。
身后传来李立明的声音，一时也不知是哭好还是笑好，丁晓东走过来也摇头叹气。明哥到底还是明哥，脑袋想得东西再多，也能分出一点心思考虑一下最热衷的问题。
阿约的灯光消失了一会儿，短暂的时间里，几人四处收索。木梁也被放倒在一边，在最里面的角落，地上有一些看不出是什么的碎屑。但从那些碎屑的样子，能看出应该是云秀她们在这休整过，一小块立在地上尖尖的东西，虽然全都锈成了灰，但是还保持着原来的形状，看起来很像罐头盒碎片。
“看那边”张春来的灯光照在斜上方，那里还有一道天窗。这间密室不小，这道天窗和我们进来的那道正好相对，试想如果这间密室立起来，左右两道天窗必然都能采集到阳光。
阿约在上方的洞里折返，上边还有通路，爬上去没有问题。几人的包里已经再没有多余的绳子，当听到阿约的话，我第一个解开五六式，摘下了枪身上的背带。
石洞很短，前行不远就是一道转弯。半蹲在里面行进，身侧倒是很宽敞，几次都被枪卡主。大小不一的木质残片，脚踩上去变成粉末。
刚刚转身，眼前豁然开朗，先前怪石嶙峋的一道道影子，现在就在我们上方。阿约在我前面爬上一块巨石，那里和其他的巨石曲折相连，地形不能站起来走，只能是爬。
视线所及之处，能让我们通过的地方很多，选择路线就成了难题。没有标记，没有人留下的痕迹，只能冒蒙上了。
李立明处在最后，每爬出不远就要停下来，他不是散漫，看他沉着脸不说话，一定在想着什么事。
丁晓东气喘吁吁，两次问他在想什么。这样的爬行，谁都受不了，疼得最要命的就是膝盖。
“只要细心”。
李立明在大家休息的时候，又念叨起了阿约母亲笔记上的话。
擦去脸上躺下的泥水，告诉他们下面又看到一具尸骨。“人数又减少一个”李立明道。
坐在前方的李立明再次陷入沉思，阿约和张春来在寻找上去的路线。现在身处巨大山石的左边，一块块巨大的断壁残骸接连向上，当中的空隙很多，每个空隙都可以钻进去，但是那些空隙通向哪里就很难说了，想从里面找出一条上去的路，实在不易。
“我想大战应该是发生在这”李立明喃喃道。
一句话将几个人寻找路线的目光收了回来，笔记上提到的大战，最后云秀跑掉。李立明在根据我们看到的地形地貌，将顺序理清。
手指在石墙的灰土上勾画几个圆圈，明哥将所有假设一一对号入座。阿约的母亲是在云秀的手中夺下那六个头骨，云秀逃跑之后，当然是追上去，没有理由让她先到入口上去。如果没有追上，那只能说明在云秀逃掉之后，应该还有人在和阿约的父母缠斗。
但是跑了的云秀，却留下那条入口的竖井。基于这一点，李立明又提出两个可能，一是在留下的人中，有她的近人，无论如何她都需要那些人来给她卖命；二是她想利用这个竖井的地形，来要挟阿约的父母，那六个头骨至关重要，没有理由不再拼一次。
对这两种可能我们都认可，尤其是第二点。
李立明说到这里，不再言语。“明哥，你是说在云秀上去之后，应该还有事情发生对吧？”我道。
李立明没有回答，但从找到入口竖井开始，李立明的所有表现都印证了这一点，他的脑袋里，从一下来开始，想得就是这些问题。
如果这两个假设都对，那么又一个疑问出现了。阿约的父母是怎么从那竖井上去的，难道云秀守在那样的地形上，还能轻易地让阿约的父母上去？笔记上不是说的清楚，头骨就在下面，云秀怎么可能没拿回头骨，还让阿约父母上去了？我不相信云秀没那个本事。
“如果我是云秀，只要守在竖井上方，不管用什么手段，那六个头骨必然会失而复得”李立明道。
“那些本子上虽然没说，但是现在回想起来，从阿约母亲言语中，我感觉好像还有事情没有提到，好像她还有什么话要说，却故意避开了”张春来道。
李立明的眉头皱的更紧了，丁晓东的催促也没能让他回过神来。阿约已经向一处断壁上跃去，那里可以搭手上到一个直角缺口那里。只能说是一个直角缺口，两条黑影形成的夹角，很难看清是不是一体，只有那直角连着的无比巨大山石，看上去不是刚才看到的建筑物。刚才那个悬山，现在被我们翻到了下面，就在这面石墙的下方。
阿约的灯光回照过来，上下频繁点动。张春来和丁晓东起身跟过去，我催促一声明哥，和邵军一同过去。
跳过石碴支岔的巨石，阿约的上方，是一个方形的窗口。窗口只是呈方形，边角外延很不规整，但是方沿的内部却有凹槽，虽不知这是什么原因，但从粗糙的外观看来，应该是有什么东西镶在上面。只漏出一角，挡在巨石后面的部分不知还有多大，这简单的外形看起来这并不是窗户，如果再大一些，完全是一道门。
透过方口，里面是是一道墙壁，很多看不出形质的花纹刻在墙壁上，上面一层薄薄的落尘，可墙壁却在入口下方倾斜，离入口不远可以看到一段木质的盘旋阶梯，就在斜上方，一根很粗的木梁挡在中间。
幽蓝的火焰及其微弱，丁晓东在几人收回灯光之后，将引魂灯举进入口。“就是这，咱们没走错”丁晓东道。
引魂灯的微弱光线分散，照出了矿灯那种集束强光照不出的痕迹。就在下方的石墙上，那层薄薄的落灰显得很乱，还有两个相对完整的脚印，花纹无需多看，就是解放鞋。
“这符合明哥的口味啊”丁晓东道。
轻轻鱼贯而入，警惕的同时大家也不忘看看晓东说的。等看清原本应是墙壁的地面图案，个个面红耳赤，呼吸也急促起来。一幅幅男女姌合的图案，刻画的极为生动还带有一点夸张，无论男女都是头发齐长，装束也很古怪，除了宽敞肥大之外，完全没有任何相同的式样。只有人物的体态刻画的确实细致，高矮胖瘦，线条落的很准。大家的脑袋里都是一句话，这是道观吗？
李立明却一反常态，仔细观察着周围，这有点出乎我的意料。“道家建筑讲究线条柔和自然，那些墙上刻画模仿云彩，试想一下，远观那道墙的人会觉得心境也飘飘然”李立明道。
“是啊”张春来接着说道：“我也没觉得这里像道观，但是我也没指望咱们会找到三十六小洞天，七十二福祉什么的，三千年前的道家，即使有文化雏形，也不可能形成那么完备的艺术体系，那是需要时间的”。
“假的”我和丁晓东齐声道。
种种迹象表明，我们看到建筑物，大多都是在山石中开凿，说是堡垒倒是未尝不可，和道观一点关系都没有。道家再讲究追随自然，也不可能把男人女人那点事也整得这么自然，欺世盗名的想法再次在脑中浮起。
说话间李立明的灯光落在进来的入口，那里的直角石沿带有很大向内的弧度，再向旁边一看，立刻明白了，这是一道天窗。
“也许不是叫道观”丁晓东低声道。
道家建筑叫法繁多，关于哪个时期都有哪些叫法，就连这么简单的问题长期以来也没有得到定论。有的说是在汉代就有了宫、靖室、仙馆之类的，也有的说道观这个叫法出现在宋朝后期。但我个人更相信，在隋唐之前，就有道观这种叫法，下来之前我们可是研究过武则天的各种厮混。
“你们看这些梁，一柱十二梁可是对了”阿约在那些木梁阶梯处喊道。他可是没有我们这个雅兴，研究天伦之乐，言语中带有焦急。
一柱十二梁是道家亭台建筑的特点。但事实也并非一概而论，在很多建筑物上，都能看到对称的布局结构，有人说那是体现道教万物归一的理念。
“按位置来说，我们现在应该还在下层，也可以说是浮虚道观的最底层，这应该是一处密室”李立明道。
即然是密室，那李立明的说法就成立。既然在最底层，那就对了，再追求自然，也不能失去理性，阴阳和合的时候还是要背着点外人。
阿约的上方，出现一个圆洞，直径只有一米半，外延圆润经过打磨。那应该是在山石中打通的，用来设置旋转的楼梯。我用灯光示意阿约上去，不足十米的高度对他来说易如反掌。
“我就不信这个姿势人也能做”。
身后传来李立明的声音，一时也不知是哭好还是笑好，丁晓东走过来也摇头叹气。明哥到底还是明哥，脑袋想得东西再多，也能分出一点心思考虑一下最热衷的问题。
阿约的灯光消失了一会儿，短暂的时间里，几人四处收索。木梁也被放倒在一边，在最里面的角落，地上有一些看不出是什么的碎屑。但从那些碎屑的样子，能看出应该是云秀她们在这休整过，一小块立在地上尖尖的东西，虽然全都锈成了灰，但是还保持着原来的形状，看起来很像罐头盒碎片。
“看那边”张春来的灯光照在斜上方，那里还有一道天窗。这间密室不小，这道天窗和我们进来的那道正好相对，试想如果这间密室立起来，左右两道天窗必然都能采集到阳光。
阿约在上方的洞里折返，上边还有通路，爬上去没有问题。几人的包里已经再没有多余的绳子，当听到阿约的话，我第一个解开五六式，摘下了枪身上的背带。
石洞很短，前行不远就是一道转弯。半蹲在里面行进，身侧倒是很宽敞，几次都被枪卡主。大小不一的木质残片，脚踩上去变成粉末。
刚刚转身，眼前豁然开朗，先前怪石嶙峋的一道道影子，现在就在我们上方。阿约在我前面爬上一块巨石，那里和其他的巨石曲折相连，地形不能站起来走，只能是爬。
视线所及之处，能让我们通过的地方很多，选择路线就成了难题。没有标记，没有人留下的痕迹，只能冒蒙上了。
李立明处在最后，每爬出不远就要停下来，他不是散漫，看他沉着脸不说话，一定在想着什么事。
丁晓东气喘吁吁，两次问他在想什么。这样的爬行，谁都受不了，疼得最要命的就是膝盖。
“只要细心”。
李立明在大家休息的时候，又念叨起了阿约母亲笔记上的话。