一时间，各式各样的外来餐馆犹如雨后春笋般在南蛮涌现。这些新奇而独具特色的美食迅速吸引了男女老少的目光，美食所散发出的独特魅力，让蒙天鸿屡试不爽。不仅如此，当地餐馆也开始引入外来菜系，并得到了南蛮人的认可。与此同时，许多成衣店再次现身南蛮的街头，但却遭遇了冷遇。
原来，当地人普遍偏爱穿着本土民族风格的服装，而非传统的土布制成。对于外界的时尚服饰，只有那些高档昂贵的款式才能引起部分人的兴趣，普通百姓暂时难以接受这种外来的着装风格。显然，要想在服装方面改变南蛮人的观念，还有很长的路要走。
此外，外来的铁质农具同样未能受到南蛮人的欢迎。相反，他们更倾向于购买铁块，然后将其带回村庄，由村内的铁匠重新打造成符合他们使用习惯的农具。
尽管许多习俗和传统让南蛮难以立刻接纳，但蒙天鸿对于南蛮能够接受一部分外来文化还是相当满意的。按照蒙天鸿的观点：“欲速则不达，凡事需循序渐进。饭要一口一口地吃，路要一步一步地走，孩子是先耍朋友再结婚，物质精神条件基本齐备了，才是生孩子。一切要顺应自然的规律，打破规律说不定会导致意想不到的损失。短时间内彻底改变南蛮悠久流传下来的文化谈何容易？但只要看到南蛮逐渐接受并受外来文明影响而产生的点滴变化，那便是文化入侵取得成效之时。”
如今，南蛮人民已然乐于使用水壶替代竹筒盛水；早已熟悉城中大大小小的茶馆；也已养成进入城池时遵守规定、卸下兵器的良好习惯；甚至学会了如何熟练地运用筷子用餐；当城防军在附近巡逻时，他们不再像从前那样时刻保持警觉与戒备，而是自然而然地从旁走过。此外，南蛮人也开始依赖蒙天鸿麾下的神职人员来医治病痛。
所有这一切都昭示着美好的未来正在招手。蒙天鸿所推行的第二轮多元文化入侵似乎已经带来了巨大的进步。
蒙天鸿开始筹备他计划中的第三步：派遣下层官员深入各个部落，与各部落的首领建立联系、结交朋友，并协助他们处理一些棘手事务。对于招降和收服一事只字不提，而是首先与各个部落混个脸熟。通过这种方式，让每个部落和村庄都明白，这里存在着负责管理的官员，并且这些官员有能力帮助他们解决实际难题。
不仅如此，这些官员还会在各个部落及村庄中精心挑选出那些聪慧且有才干之人，将其送往城中接受专业培训，以感受新文化浪潮带来的教育变革。值得一提的是，参与学习者均可获得国家提供的学习补助金。面对这等白拿钱的美事，众人自然趋之若鹜。待到这些学成归来之人回到家乡后，或多或少都会将城市里的先进文化带回到自己所在的村落或部落之中。
原来，当地人普遍偏爱穿着本土民族风格的服装，而非传统的土布制成。对于外界的时尚服饰，只有那些高档昂贵的款式才能引起部分人的兴趣，普通百姓暂时难以接受这种外来的着装风格。显然，要想在服装方面改变南蛮人的观念，还有很长的路要走。
此外，外来的铁质农具同样未能受到南蛮人的欢迎。相反，他们更倾向于购买铁块，然后将其带回村庄，由村内的铁匠重新打造成符合他们使用习惯的农具。
尽管许多习俗和传统让南蛮难以立刻接纳，但蒙天鸿对于南蛮能够接受一部分外来文化还是相当满意的。按照蒙天鸿的观点：“欲速则不达，凡事需循序渐进。饭要一口一口地吃，路要一步一步地走，孩子是先耍朋友再结婚，物质精神条件基本齐备了，才是生孩子。一切要顺应自然的规律，打破规律说不定会导致意想不到的损失。短时间内彻底改变南蛮悠久流传下来的文化谈何容易？但只要看到南蛮逐渐接受并受外来文明影响而产生的点滴变化，那便是文化入侵取得成效之时。”
如今，南蛮人民已然乐于使用水壶替代竹筒盛水；早已熟悉城中大大小小的茶馆；也已养成进入城池时遵守规定、卸下兵器的良好习惯；甚至学会了如何熟练地运用筷子用餐；当城防军在附近巡逻时，他们不再像从前那样时刻保持警觉与戒备，而是自然而然地从旁走过。此外，南蛮人也开始依赖蒙天鸿麾下的神职人员来医治病痛。
所有这一切都昭示着美好的未来正在招手。蒙天鸿所推行的第二轮多元文化入侵似乎已经带来了巨大的进步。
蒙天鸿开始筹备他计划中的第三步：派遣下层官员深入各个部落，与各部落的首领建立联系、结交朋友，并协助他们处理一些棘手事务。对于招降和收服一事只字不提，而是首先与各个部落混个脸熟。通过这种方式，让每个部落和村庄都明白，这里存在着负责管理的官员，并且这些官员有能力帮助他们解决实际难题。
不仅如此，这些官员还会在各个部落及村庄中精心挑选出那些聪慧且有才干之人，将其送往城中接受专业培训，以感受新文化浪潮带来的教育变革。值得一提的是，参与学习者均可获得国家提供的学习补助金。面对这等白拿钱的美事，众人自然趋之若鹜。待到这些学成归来之人回到家乡后，或多或少都会将城市里的先进文化带回到自己所在的村落或部落之中。