距离她不足五米远的上游有一团绿油油的水草，在水草的正中央立着一只被水泡涨了的人手，五根手指呈抓握状，远远看过去像是一朵白莲花。只可惜，落在上面的不是蜻蜓，而是一只只硕大的绿豆蝇。
在我们这，山河浮尸不算是什么稀奇事儿。但这具尸体却不太一样，因为人溺死以后，会先沉底，等尸体泡涨之后才会慢慢浮上来，那个时候，体内的筋肉早已经失去效能，尸体会变得软绵绵的。而这具尸体的手却高高举起，小半个胳膊都露在水面以上。
我跟张坚强找了根杆子把它划拉到岸边，隔着河水，我发现这是一具女性浮尸，穿着黑体恤和牛仔裤，因为浮肿的厉害，实在是分辨不出年纪。而且她的眼睛和嘴巴长得老大，秦教授说，人死之后眼睛不闭是死不瞑目，嘴巴不闭是要吞阳养阴，要是不处理了她，用不了多久就会成为祸害。
处理这种浮尸，最好的办法就是拖到岸上，用太阳晒一晒，加速腐烂，只要化成一堆白骨，她也就没什么戏可以唱了。
只是，当我和张坚强准备伸手把她拽上来的时候，她却咕嘟一声沉了底，消失的无影无踪。
张坚强这愣小子把汉阳造往地上一扔，挽起裤腿子就要下河捞尸，还没等我出手，秦教授就一把给他拽了回来。这浮尸沉了底，说明她已经变了，这个时候下河不是找死吗。而且我们这趟是为了追刘芸，像这种闲事还是少管的好。
张坚强向来没主见，听我俩这么一说，立刻打消了念头。张艳本来就是受过高等教育的知识分子，无神论深入骨髓，这段时间发生的事儿，甭管哪一样都能颠覆她的三观，没崩溃都算是好的了，她更不愿意跟这种邪物打交道。
大家一拍即合，没管那浮尸，沿着河往上游走继续追踪刘芸。说来也怪，我在这疙瘩从小长大，可愣是没来过这片地方，越走越陌生，到了最后，干脆和秦教授他们一样，成了路痴，全凭着甄甫玉暗中指路。
随着太阳越来越毒，老雕的尸气也越来越弱，接近中午的时候就彻底散干净了，没辙，我们只能暂时停下。我刚要喝张坚强去打野味，秦教授就指着西边嘀咕道：小赵，我眼神儿不好，你看看那边是不是有个村子？
我停下，往那边一瞅，还真是个村子。有村子就说明能蹭饭，能蹭饭谁还花功夫去打野味，就算山上的野味再鲜也有吃腻的时候。
这村子的规模不大，打眼一扫，统共也就二三十户的样子。
一进村子，我们就后悔了，因为这村子几乎半数的人家门上都挂着丧幡，一看就知道是在办白事儿，这个时候来蹭饭，显然是不合时宜的。
张坚强撇了撇嘴，嘀咕道：看样子咱还得钻林子打兔子，这饭八成是吃不上了。
我们正准备离开的时候，突然，一阵大嗓门的哀嚎声吸引了我们的注意力。这声音是个娘们的，哭的相当伤心，我当时觉得好奇，就顺着声音寻过去瞅了瞅，发现一个三十来岁，穿着孝袍的妇女正趴在门口哭天抹泪。在她身边，还爬着一只大狼狗，竟然发出呜呜的声音，像是在哭丧。
张坚强有模有样的说这大狼狗快成精了，我跟秦教授不屑一顾，动物本来就通灵性，尤其是以狗、马、牛、狼、狐狸最为典型。自古以来就有狐狸为报恩德以身相许的典故，而且我还亲眼见过主人死后，养的马流泪的场景。
就在我心里同情这妇女的时候，我身后突然响起一声呵斥：柱子妈，我不是跟你说过吗，要笑，你咋又哭了！
我转身往后一看，发现身后不知道什么时候出现一个中年男人。这男人约莫五十岁的样子，非常正宗的北方打扮，浑身上下处处透着草根气息，正怒气冲冲的瞅着那妇女。
我们都觉得挺奇怪，家里死人了哭几声再正常不过了，你不让人哭也就算了，还非要让人家笑，这不是脑子有泡吗。要是我跟那妇女的身份调换，八成得跟那中年男人干一仗才行。可让我意想不到的是，那妇女非但没有生气，反而强忍着哭意，硬是挤出了两声干笑。
末了，秦教授实在是忍不住了，就问那男人：朋友，我走南闯北这么多年，还第一次看到你们这种习俗，咋的，白事只能笑不能哭？
中年男人瞥了秦教授一眼，然后逐一打量我们其他几个人，脸上的怒意稍稍收敛：你们是哪的？不知道我们黑羊子屯不能随便来？
张坚强这小子嘴相当快，还没等秦教授回答就抢过话头，说我们是白皮山的。
那中年男人一听，露出一个原来如此的表情：你们白皮山可比我们黑羊子屯邪乎多了，怪不得胆子这么大。
说实话，我在这活了这么多年，还真没听说过黑羊子屯这个地方。反正天还没黑，不急着赶路，我们索性跟着中年男人聊扯起来。
交谈中得知，这中年男人叫吴庚，是黑羊子屯的村长。这黑羊子屯别看是在大兴安岭地界，但已经紧挨着嫩江了，周围的支流极多，四面环水。俗话说靠山吃山，靠水吃水，这黑羊子屯又有山又有水，可偏偏没招到福气，反而净招些祸害。
我们来的时候经过的那条河，是样子屯附近最大的支流，就是这条河，每年都要吃几个人。时间久了，每年开春，村长都会请高人来算上一卦，看看河神今年要吃几个。前年算的是六个人，结果淹死了六个以后就再也没淹死人了。今年算的是八个，已经淹死七个了，再死一个就齐活儿。按照吴村长的说法，之所以要笑，是因为算卦的说要让河神知道，那些淹死的人都是村子里主动献给他的，等河神一高兴，兴许以后就不会再吃人了。
张艳像是听故事一样，觉得匪夷所思。
张坚强把嘴一撇：屁的河神，要我看不是鲶鱼精就是泥鳅怪。从水里抓出来，给它脑门上来一枪，看它还吃不吃人。
张坚强这话说的虽然不中听，但也没错，民间这神那神这么多，有几个是真神？
而且有一点我不太明白，这村子规模不大，每年都要死七八个，用不了几年就得绝了户，咋能撑这么久？等我问起吴村长才知道，原来这河神是三年前才闹起来的，前后加起来，一共死了二十来个人。
短短三年淹死二十多人，这可不是小事儿，要这么说的话，那条河里还真有邪物。我突然想起来的时候看见的那个浮尸，心里琢磨，难不成是它搞的鬼？等我在吴村长面前提起来，吴村长眉头一皱，忙问我那浮尸的穿着打扮。我简单的描述了一下，结果吴村长沉默不语，刚才那个哭天抹泪的妇女突然冲到我面前，死死拽着我的袖子。
你瞧见我闺女了？你把没把她拽上来？
我本以为那浮尸淹死有一阵子了，没想到竟然是刚淹死的。我没回答妇人的话，扭头看向秦教授，问道：秦教授，这事儿你怎么看？
秦教授搓着下巴，若有所思道：如果那浮尸真是这妇人刚淹死的闺女，那可就怪了。按理来说这么短的时间，是绝不可能尸变的，现在尸变了只有一个解释，就是那条河不对劲。
见我俩说的有板有眼，吴村长试探性的问道：咋？你们俩懂点门道？
张坚强牛气哄哄的说：何止是懂点门道，老头儿是茅山正统传人，年轻的是出马仙。我们后山大墓知道吧？就是让他俩给连窝端了。
啥？！吴村长被张坚强这添油加醋，不着边际的牛皮惊得目瞪口呆。
还没等我来得及开口解释，吴村长就一把拉住我的手，激动地老脸通红：两位大仙，你们说什么也得救救我们黑羊子屯啊。我们屯子上上下下八十三口人，能不能活着吃上今年的饺子，全指望你们了。
说实话，天底下闲事儿这么多，哪能管得过来。可看着吴村长和那妇女充满希望的眼神，我又不忍心浇他们冷水。就在我有些犯愁的时候，张艳站了出来，她对付邪物没辙，但对付人可是有一套。
吴村长，帮我们是肯定要帮的，但我们还有正事儿，不如这样，我让他俩给你看看这祸根在哪。找出祸根以后，你们随便找个跳大神的也就解决了。
吴村长高兴地不得了，一听我们还没吃饭，赶紧把我们带回他家，饭菜虽不丰盛，但却管饱。
由于晚上还要继续赶路，我跟秦教授睡到下午将近四点才出门，沿着河边溜达。我俩的想法一致，这祸根甭管找得出找不出，只要太阳一下山，我们就继续去追踪刘芸。至于这黑羊子屯，就只能说声暗牧骚瑞了。
在我们这，山河浮尸不算是什么稀奇事儿。但这具尸体却不太一样，因为人溺死以后，会先沉底，等尸体泡涨之后才会慢慢浮上来，那个时候，体内的筋肉早已经失去效能，尸体会变得软绵绵的。而这具尸体的手却高高举起，小半个胳膊都露在水面以上。
我跟张坚强找了根杆子把它划拉到岸边，隔着河水，我发现这是一具女性浮尸，穿着黑体恤和牛仔裤，因为浮肿的厉害，实在是分辨不出年纪。而且她的眼睛和嘴巴长得老大，秦教授说，人死之后眼睛不闭是死不瞑目，嘴巴不闭是要吞阳养阴，要是不处理了她，用不了多久就会成为祸害。
处理这种浮尸，最好的办法就是拖到岸上，用太阳晒一晒，加速腐烂，只要化成一堆白骨，她也就没什么戏可以唱了。
只是，当我和张坚强准备伸手把她拽上来的时候，她却咕嘟一声沉了底，消失的无影无踪。
张坚强这愣小子把汉阳造往地上一扔，挽起裤腿子就要下河捞尸，还没等我出手，秦教授就一把给他拽了回来。这浮尸沉了底，说明她已经变了，这个时候下河不是找死吗。而且我们这趟是为了追刘芸，像这种闲事还是少管的好。
张坚强向来没主见，听我俩这么一说，立刻打消了念头。张艳本来就是受过高等教育的知识分子，无神论深入骨髓，这段时间发生的事儿，甭管哪一样都能颠覆她的三观，没崩溃都算是好的了，她更不愿意跟这种邪物打交道。
大家一拍即合，没管那浮尸，沿着河往上游走继续追踪刘芸。说来也怪，我在这疙瘩从小长大，可愣是没来过这片地方，越走越陌生，到了最后，干脆和秦教授他们一样，成了路痴，全凭着甄甫玉暗中指路。
随着太阳越来越毒，老雕的尸气也越来越弱，接近中午的时候就彻底散干净了，没辙，我们只能暂时停下。我刚要喝张坚强去打野味，秦教授就指着西边嘀咕道：小赵，我眼神儿不好，你看看那边是不是有个村子？
我停下，往那边一瞅，还真是个村子。有村子就说明能蹭饭，能蹭饭谁还花功夫去打野味，就算山上的野味再鲜也有吃腻的时候。
这村子的规模不大，打眼一扫，统共也就二三十户的样子。
一进村子，我们就后悔了，因为这村子几乎半数的人家门上都挂着丧幡，一看就知道是在办白事儿，这个时候来蹭饭，显然是不合时宜的。
张坚强撇了撇嘴，嘀咕道：看样子咱还得钻林子打兔子，这饭八成是吃不上了。
我们正准备离开的时候，突然，一阵大嗓门的哀嚎声吸引了我们的注意力。这声音是个娘们的，哭的相当伤心，我当时觉得好奇，就顺着声音寻过去瞅了瞅，发现一个三十来岁，穿着孝袍的妇女正趴在门口哭天抹泪。在她身边，还爬着一只大狼狗，竟然发出呜呜的声音，像是在哭丧。
张坚强有模有样的说这大狼狗快成精了，我跟秦教授不屑一顾，动物本来就通灵性，尤其是以狗、马、牛、狼、狐狸最为典型。自古以来就有狐狸为报恩德以身相许的典故，而且我还亲眼见过主人死后，养的马流泪的场景。
就在我心里同情这妇女的时候，我身后突然响起一声呵斥：柱子妈，我不是跟你说过吗，要笑，你咋又哭了！
我转身往后一看，发现身后不知道什么时候出现一个中年男人。这男人约莫五十岁的样子，非常正宗的北方打扮，浑身上下处处透着草根气息，正怒气冲冲的瞅着那妇女。
我们都觉得挺奇怪，家里死人了哭几声再正常不过了，你不让人哭也就算了，还非要让人家笑，这不是脑子有泡吗。要是我跟那妇女的身份调换，八成得跟那中年男人干一仗才行。可让我意想不到的是，那妇女非但没有生气，反而强忍着哭意，硬是挤出了两声干笑。
末了，秦教授实在是忍不住了，就问那男人：朋友，我走南闯北这么多年，还第一次看到你们这种习俗，咋的，白事只能笑不能哭？
中年男人瞥了秦教授一眼，然后逐一打量我们其他几个人，脸上的怒意稍稍收敛：你们是哪的？不知道我们黑羊子屯不能随便来？
张坚强这小子嘴相当快，还没等秦教授回答就抢过话头，说我们是白皮山的。
那中年男人一听，露出一个原来如此的表情：你们白皮山可比我们黑羊子屯邪乎多了，怪不得胆子这么大。
说实话，我在这活了这么多年，还真没听说过黑羊子屯这个地方。反正天还没黑，不急着赶路，我们索性跟着中年男人聊扯起来。
交谈中得知，这中年男人叫吴庚，是黑羊子屯的村长。这黑羊子屯别看是在大兴安岭地界，但已经紧挨着嫩江了，周围的支流极多，四面环水。俗话说靠山吃山，靠水吃水，这黑羊子屯又有山又有水，可偏偏没招到福气，反而净招些祸害。
我们来的时候经过的那条河，是样子屯附近最大的支流，就是这条河，每年都要吃几个人。时间久了，每年开春，村长都会请高人来算上一卦，看看河神今年要吃几个。前年算的是六个人，结果淹死了六个以后就再也没淹死人了。今年算的是八个，已经淹死七个了，再死一个就齐活儿。按照吴村长的说法，之所以要笑，是因为算卦的说要让河神知道，那些淹死的人都是村子里主动献给他的，等河神一高兴，兴许以后就不会再吃人了。
张艳像是听故事一样，觉得匪夷所思。
张坚强把嘴一撇：屁的河神，要我看不是鲶鱼精就是泥鳅怪。从水里抓出来，给它脑门上来一枪，看它还吃不吃人。
张坚强这话说的虽然不中听，但也没错，民间这神那神这么多，有几个是真神？
而且有一点我不太明白，这村子规模不大，每年都要死七八个，用不了几年就得绝了户，咋能撑这么久？等我问起吴村长才知道，原来这河神是三年前才闹起来的，前后加起来，一共死了二十来个人。
短短三年淹死二十多人，这可不是小事儿，要这么说的话，那条河里还真有邪物。我突然想起来的时候看见的那个浮尸，心里琢磨，难不成是它搞的鬼？等我在吴村长面前提起来，吴村长眉头一皱，忙问我那浮尸的穿着打扮。我简单的描述了一下，结果吴村长沉默不语，刚才那个哭天抹泪的妇女突然冲到我面前，死死拽着我的袖子。
你瞧见我闺女了？你把没把她拽上来？
我本以为那浮尸淹死有一阵子了，没想到竟然是刚淹死的。我没回答妇人的话，扭头看向秦教授，问道：秦教授，这事儿你怎么看？
秦教授搓着下巴，若有所思道：如果那浮尸真是这妇人刚淹死的闺女，那可就怪了。按理来说这么短的时间，是绝不可能尸变的，现在尸变了只有一个解释，就是那条河不对劲。
见我俩说的有板有眼，吴村长试探性的问道：咋？你们俩懂点门道？
张坚强牛气哄哄的说：何止是懂点门道，老头儿是茅山正统传人，年轻的是出马仙。我们后山大墓知道吧？就是让他俩给连窝端了。
啥？！吴村长被张坚强这添油加醋，不着边际的牛皮惊得目瞪口呆。
还没等我来得及开口解释，吴村长就一把拉住我的手，激动地老脸通红：两位大仙，你们说什么也得救救我们黑羊子屯啊。我们屯子上上下下八十三口人，能不能活着吃上今年的饺子，全指望你们了。
说实话，天底下闲事儿这么多，哪能管得过来。可看着吴村长和那妇女充满希望的眼神，我又不忍心浇他们冷水。就在我有些犯愁的时候，张艳站了出来，她对付邪物没辙，但对付人可是有一套。
吴村长，帮我们是肯定要帮的，但我们还有正事儿，不如这样，我让他俩给你看看这祸根在哪。找出祸根以后，你们随便找个跳大神的也就解决了。
吴村长高兴地不得了，一听我们还没吃饭，赶紧把我们带回他家，饭菜虽不丰盛，但却管饱。
由于晚上还要继续赶路，我跟秦教授睡到下午将近四点才出门，沿着河边溜达。我俩的想法一致，这祸根甭管找得出找不出，只要太阳一下山，我们就继续去追踪刘芸。至于这黑羊子屯，就只能说声暗牧骚瑞了。