刘轩是弑神者之中最强，可那又怎样，难道就任由他毁灭日本？
所以佐佑理还是必须战斗的。
只是无谋的冲上去是没有意义的，就算选择战斗，也不是单纯的选择被虐，没有胜算的战斗不能算是战斗。就算是百分之一，也要找到胜利的机会。
但是刘轩的实力是绝对的，虽然理论上来讲他是弑杀的梅尔卡托神，但是他所展现出来的实力却并不是那样——其本身的力量就已经是神那种级别的了，所以佐佑理对付神和弑神者最有力的武器——十变化权能中的战士权能在于刘轩的战斗之中会显得毫无作为。
这一点可是让佐佑理感觉大为头疼的。
“姐姐，你忘记了吗，其实你看到过的关于那个黑皇的知识。”万里谷响忽然冷静的说道。
这话让万里谷佑理一愣，其他少女也都感觉到不解。“看到过知识？这是什么意思？难道黑皇弑杀的神是梅尔卡托这一点不是已经确认了的吗？”沙耶宫馨忍不住问道。
万里谷响缓缓道：“我接下来说的，只是推测而已——在神秘界不是一直有这样的猜想吗？那就是所谓的不从之神，是太古强大的生命被人类编织的神话所束缚，为了反抗神话而降临大地，恢复了远古的姿态。”
她停顿了一下继续道：“反而言之，是不是存在这样的情况——当某个生命的力量强大到一定的程度，就会升格为神。佐佑理同学你也说过吧，在韦勒斯拉纳被弑杀之前，的确以少年的姿态显现过。所以，黑皇同样有可能是神的分身转世，现在恢复了远古的姿态！”
这样悖逆常理的发言让在场的人都感到瞠目结舌，要证明万里谷响的推理的正确，首先要证明的就是刘轩的确曾经是神，然后要证明所谓的轮回真的存在。只能说不愧是颠倒正反的境界之力的使用者，这样反常的推测也能够大胆的想出来，虽然并不正确，但也和现实有相似之处。
清秋院惠那翘起了嘴角：“人类升格为了神灵吗……这可真是有趣的说法，不愧是语不惊人死不休的你会有的推理啊，响。”她看向了万里谷佑理：“那么，那个黑皇到底是不是神呢？”
万里谷佑理迟疑了一下，点了点头：“应该是的，因为我看到的并不是某个权能以及拥有这个权能的神的名字，而是直接看到了某个神。”“这听起来和对神进行灵视没有区别吧，你的推测多半是正确的啊，响。”清秋院惠那点了点头，“那么，那个神又是什么神来着？”
万里谷佑理欲言又止，而万里谷响则没有她姐姐心中的顾忌：“是上帝（god）。”
虽然之前的那个夜晚隐约听到艾莉卡从万里谷佑理灵视的内容中推测刘轩弑杀了上帝这种惊骇的内容，但是听到万里谷响简单粗暴的给出“刘轩=上帝”这种答案，佐佑理还是脑子当机了一下：“诶、诶——？！”
万里谷光大声道：“响姐姐，你没说错吧，是那个上帝，那个上帝吧？！”
上帝这个词，其实是不存在的，是传教士为了在天朝普及基督教而参考道教生造的词。在分为旧约与新约两部分的《圣经》之中，有两位超凡者存在，一位就是神耶和华（god），另外一位则是圣子耶稣（lord），后来又认为他们是三位一体的存在。也就是说，实际上耶和华和耶稣还是一个存在。
沙耶宫馨咬紧了嘴唇：“如果是那个上帝的话，真的有办法战胜吗？”
耶和华究竟是什么样的神，要追溯的话，耶和华一开始是城邦级别的风暴神，也就是和梅尔卡托是一样性质的神。后来变成了以色列人的守护神，祂掌握了罪罚的力量，有了审判神的神格；而摩西的约柜这件圣物，又赋予了耶和华两种属性——一是军神，二是风暴神；后来祂和以色列人立下了旧约，这赋予了耶和华最重要的神格，那就是契约神，要知道韦勒斯拉纳的主人密特拉就是契约神。
到后来耶稣的存在，又给耶和华赋予了更多的神格，比如耶稣能够治愈他人，这是医神的神格；而耶稣的死而复生，又赋予了祂掌管生死的神格。这些都是比较明确的神格，除此之外就是模糊的神格了，比如创世的创造神、带来智慧的智慧神（虽然耶和华禁止亚当夏娃吃智慧果，但是智慧果的确是属于耶和华的）、兽神（创造了一切兽）、水神（分开海面）、农神（创造吗哪）等神格。
所以耶和华的神格有契约神、全－能神、光明神、唯一神。
以神而言几乎是完美的，这样的神会有什么不满呢，因此被认为绝对不会有耶和华的不从之神产生。
结果的确是没有耶和华的不从之神，直接来转世？！
话说回来耶稣也可以认为是耶和华的转世呢……
在少女们浮想联翩的时候，佐佑理反应过来慌慌张张的说道：“现在讨论刘哥是什么神也没有意义吧，我们到底要怎么封印他的神格啊！”
佐佑理拥有十化身的权能，其中战士的权能是给予人言灵之力，将知识编织成剑，可以斩断神格与现世的连接，也就是封印一般的力量。但这个能力，如果不将神格的本来面目搞清楚的话是没有用的。
耶和华最初的神格是什么？真的是暴风神？其实这个说法也只是因为发现了有耶和华这个词眼存在的古巴比伦区域的文献罢了，那个耶和华并不等于《圣经》上的耶和华。
因为耶和华并不是名字，而是一个名词，是“我是自有而永有者”的意思，就好像梅尔卡托也有着巴尔的称呼，而巴尔却并非是名字，而是“主人”的意思。
甚至耶和华究竟存在与否，都是一个问题——就好像穆罕默德这个阿拉伯人的民族领袖创造了“阿拉”这个与埃及主神读音相仿的神，摩西这个以色列人的民族领袖是否凭空创造了一个神尚未可知。也就是说，《圣经》中的耶和华或许也只是被摩西的神话囚禁的存在而已。
但是并非毫无线索，虽然万里谷佑理看到的知识只能导向唯一神这一个答案，但其中还有另外一个重要的地方值得注意，那就是光辉之阿伽门农这个名字。
阿伽门农，一说到这个名字就会让人想到特洛伊战争，他弟弟的老婆，正是特洛伊战争的导火索、宙斯的女儿、人间最美丽的女子海伦。阿伽门农因为月神阿尔忒密斯的考验不得不在开战前杀死自己的女儿作为祭品（女儿在被杀死之前被阿尔忒密斯救走了），然后在战胜特洛伊归来后，他被怀恨在心的妻子伙同情夫杀死，而他的儿子后来为父报仇杀了母亲与那个情夫，引发了希腊众神的讨论。后来阿伽门农的伙伴奥德修斯在喀尔刻的引导下来到了冥界，见到了阿伽门农，阿伽门农还发出了“宁在人界为奴，不在冥界为王”的感慨。
看完这个故事，你有什么想法？
首先，在《圣经》之中，耶和华也是这样考验亚伯拉罕的，并且同样在最后关头阻止了他。
其次，阿伽门农的名字是可以拆开成“阿伽”与“门农”的。那么有没有“阿伽”这个名字呢？是有的，正是大家熟悉的中二王吉尔伽美什的史诗之中，这个名字作为吉尔伽美什的敌人出现，也是一个城邦的王。
而“门农”，经过变音之后，其实就是“摩西”！
而阿伽门农为何能够发出“宁在人界为奴，不在冥界为王”的感慨？
这不正是说明，他就是冥界的王者吗？！
为了给予大家一个实在的信仰对象，摩西一开始大概是匆匆忙忙的找到了一个名字——那就是阿伽，因为阿伽是古巴比伦的王者，而将神的名字取作自己的名字的王者并不少见；反推过来，王者的名字也有可能是神的名字。
不过后来摩西大概是想到了古巴比伦人曾经与他们争抢地盘是和他们势不两立的，禁止以色列人再使用阿伽这个名字，而只用耶和华这个只有意义的名词作为神的代称。不过阿伽这个名字终究是保留了下来，并不是作为神、而是作为某个代称。
因为在《圣经》的讲述之中，摩西死掉了，但是他真的死掉了吗？或者，是产生了什么变化，变成了另外一个存在了呢？
他变成了阿伽·摩西。
再后来，这个名字与《圣经》之中的另外一位先知的名字混淆了，那位先知的名字是亚伯兰，因为和阿伽摩西混合的关系变成了亚伯拉罕
后来亚伯拉罕的故事流传到了希腊，欧洲文化圈最擅长同人创作的古希腊人民发现那位国王阿伽门农的名字简直和亚伯拉罕如出一辙，顿时来了兴致，将特洛伊战争进行了加工，于是有了《伊利亚特》。
“……这大概就是唯一神的神格的变迁史。”万里谷响说了这么一长串东西之后道。“等等等等我已经听晕了——也就是说那个阿伽门农其实指的就是摩西吗？”佐佑理按着额头说道。万里谷响点了点头：“你还是抓住了重点嘛佐佑理同学，不用担心，待会儿我会让姐姐通过秘术将这些知识传给你。”
佐佑理摇了摇头：“秘术？可是我是弑神者，不是免疫一般的魔术的吗？”万里谷响若无其事道：“没关系，通过嘴的话术式就能生效了——也就是kiss。”“k、kiss？！”佐佑理和万里谷佑理的面颊都通红起来，万里谷光也兴奋的说道：“什么什么？姐姐要和大姐头kiss吗？！”
沙耶宫馨倒是没有那么安心，她看着和万里谷三姐妹激烈互动的佐佑理，叹了口气转过了头望向了远方。清秋院惠那看着她这幅表现问道：“怎么了，馨？不是已经找到了线索了吗？”
沙耶宫馨摇了摇头：“我总觉得不对劲啊——如果阿伽是摩西最开始告诉以色列人的神名，那么他这个生活在埃及的人怎么得知这个两河流域的史诗中的名字的？为什么他会变成阿伽摩西？鬼王阿伽门农的传说又是从何而来？”
“如果那个黑皇是唯一神的转生的话，为什么阿伽摩西会是最初的唯一神？为什么不能是，摩西同样是那个唯一神的转生呢？”
所以佐佑理还是必须战斗的。
只是无谋的冲上去是没有意义的，就算选择战斗，也不是单纯的选择被虐，没有胜算的战斗不能算是战斗。就算是百分之一，也要找到胜利的机会。
但是刘轩的实力是绝对的，虽然理论上来讲他是弑杀的梅尔卡托神，但是他所展现出来的实力却并不是那样——其本身的力量就已经是神那种级别的了，所以佐佑理对付神和弑神者最有力的武器——十变化权能中的战士权能在于刘轩的战斗之中会显得毫无作为。
这一点可是让佐佑理感觉大为头疼的。
“姐姐，你忘记了吗，其实你看到过的关于那个黑皇的知识。”万里谷响忽然冷静的说道。
这话让万里谷佑理一愣，其他少女也都感觉到不解。“看到过知识？这是什么意思？难道黑皇弑杀的神是梅尔卡托这一点不是已经确认了的吗？”沙耶宫馨忍不住问道。
万里谷响缓缓道：“我接下来说的，只是推测而已——在神秘界不是一直有这样的猜想吗？那就是所谓的不从之神，是太古强大的生命被人类编织的神话所束缚，为了反抗神话而降临大地，恢复了远古的姿态。”
她停顿了一下继续道：“反而言之，是不是存在这样的情况——当某个生命的力量强大到一定的程度，就会升格为神。佐佑理同学你也说过吧，在韦勒斯拉纳被弑杀之前，的确以少年的姿态显现过。所以，黑皇同样有可能是神的分身转世，现在恢复了远古的姿态！”
这样悖逆常理的发言让在场的人都感到瞠目结舌，要证明万里谷响的推理的正确，首先要证明的就是刘轩的确曾经是神，然后要证明所谓的轮回真的存在。只能说不愧是颠倒正反的境界之力的使用者，这样反常的推测也能够大胆的想出来，虽然并不正确，但也和现实有相似之处。
清秋院惠那翘起了嘴角：“人类升格为了神灵吗……这可真是有趣的说法，不愧是语不惊人死不休的你会有的推理啊，响。”她看向了万里谷佑理：“那么，那个黑皇到底是不是神呢？”
万里谷佑理迟疑了一下，点了点头：“应该是的，因为我看到的并不是某个权能以及拥有这个权能的神的名字，而是直接看到了某个神。”“这听起来和对神进行灵视没有区别吧，你的推测多半是正确的啊，响。”清秋院惠那点了点头，“那么，那个神又是什么神来着？”
万里谷佑理欲言又止，而万里谷响则没有她姐姐心中的顾忌：“是上帝（god）。”
虽然之前的那个夜晚隐约听到艾莉卡从万里谷佑理灵视的内容中推测刘轩弑杀了上帝这种惊骇的内容，但是听到万里谷响简单粗暴的给出“刘轩=上帝”这种答案，佐佑理还是脑子当机了一下：“诶、诶——？！”
万里谷光大声道：“响姐姐，你没说错吧，是那个上帝，那个上帝吧？！”
上帝这个词，其实是不存在的，是传教士为了在天朝普及基督教而参考道教生造的词。在分为旧约与新约两部分的《圣经》之中，有两位超凡者存在，一位就是神耶和华（god），另外一位则是圣子耶稣（lord），后来又认为他们是三位一体的存在。也就是说，实际上耶和华和耶稣还是一个存在。
沙耶宫馨咬紧了嘴唇：“如果是那个上帝的话，真的有办法战胜吗？”
耶和华究竟是什么样的神，要追溯的话，耶和华一开始是城邦级别的风暴神，也就是和梅尔卡托是一样性质的神。后来变成了以色列人的守护神，祂掌握了罪罚的力量，有了审判神的神格；而摩西的约柜这件圣物，又赋予了耶和华两种属性——一是军神，二是风暴神；后来祂和以色列人立下了旧约，这赋予了耶和华最重要的神格，那就是契约神，要知道韦勒斯拉纳的主人密特拉就是契约神。
到后来耶稣的存在，又给耶和华赋予了更多的神格，比如耶稣能够治愈他人，这是医神的神格；而耶稣的死而复生，又赋予了祂掌管生死的神格。这些都是比较明确的神格，除此之外就是模糊的神格了，比如创世的创造神、带来智慧的智慧神（虽然耶和华禁止亚当夏娃吃智慧果，但是智慧果的确是属于耶和华的）、兽神（创造了一切兽）、水神（分开海面）、农神（创造吗哪）等神格。
所以耶和华的神格有契约神、全－能神、光明神、唯一神。
以神而言几乎是完美的，这样的神会有什么不满呢，因此被认为绝对不会有耶和华的不从之神产生。
结果的确是没有耶和华的不从之神，直接来转世？！
话说回来耶稣也可以认为是耶和华的转世呢……
在少女们浮想联翩的时候，佐佑理反应过来慌慌张张的说道：“现在讨论刘哥是什么神也没有意义吧，我们到底要怎么封印他的神格啊！”
佐佑理拥有十化身的权能，其中战士的权能是给予人言灵之力，将知识编织成剑，可以斩断神格与现世的连接，也就是封印一般的力量。但这个能力，如果不将神格的本来面目搞清楚的话是没有用的。
耶和华最初的神格是什么？真的是暴风神？其实这个说法也只是因为发现了有耶和华这个词眼存在的古巴比伦区域的文献罢了，那个耶和华并不等于《圣经》上的耶和华。
因为耶和华并不是名字，而是一个名词，是“我是自有而永有者”的意思，就好像梅尔卡托也有着巴尔的称呼，而巴尔却并非是名字，而是“主人”的意思。
甚至耶和华究竟存在与否，都是一个问题——就好像穆罕默德这个阿拉伯人的民族领袖创造了“阿拉”这个与埃及主神读音相仿的神，摩西这个以色列人的民族领袖是否凭空创造了一个神尚未可知。也就是说，《圣经》中的耶和华或许也只是被摩西的神话囚禁的存在而已。
但是并非毫无线索，虽然万里谷佑理看到的知识只能导向唯一神这一个答案，但其中还有另外一个重要的地方值得注意，那就是光辉之阿伽门农这个名字。
阿伽门农，一说到这个名字就会让人想到特洛伊战争，他弟弟的老婆，正是特洛伊战争的导火索、宙斯的女儿、人间最美丽的女子海伦。阿伽门农因为月神阿尔忒密斯的考验不得不在开战前杀死自己的女儿作为祭品（女儿在被杀死之前被阿尔忒密斯救走了），然后在战胜特洛伊归来后，他被怀恨在心的妻子伙同情夫杀死，而他的儿子后来为父报仇杀了母亲与那个情夫，引发了希腊众神的讨论。后来阿伽门农的伙伴奥德修斯在喀尔刻的引导下来到了冥界，见到了阿伽门农，阿伽门农还发出了“宁在人界为奴，不在冥界为王”的感慨。
看完这个故事，你有什么想法？
首先，在《圣经》之中，耶和华也是这样考验亚伯拉罕的，并且同样在最后关头阻止了他。
其次，阿伽门农的名字是可以拆开成“阿伽”与“门农”的。那么有没有“阿伽”这个名字呢？是有的，正是大家熟悉的中二王吉尔伽美什的史诗之中，这个名字作为吉尔伽美什的敌人出现，也是一个城邦的王。
而“门农”，经过变音之后，其实就是“摩西”！
而阿伽门农为何能够发出“宁在人界为奴，不在冥界为王”的感慨？
这不正是说明，他就是冥界的王者吗？！
为了给予大家一个实在的信仰对象，摩西一开始大概是匆匆忙忙的找到了一个名字——那就是阿伽，因为阿伽是古巴比伦的王者，而将神的名字取作自己的名字的王者并不少见；反推过来，王者的名字也有可能是神的名字。
不过后来摩西大概是想到了古巴比伦人曾经与他们争抢地盘是和他们势不两立的，禁止以色列人再使用阿伽这个名字，而只用耶和华这个只有意义的名词作为神的代称。不过阿伽这个名字终究是保留了下来，并不是作为神、而是作为某个代称。
因为在《圣经》的讲述之中，摩西死掉了，但是他真的死掉了吗？或者，是产生了什么变化，变成了另外一个存在了呢？
他变成了阿伽·摩西。
再后来，这个名字与《圣经》之中的另外一位先知的名字混淆了，那位先知的名字是亚伯兰，因为和阿伽摩西混合的关系变成了亚伯拉罕
后来亚伯拉罕的故事流传到了希腊，欧洲文化圈最擅长同人创作的古希腊人民发现那位国王阿伽门农的名字简直和亚伯拉罕如出一辙，顿时来了兴致，将特洛伊战争进行了加工，于是有了《伊利亚特》。
“……这大概就是唯一神的神格的变迁史。”万里谷响说了这么一长串东西之后道。“等等等等我已经听晕了——也就是说那个阿伽门农其实指的就是摩西吗？”佐佑理按着额头说道。万里谷响点了点头：“你还是抓住了重点嘛佐佑理同学，不用担心，待会儿我会让姐姐通过秘术将这些知识传给你。”
佐佑理摇了摇头：“秘术？可是我是弑神者，不是免疫一般的魔术的吗？”万里谷响若无其事道：“没关系，通过嘴的话术式就能生效了——也就是kiss。”“k、kiss？！”佐佑理和万里谷佑理的面颊都通红起来，万里谷光也兴奋的说道：“什么什么？姐姐要和大姐头kiss吗？！”
沙耶宫馨倒是没有那么安心，她看着和万里谷三姐妹激烈互动的佐佑理，叹了口气转过了头望向了远方。清秋院惠那看着她这幅表现问道：“怎么了，馨？不是已经找到了线索了吗？”
沙耶宫馨摇了摇头：“我总觉得不对劲啊——如果阿伽是摩西最开始告诉以色列人的神名，那么他这个生活在埃及的人怎么得知这个两河流域的史诗中的名字的？为什么他会变成阿伽摩西？鬼王阿伽门农的传说又是从何而来？”
“如果那个黑皇是唯一神的转生的话，为什么阿伽摩西会是最初的唯一神？为什么不能是，摩西同样是那个唯一神的转生呢？”