粗看那是一道绿芒，仔细一看，却是一把长剑，一把青色的长剑，一把散发着青色光晕的青色长剑，就跟刘轩的白金之气息一般的雾气萦绕在剑身上，看上去迷蒙、美丽，但又充满未知的危险感。
“青索剑……”刘轩和罗翠莲都喃喃着念出了那把剑的名字。当这把剑在天空中驰骋的时候，就好像一道青色的绳索在蓝色的幕布上划过一样，所以才有了青索这个名字吧。
理论上讲这把剑是不应该出现在这里的，但实际上它出现在这里刘轩并不感觉奇怪，他很容易就理解到了这个事实——青索剑出现在这里的原因，当然是因为它的主人罗应龙留下的后手吧。
所以刘轩看着黑暗圣钉碰壁之后慢慢缩回来，说道：“罗应龙还真是挺宠你的啊，居然临死前还留下了这样的后手。”
罗翠莲并没有将刘轩的话听进去，她的目光完全被青索剑吸引住了，嘴里喃喃的重复着“师兄”二字，甚至默默的流下泪来。刘轩也没了兴致，目光一转，就看向了在刚才的战斗中因为山峰破坏露出来的通道口。
然后他向着那里走了过去。
又转过身，抬起手臂张开手掌，将斩来的剑锋牢牢抓在手里，青索剑没有对刘轩的手甲造成一点伤害，而刘轩看着罗翠莲说道：“怎么了，我大发仁慈放你一马，你却不依不饶起来了？”
罗翠莲斗志昂扬：“有师兄的青索剑在手，我和师兄两人的力量合二为一，为何不能跟你斗上一斗？！”
刘轩像是听到了非常好笑的事情、实际上也的确是非常好笑的事情那样大笑了起来，而青索剑依然被他牢牢握住，剑锋无法推进哪怕一点。笑声慢慢停歇，刘轩看着努力想要将剑从他手中抽出的罗翠莲道：“若是罗应龙还在人世，拿着这把剑，凭着青索剑气还能在我手下过上几招，而你？”
刘轩身周黑光暴涨：“连何为魄压都还没弄明白，你根本不会运用这把青索剑，想要击败我？我只能说——你对力量一无所知！”
漆黑的光，将罗应龙灌注在青索剑上的剑气统统压灭，而刘轩的话，更是让罗翠莲陷入了呆滞：“你、你说什么？”
刘轩饶有兴趣的看着罗翠莲露出这样的表情，慢慢说道：“我说啊——”
“罗应龙，已经死了。就算你再等上几百年几千年等到未来永劫，都不可能再等到他了。”
放开青索剑的时候轻轻一推，罗翠莲就握着剑踉踉跄跄的坐倒在地，目光呆滞，她的精神屈服了——刘轩理解到了这个事实。在奇怪的痛快感之中，又有着难以言喻的困惑与迷茫，刘轩转过身，继续走向那通道口。
罗应龙的确是死了，自己兵解而死。关于那个男人一生的记忆不断涌上来，刘轩无法理解他究竟遭遇了什么不得不抛下自己两情相悦的师妹去自寻死路。如果他没有死，罗翠莲就不会等他这么多年，也不可能在这之中弑神，那么自己的家里遭遇的事情很可能根本就不会发生。
一饮一啄，自有定数；因果循环，报应不爽。
最后的结论仅仅只是这个，让刘轩感觉莫名其妙的答案。
沿着阴暗的走廊前进，忽然，刘轩感觉时间感消失了，他看向了前方：“永远静止的世界，有什么存在模拟了真实的世界吗？或者，这就是安洁拉说过的，潜藏在世界暗面的某个弦空间，幽世吧。”幽世的存在，就好像那个永远静止的酒吧一样。
他再次踏出脚步。
有虚伪的光从前方照进通道内。为何说是虚伪的阳光？就好比游戏世界内的阳光对你而言，不就是虚伪的阳光吗？
而真实的世界之中，是不存在照亮一切的阳光这个概念的。真实的世界之中，阳光只是恒星发出的灼烧一切的辐射罢了，既不温暖，也不仁慈，要说的话，只能让人想到冷漠一词。
走出洞穴，是一派正常的晴空，往远处看能够看到远处能看到非常壮观的建筑物，是天朝式的宫殿，让人能够想到的只有“仙宫”二字。而在近处则有个破旧的小屋，没有人居住，大概是马厩，就像刚刚在刚刚还存在的东照宫看到的厩舍一样。
但是那个仙宫并不是真实的——不，它的确是存在于那里的、确实的建筑物，只是里面是没有神仙的，只是个空空的装饰品，是为了让这个马厩的概念存在而建造的东西。
刘轩走到马厩边，看到里面的干草堆上躺着一只猴子。那猴子也感觉到刘轩在看它，猛然跳了起来，抓了抓头道：“奇怪，怎么这次来的是个男人？”“难道还会有女人来看你这猴子不成？”刘轩不禁笑了起来道。
猴子摆出了理所当然的表情（以猴子而言这的确有点不可思议）：“就是来陪我一起玩乐的巫女，有时谈天说地、有时玩躲猫猫或者双六，我很喜欢弄得热热闹闹喔，如果还会唱歌跳舞的话，我给的评价会再上升。”
那单纯是在耍猴子吧——闪过这个念头，刘轩收敛了笑容：“我问你猴子，你知道在这里的那个神君是个什么家伙吗？”猴子又抓了抓屁股，露出奇怪的表情：“你不知道吗？我就是神君啊，猿猴神君——把我关在这里的家伙是这样叫我的，我应该有着更威风的名号才对，但是被封印住了。”
猿猴神君？这么说的话，这个猴子就是神了？说到猴神的话，刘轩第一时间想到的当然是齐天大圣孙悟空啰，不过四岛之国恐怕是没有那个器量也没有那个胆量敢将那只猴子封印在这里吧。
这样想着的刘轩，看向猴子的眼中，十芒星缓缓转动。
天空，一下子昏暗了。
刘轩感觉无数的思想、无数的思念在这个时候从灵魂中不断涌出来，那些嘈杂的声音开始渐渐统一，为名为刘轩的准神染上了其他的色彩。
为什么，偏偏是，这个猴子？？？
刘轩不能抵抗，无从抵抗，也不想抵抗这种浸染，因为现在的他，也只是这思绪中的一员罢了。
刘轩开口说道：“你这猴子，你是什么神？你算什么神？”猴子见有人质疑它，顿时来了精神，说道：“嘿，我怎么不是神？你们经常来求我，像是让我去追那条蛇，赶走那条龙。偶尔还会哭着求我呢？所以我都得离开老巢，像以前那样在外面暴动。”
刘轩道：“你这就叫做神？你不过是只笼子里的猴子罢了。什么是神？容不得对其半点不敬的是神，将万千生灵的命运掌握在手中的是神，最贪最恶的是神——是的，就是这样，所以你根本不是神，你只是只猴子。”
猴子暴跳如雷：“你在胡说八道些什么？我有力量，我就是神！我本来就是神啊！”“是吗？你在害怕，你怕死，你怕没人理你，你怕人笑你，你怕不像神，你怕别人说你怕。”刘轩道，“所以你只是只猴子。”
猴子忽然坐下来，一点也不生气了：“对，你说得很对，我本来就是只猴子啊！”
面对它的厚脸皮，刘轩忽然提高了声音：“不，你不是猴子。”即使他的身高本来就比坐在草堆上的猴子还要高了，但现在，他的眼神就像是在俯视一只蚂蚁，不，粗俗一点说，是在俯视一坨翔。
“猴子，是不会学做神仙的。”
猴子抱起了胳膊：“呵呵，那你说说，我不是猴子是什么？”
刘轩慢慢说道：“你不是神仙，也不是猴子，你只是——”
“弼马温罢了。”
ps：齐天大圣孙悟空，身如玄铁，火眼金睛，长生不老还有七十二变，一个筋斗云就是十万八千里——《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》，天朝的四大名著，题材都不尽相同，但是它们其实都有一种共同点，那就是反抗。
这四种反抗中，规模由小到大。《红楼梦》反抗的是家族，是来自血脉的联系；《水浒传》反抗的是各个阶级的邪魔外道；《三国演义》里反抗的是命运，汉朝灭亡的命运、乱世的命运；而《西游记》，是反抗天地，“若天压我，劈开这天；若地拘我，踏碎那地”。
天朝人自古以来就是礼仪之邦，为何四大名著是抗争的意味最浓厚的这四部？正是因为，这四部书是天朝古人抗争思想的总和。所以，那只猴子也不是一般的猴子，是每一个人，是每一个人心中最叛逆最不想受到压迫的那一面。
所以我想说，虽然我写了《弑神者》的同人，但是我最讨厌的小说就是《弑神者》。第一，孙悟空在这里被“弼马温”的术式拘禁，而我们都知道，以孙猴子的个性，怎么可能被这样就被压抑了个性？就算你用“齐天大圣”的术式也不行，至少也得是五行山下压五百年那种级别的术式啊！
第二，就是罗翠莲这个角色。
她想要杀掉大圣。
我只能说，不愧是日本人描写的天朝角色，想法果然是我等p民不能理解的。
如果日本人将你心目中最伟大的英雄像猴子一样养，而日本人又瞧不起作为天朝人的你，你会产生什么样的想法？
除了杀光所有那四个岛上的人之外，不会产生任何其他想法了吧？
当然，你可以说我受到《悟空传》影响太深，《西游记》里的孙悟空也不是什么好东西blabla……
但是，我更愿意相信的是，或许《悟空传》里的玉帝、如来、观音、唐僧、八戒、沙僧等人不是《西游记》里的玉帝、如来、观音、唐僧、八戒、沙僧等人，而孙悟空，却的的确确就是那个孙悟空，没有《西游记》，也没有《悟空传》，是我们的梦想。
“青索剑……”刘轩和罗翠莲都喃喃着念出了那把剑的名字。当这把剑在天空中驰骋的时候，就好像一道青色的绳索在蓝色的幕布上划过一样，所以才有了青索这个名字吧。
理论上讲这把剑是不应该出现在这里的，但实际上它出现在这里刘轩并不感觉奇怪，他很容易就理解到了这个事实——青索剑出现在这里的原因，当然是因为它的主人罗应龙留下的后手吧。
所以刘轩看着黑暗圣钉碰壁之后慢慢缩回来，说道：“罗应龙还真是挺宠你的啊，居然临死前还留下了这样的后手。”
罗翠莲并没有将刘轩的话听进去，她的目光完全被青索剑吸引住了，嘴里喃喃的重复着“师兄”二字，甚至默默的流下泪来。刘轩也没了兴致，目光一转，就看向了在刚才的战斗中因为山峰破坏露出来的通道口。
然后他向着那里走了过去。
又转过身，抬起手臂张开手掌，将斩来的剑锋牢牢抓在手里，青索剑没有对刘轩的手甲造成一点伤害，而刘轩看着罗翠莲说道：“怎么了，我大发仁慈放你一马，你却不依不饶起来了？”
罗翠莲斗志昂扬：“有师兄的青索剑在手，我和师兄两人的力量合二为一，为何不能跟你斗上一斗？！”
刘轩像是听到了非常好笑的事情、实际上也的确是非常好笑的事情那样大笑了起来，而青索剑依然被他牢牢握住，剑锋无法推进哪怕一点。笑声慢慢停歇，刘轩看着努力想要将剑从他手中抽出的罗翠莲道：“若是罗应龙还在人世，拿着这把剑，凭着青索剑气还能在我手下过上几招，而你？”
刘轩身周黑光暴涨：“连何为魄压都还没弄明白，你根本不会运用这把青索剑，想要击败我？我只能说——你对力量一无所知！”
漆黑的光，将罗应龙灌注在青索剑上的剑气统统压灭，而刘轩的话，更是让罗翠莲陷入了呆滞：“你、你说什么？”
刘轩饶有兴趣的看着罗翠莲露出这样的表情，慢慢说道：“我说啊——”
“罗应龙，已经死了。就算你再等上几百年几千年等到未来永劫，都不可能再等到他了。”
放开青索剑的时候轻轻一推，罗翠莲就握着剑踉踉跄跄的坐倒在地，目光呆滞，她的精神屈服了——刘轩理解到了这个事实。在奇怪的痛快感之中，又有着难以言喻的困惑与迷茫，刘轩转过身，继续走向那通道口。
罗应龙的确是死了，自己兵解而死。关于那个男人一生的记忆不断涌上来，刘轩无法理解他究竟遭遇了什么不得不抛下自己两情相悦的师妹去自寻死路。如果他没有死，罗翠莲就不会等他这么多年，也不可能在这之中弑神，那么自己的家里遭遇的事情很可能根本就不会发生。
一饮一啄，自有定数；因果循环，报应不爽。
最后的结论仅仅只是这个，让刘轩感觉莫名其妙的答案。
沿着阴暗的走廊前进，忽然，刘轩感觉时间感消失了，他看向了前方：“永远静止的世界，有什么存在模拟了真实的世界吗？或者，这就是安洁拉说过的，潜藏在世界暗面的某个弦空间，幽世吧。”幽世的存在，就好像那个永远静止的酒吧一样。
他再次踏出脚步。
有虚伪的光从前方照进通道内。为何说是虚伪的阳光？就好比游戏世界内的阳光对你而言，不就是虚伪的阳光吗？
而真实的世界之中，是不存在照亮一切的阳光这个概念的。真实的世界之中，阳光只是恒星发出的灼烧一切的辐射罢了，既不温暖，也不仁慈，要说的话，只能让人想到冷漠一词。
走出洞穴，是一派正常的晴空，往远处看能够看到远处能看到非常壮观的建筑物，是天朝式的宫殿，让人能够想到的只有“仙宫”二字。而在近处则有个破旧的小屋，没有人居住，大概是马厩，就像刚刚在刚刚还存在的东照宫看到的厩舍一样。
但是那个仙宫并不是真实的——不，它的确是存在于那里的、确实的建筑物，只是里面是没有神仙的，只是个空空的装饰品，是为了让这个马厩的概念存在而建造的东西。
刘轩走到马厩边，看到里面的干草堆上躺着一只猴子。那猴子也感觉到刘轩在看它，猛然跳了起来，抓了抓头道：“奇怪，怎么这次来的是个男人？”“难道还会有女人来看你这猴子不成？”刘轩不禁笑了起来道。
猴子摆出了理所当然的表情（以猴子而言这的确有点不可思议）：“就是来陪我一起玩乐的巫女，有时谈天说地、有时玩躲猫猫或者双六，我很喜欢弄得热热闹闹喔，如果还会唱歌跳舞的话，我给的评价会再上升。”
那单纯是在耍猴子吧——闪过这个念头，刘轩收敛了笑容：“我问你猴子，你知道在这里的那个神君是个什么家伙吗？”猴子又抓了抓屁股，露出奇怪的表情：“你不知道吗？我就是神君啊，猿猴神君——把我关在这里的家伙是这样叫我的，我应该有着更威风的名号才对，但是被封印住了。”
猿猴神君？这么说的话，这个猴子就是神了？说到猴神的话，刘轩第一时间想到的当然是齐天大圣孙悟空啰，不过四岛之国恐怕是没有那个器量也没有那个胆量敢将那只猴子封印在这里吧。
这样想着的刘轩，看向猴子的眼中，十芒星缓缓转动。
天空，一下子昏暗了。
刘轩感觉无数的思想、无数的思念在这个时候从灵魂中不断涌出来，那些嘈杂的声音开始渐渐统一，为名为刘轩的准神染上了其他的色彩。
为什么，偏偏是，这个猴子？？？
刘轩不能抵抗，无从抵抗，也不想抵抗这种浸染，因为现在的他，也只是这思绪中的一员罢了。
刘轩开口说道：“你这猴子，你是什么神？你算什么神？”猴子见有人质疑它，顿时来了精神，说道：“嘿，我怎么不是神？你们经常来求我，像是让我去追那条蛇，赶走那条龙。偶尔还会哭着求我呢？所以我都得离开老巢，像以前那样在外面暴动。”
刘轩道：“你这就叫做神？你不过是只笼子里的猴子罢了。什么是神？容不得对其半点不敬的是神，将万千生灵的命运掌握在手中的是神，最贪最恶的是神——是的，就是这样，所以你根本不是神，你只是只猴子。”
猴子暴跳如雷：“你在胡说八道些什么？我有力量，我就是神！我本来就是神啊！”“是吗？你在害怕，你怕死，你怕没人理你，你怕人笑你，你怕不像神，你怕别人说你怕。”刘轩道，“所以你只是只猴子。”
猴子忽然坐下来，一点也不生气了：“对，你说得很对，我本来就是只猴子啊！”
面对它的厚脸皮，刘轩忽然提高了声音：“不，你不是猴子。”即使他的身高本来就比坐在草堆上的猴子还要高了，但现在，他的眼神就像是在俯视一只蚂蚁，不，粗俗一点说，是在俯视一坨翔。
“猴子，是不会学做神仙的。”
猴子抱起了胳膊：“呵呵，那你说说，我不是猴子是什么？”
刘轩慢慢说道：“你不是神仙，也不是猴子，你只是——”
“弼马温罢了。”
ps：齐天大圣孙悟空，身如玄铁，火眼金睛，长生不老还有七十二变，一个筋斗云就是十万八千里——《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》，天朝的四大名著，题材都不尽相同，但是它们其实都有一种共同点，那就是反抗。
这四种反抗中，规模由小到大。《红楼梦》反抗的是家族，是来自血脉的联系；《水浒传》反抗的是各个阶级的邪魔外道；《三国演义》里反抗的是命运，汉朝灭亡的命运、乱世的命运；而《西游记》，是反抗天地，“若天压我，劈开这天；若地拘我，踏碎那地”。
天朝人自古以来就是礼仪之邦，为何四大名著是抗争的意味最浓厚的这四部？正是因为，这四部书是天朝古人抗争思想的总和。所以，那只猴子也不是一般的猴子，是每一个人，是每一个人心中最叛逆最不想受到压迫的那一面。
所以我想说，虽然我写了《弑神者》的同人，但是我最讨厌的小说就是《弑神者》。第一，孙悟空在这里被“弼马温”的术式拘禁，而我们都知道，以孙猴子的个性，怎么可能被这样就被压抑了个性？就算你用“齐天大圣”的术式也不行，至少也得是五行山下压五百年那种级别的术式啊！
第二，就是罗翠莲这个角色。
她想要杀掉大圣。
我只能说，不愧是日本人描写的天朝角色，想法果然是我等p民不能理解的。
如果日本人将你心目中最伟大的英雄像猴子一样养，而日本人又瞧不起作为天朝人的你，你会产生什么样的想法？
除了杀光所有那四个岛上的人之外，不会产生任何其他想法了吧？
当然，你可以说我受到《悟空传》影响太深，《西游记》里的孙悟空也不是什么好东西blabla……
但是，我更愿意相信的是，或许《悟空传》里的玉帝、如来、观音、唐僧、八戒、沙僧等人不是《西游记》里的玉帝、如来、观音、唐僧、八戒、沙僧等人，而孙悟空，却的的确确就是那个孙悟空，没有《西游记》，也没有《悟空传》，是我们的梦想。