听到那个身着红黄两色僧袍的喇嘛说早在我到达日喀则之前，班禅活佛就已经预知了我的到来，并且吩咐人在我到达之后请我到扎什伦布寺相会，我的心中不禁暗自嘀咕：看来这班禅活佛的确是道行高深，不断能够预知我的行踪，而且似乎对我的身份也有所了解，只是不知道他请我去到底是所为何事。
心中想着，表面上我却没有表现出来，只是如同一个普通的藏族人一样，受宠若惊的道：“伟大的月巴墨佛能够亲自接见旺丹，旺丹心中十分的感激，这就随上师一同前往扎什伦布寺朝见活佛！”
说着，便同降边嘉措和他的父母妻子等人告辞，随着前来接引我的喇嘛一起前往札伦布寺。
路上我问身边的喇嘛：“上师，请问月巴墨佛是何时得知在下即将到来的？”
那个喇嘛赶忙道：“请贵客万莫称小僧上师，小僧实不敢当！在临来之前月巴墨佛曾亲口告诫小僧，一定要对贵客执以师礼。
今晨我师早起互有所感，于是屏退左右凝神静思之后，方招我等近前，告知我等今天正午时分将有贵客到访，并且告诉我们这贵客身份非同寻常，一定好赤诚相待，万不可轻慢。同时还告诉我们，这名贵客的到访，也许会对我藏地产生巨大影响！“听喇嘛这么一说，我对这个地位崇高的月巴墨佛更是充满了好奇，因为按照这个喇嘛所述，月巴墨佛似乎不仅仅是对我的身份有所了解而已，甚至可能已经知道了我的真实身份！
不过这一切目前还都只是猜测而已，是不是真的这样，还要等见到月巴墨佛才能知道。
通过闲聊我得知这名前来邀请我的喇嘛名叫尕藏加，并不是普通的僧人，乃是扎什伦布寺当中的堪布。
跟随着领路的喇嘛尕藏加一路西行，来到了位于日喀则西边，一座名叫尼玛山的东坡宏伟的扎什伦布寺前。
来到山门前，我站了下来，想要等到领路的尕藏加堪布进去通报之后，才行进入。
看到我停在山门前没有继续向前走，尕藏加猜到了我的想法，笑着道：“贵客乃是月巴墨佛的上宾，而且在临来的时候月巴墨佛就曾经传下法旨，贵客到来之后，不需通报，可直接入内。”
听尕藏加这么一说，我微笑着点了点头，跟随尕藏加看不进入了宏伟的扎什伦布寺。
一边走我一边仔细地打量，这扎什伦布寺占地面积十数万平方米，周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，周长数千米。
看到我对扎什伦布寺十分感兴趣，尕藏加不无自豪地向我讲解道：“我们扎什伦布寺内有经堂57间，房屋3600间，整个寺院依山坡而筑，背附高山，座北地向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称。和拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺一起并成为格鲁派四大寺！”
听了尕藏加的讲解，我对这扎什伦布寺有了更进一步的了解，没想到这座寺院当中竟然有三千多间房屋，真可以说是大气恢宏了！
抬头望去，寺中金顶红墙的高大主建筑群显得极为雄伟、深厚、壮观。寺院当中，楼台醒目，殿堂叠耸，金碧辉煌，宏观而壮美。香炉、紫烟升腾，贡台灯火闪烁，众佛尊容各异，形态十分逼真。大殿里，僧侣诵经井然；佛像前，信徒顶礼膜拜一派繁荣景象。
回响中原汉传佛教最大的寺院少林寺的落寞，这地处边陲荒凉之地的扎什伦布寺真可以说是佛国圣地了！
正观赏间，眼前出下了一座气势宏伟壮观的大殿，这就是扎什伦布寺的主殿——大经堂，也就是错钦大殿。大经堂前，有个数百平方米的讲经场，据尕藏加讲，这个场是班禅对全寺僧人讲经及僧人辩经的场所。
在讲经场四壁，有石凿而成穴居于洞壁的佛教祖师，四大天王、十八罗汉和形态各异的一千尊佛像和八十位佛教高僧及各种飞天仙女、菩萨。一座座雕工精美，栩栩如生。
本以为那个有大神通的月巴墨佛应该就在这大经堂中，但尕藏加堪布却并没有带着我进入大经堂，而是转向另外的两座大殿。
这两座大殿虽然没有大经堂那样恢宏，但也只是略逊一筹而已。
据尕藏加所说，这两座大殿，一座名叫甲纳拉康佛堂，也就是汉佛堂，堂内珍藏着历代皇帝赠送班禅的永乐古瓷、金银酒盏、茶碗碟盘、玉石器皿、纺织品类等诸多礼品，其中最著名的是一枚重16.5斤，上镌汉、蒙、藏三种文字的金印。此外，还有宝石佛珠，封诰敕书、经卷等。而甲纳拉康佛堂的偏殿就是班禅活佛的居所，也是平日里来访客人的会晤殿，不过此刻的活佛并不在殿中。
另一座在寺院西侧，名叫强巴佛殿，是一座五层大殿，下面还有两层回廊。佛殿全为石垒砌，接缝密实，庄严肃穆。整个佛殿分四大阶梯状，层层收拢高出。每层顶角各卧雄师一尊。上部殿檐系缀铜铃，殿堂以铜柱金顶而装饰，气势雄伟壮阔。强巴佛殿前，经幡高高矗立，直指云霄。强巴佛蹲坐在高达数米的巨大莲花基座上，面部朝南，俯瞰着寺宇，佛像高二十多米，肩宽也有十数米，脚板长四到五米左右，手长近三米，中指周长一米左右，耳长三米，是巨型雕塑行列中的珍品，据说是世界上最高最大的铜塑佛像。而且听尕藏加说，整个强巴佛像眉宇间镶饰的大小钻石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石足有1400多颗，其它珍贵装饰为数更多。
从尕藏加的口中我还知道，强巴佛就使汉传佛教所说的弥勒佛，也就是未来佛。
看到不管是兴盛的藏传佛教，还是已经日渐衰微的汉传佛教，都对弥勒佛情有独钟，似乎极为重视弥勒佛，不由得使我想起当初在少林寺的时候，听玄慈方丈说起的关于佛教兴衰的故事，莫非真的要等到弥勒佛降世，佛教才能真正的重新振兴起来？
只是这是在创世之中，不管感觉上多么的真实，但毕竟只是一个游戏，创世的设计者们真的会让弥勒降世吗？如果他们真的已经设计了这样的故事情节，哪有需要怎样的条件才能使弥勒佛降临世间呢？
就在我思索的时候，突然听到身旁的尕藏加堪布说道：“贵客，月巴墨佛就在里面等着您，这里是禁地，小僧就不能陪同了，您还是自己进去吧！”
听到尕藏加这么一说，我抬头一看，果然在前面又出现了一篇建筑，只是与前几座大殿不同，这里并不是一个独立的大殿，而是有一片佛塔构成的。而且在灵塔殿的入口处，有一个明显是认为造就的泥团，上面插着柏树枝，周围还摆放着几颗小石子，不知是何用途。
看到我心中疑惑，尕藏加又道：“这里是我们扎什伦布寺的灵塔殿，是历代活佛圆寂的地方，月巴墨佛就在他林中等着您。”
说着便弯腰从泥团旁边捡起了一颗小石子交到我的手中，道：“请贵宾一会儿见到活佛的时候，将这个石子放在活佛的脚旁。”
接过尕藏加堪布递过来的石子，虽然不明白是何用意，但我还是笑着道：“多谢堪布大师的指点，在下这就进去觐见月巴墨活佛！”
说着拜别了尕藏加堪布，迈步进了塔林。
虽名为灵塔殿，实际上只是一些灵塔构成的塔林而已，我数了一下，一共有八座，不知这塔里的高僧是何许人也。
刚刚进了塔林，就听到有一个清朗的声音道：“你来了！”
循声望去，只见一个身着红色藏僧袍，头戴黄色僧帽的年轻僧人，正端坐于一座灵塔下看着我。
想来这个年轻僧人应该就是传说中的月巴墨活佛了。
先到这儿，我迈步上前将手中的石子放到年轻僧人的脚旁，然后才恭然施礼道：“弟子罗桑丹旺拜见月巴墨活佛！”说着就待上前行信徒礼。
却听月巴墨活佛开口道：“慢着！”
听到他开口阻止，我不由得一愣。
月巴墨佛笑着道：“这位大人，在贫僧面前就不必再掩饰了吧？”
听到月巴墨佛开口便指出了我隐藏身份的事实，我多少有些意外，但还是狡辩道：“这个……请活佛恕丹旺愚鲁……丹旺实在不明白活佛所指到底是何事？”
月巴墨佛或者应该叫班禅活佛丹贝旺秋，双眼直直的看着我的眼睛，微笑着道：“如果贫僧没有看错的话，这位大人的本名并不叫罗桑丹旺，而您的真身也并不是人族！呵呵，就贫僧所知，大人身上的这身装束，似乎也不是本来面目吧？不知贫僧说得可对？”
听到活佛点破了我的身份，我不禁感到有些惊讶，要知道我已经变化成人形，装备也利用我们神龙一族特有的隐蔽幻形能力，转化成了藏族普通氆竹藏袍的样式，在语言上又有系统的翻译功能作保障，我实在搞不明白，这位班禅活佛到底是如何看出我的身份来的。
不过既然身份已经被识破了，我倒反而没了什么顾忌，浑身一阵的轻松。
微笑着看着面前的月巴墨佛，我问道：“那么在下能不能请尊敬的月巴墨佛明示，在下到底是什么身份呢？”
班禅活佛虽然年轻，但修养极高，面对我的问题，他微笑着道：“呵呵，如果贫僧猜得没错的话，这位大人应该是鲁族中人吧！”
听了活佛的话，我再次大惊！
鲁，在藏语当中所代表的意思就是龙！
没等我表示出自己的震惊，年轻的月巴墨佛再次口出惊人之语：“而且贫僧观大人器宇轩昂，非平常鲁族可比，因此贫僧斗胆判断，大人必定是传说中的神龙一族！”
听班禅活佛说完，我微笑着道：“月巴墨佛，的确是月巴墨佛！不错，在下正是神龙一族！”
说着，我逆向发动装备上的隐蔽幻形能力，将原有的幻形功能撤除，显出天极龙鳞战甲的本来面目。
看到我当着他的面发动技能，月巴墨佛眼中始终如纳木错湖水一样清澈，如古井一般深邃，没有半点的惶恐犹疑之色，脸上始终挂着浅浅的微笑。
等到我将身上的装备全部恢复正本来的模样，班禅?丹贝旺秋微微的点了点头，道：“这才是堂堂神龙一族应有的气魄！”
看到班禅活佛如此平易近人，我也放弃了开始的小心谨慎，再想到在现实当中的历代班禅活佛都是捍卫祖国统一的志士，是我最崇敬的人之一，于是再次对班禅施礼道：“神龙无为见过班禅活佛！”
看到我以真实身份向他施礼，班禅活佛站起身来扶起我，并用手摸了摸我的头顶，道：“扎西得勒！”
活佛的话音刚落，我的耳边就传来系统提示的声音：系统提示：恭喜您得到班禅活佛的祝福，属性上升10%，持续时间48小时；如果在未来48小时内死亡，损失经验减少30%！
活佛就是活佛，随随便便摸摸我的头，就能够给我祝福，而且一下子属性就提高了10%，爽啊！
虽然这种状态只能持续48小时，不过这已经不错了，平白无故的得到48小时的属性提升，已经是天上掉馅饼的好事儿了！
为我摩顶祝福之后，班禅活佛又拿出一道哈达，亲手挂在了我的脖子上。
我悄悄的低头看了一下，这是一道上品的浪翠哈达，上面织着表示吉祥的的莲花图案，十分的精美。而且这道哈达与常见的洁白的哈达不同，这是一道极为少见的五彩哈达，并且非常的长，大约有两丈左右的长度，披在我的身上显得十分的滑稽。这么长的哈达，也不知这班禅活佛是怎么拿出来的。
不过我的心中对班禅活佛却充满了感激，因为根据我这段时间在藏区的所见所闻了解到，浪翠哈达并不常见，一般都是敬献给高官、活佛或者是英雄的，另外哈达越长所表达的祝福之意就越重，像这样长达两丈的哈达，是藏族同胞敬献神佛的时候才会用到的，意义十分的重大。
而且我还知道，像这样的五彩哈达，平时相互馈赠祝福的时候也是不会用到的，因为在藏族的传统中认为，五彩哈达是菩萨的衣服，所以平时是决不会将五彩哈达送人的，只有在献给菩萨的时候才会拿出来。而现在班禅活佛竟然将这么长的五彩浪翠哈达，挂在了我的脖子上，足以说明活佛对我的重视！
亲手将哈达为我挂好之后，班禅活佛亲切的拉着我做到了他的身边，道：“无为大人这一次到我们吐蕃来，不知有何重要的事情啊？如果方便的话，可否告诉贫僧？”
我笑着道：“在活佛面前，在下怎敢隐瞒！不瞒活佛，在下次次到藏边来，是受青龙前辈所托，前来寻找百兽山，并开启百兽山的封印的！”
听到我提起百兽山，活佛不禁皱眉沉吟道：“百兽山？”
“怎么？活佛知道百兽山？”
班禅活佛摇头道：“贫僧也只是听师尊提起过，后来在寺中的典籍中也曾经看到过百兽山的名字。据说山上到处都是充满灵气和智慧的奇珍异兽，只是后来在一场大劫之中，被青龙陛下一大法力封印，从那以后就再也没有人见到过百兽山了！
现在在吐蕃别说是知道百兽山，就是听过这个名字的人恐怕都没有几个啊！”
本来以为凭借班禅活佛的大神通，应该能够知道百兽山的所在，没想到就连活佛也不知道百兽山的位置，我的心中不禁有些泄气。
看到我的表情变化，班禅活佛笑着道：“无为大人也不必泄气，贫僧虽不知道百兽山的位置，但曾在典籍中看到，百兽山应该就在我吐蕃西南部，只要大人肯付出努力，在机缘巧合之下，定然能够寻获这传说中的百兽山，成就一番功德！”
我点头道：“我出来的时候，青龙前辈业曾经告诉我，百兽山就在大陆的西南方向，与活佛所言相同，在下一定会竭尽所能完成青龙前辈的交待的！”
班禅活佛听到我提起青龙前辈，好奇地问道：“怎么？青龙陛下还健在吗？”
我点头道：“当然！我这次到藏边来，就是受了青龙前辈的嘱托才来的！”
班禅活佛笑着道：“阿弥陀佛！青龙陛下果然福泽深厚，天寿悠长。贫僧曾经在典籍中看到，青龙陛下为救众生，在当年的那场大劫之中受了极重的伤，这数百年过去了，还以为他老人家……，呵呵，等到大人再见到青龙陛下的时候，请代贫僧向青龙陛下问好。”
我笑着点头答应下来。
又闲聊了一会儿，我问班禅活佛：“不知活佛是如何知道在下将会到溪卡孜城来，又是如何看破在下的隐匿之术的呢？”
班禅活佛笑着道：“既然无为大人闻起来，贫僧也不隐瞒，我藏地佛教与中土佛教虽都处于同源，但却有很大的不同，也就是世人所说的显密之分了！
中土佛教属于显宗大乘教派，讲究修身养性、参禅悟道，重视根基的培养，近景速度缓慢，而我藏传密宗，乃是有莲花生大师亲自指点教化……”（未完待续）
心中想着，表面上我却没有表现出来，只是如同一个普通的藏族人一样，受宠若惊的道：“伟大的月巴墨佛能够亲自接见旺丹，旺丹心中十分的感激，这就随上师一同前往扎什伦布寺朝见活佛！”
说着，便同降边嘉措和他的父母妻子等人告辞，随着前来接引我的喇嘛一起前往札伦布寺。
路上我问身边的喇嘛：“上师，请问月巴墨佛是何时得知在下即将到来的？”
那个喇嘛赶忙道：“请贵客万莫称小僧上师，小僧实不敢当！在临来之前月巴墨佛曾亲口告诫小僧，一定要对贵客执以师礼。
今晨我师早起互有所感，于是屏退左右凝神静思之后，方招我等近前，告知我等今天正午时分将有贵客到访，并且告诉我们这贵客身份非同寻常，一定好赤诚相待，万不可轻慢。同时还告诉我们，这名贵客的到访，也许会对我藏地产生巨大影响！“听喇嘛这么一说，我对这个地位崇高的月巴墨佛更是充满了好奇，因为按照这个喇嘛所述，月巴墨佛似乎不仅仅是对我的身份有所了解而已，甚至可能已经知道了我的真实身份！
不过这一切目前还都只是猜测而已，是不是真的这样，还要等见到月巴墨佛才能知道。
通过闲聊我得知这名前来邀请我的喇嘛名叫尕藏加，并不是普通的僧人，乃是扎什伦布寺当中的堪布。
跟随着领路的喇嘛尕藏加一路西行，来到了位于日喀则西边，一座名叫尼玛山的东坡宏伟的扎什伦布寺前。
来到山门前，我站了下来，想要等到领路的尕藏加堪布进去通报之后，才行进入。
看到我停在山门前没有继续向前走，尕藏加猜到了我的想法，笑着道：“贵客乃是月巴墨佛的上宾，而且在临来的时候月巴墨佛就曾经传下法旨，贵客到来之后，不需通报，可直接入内。”
听尕藏加这么一说，我微笑着点了点头，跟随尕藏加看不进入了宏伟的扎什伦布寺。
一边走我一边仔细地打量，这扎什伦布寺占地面积十数万平方米，周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，周长数千米。
看到我对扎什伦布寺十分感兴趣，尕藏加不无自豪地向我讲解道：“我们扎什伦布寺内有经堂57间，房屋3600间，整个寺院依山坡而筑，背附高山，座北地向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称。和拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺一起并成为格鲁派四大寺！”
听了尕藏加的讲解，我对这扎什伦布寺有了更进一步的了解，没想到这座寺院当中竟然有三千多间房屋，真可以说是大气恢宏了！
抬头望去，寺中金顶红墙的高大主建筑群显得极为雄伟、深厚、壮观。寺院当中，楼台醒目，殿堂叠耸，金碧辉煌，宏观而壮美。香炉、紫烟升腾，贡台灯火闪烁，众佛尊容各异，形态十分逼真。大殿里，僧侣诵经井然；佛像前，信徒顶礼膜拜一派繁荣景象。
回响中原汉传佛教最大的寺院少林寺的落寞，这地处边陲荒凉之地的扎什伦布寺真可以说是佛国圣地了！
正观赏间，眼前出下了一座气势宏伟壮观的大殿，这就是扎什伦布寺的主殿——大经堂，也就是错钦大殿。大经堂前，有个数百平方米的讲经场，据尕藏加讲，这个场是班禅对全寺僧人讲经及僧人辩经的场所。
在讲经场四壁，有石凿而成穴居于洞壁的佛教祖师，四大天王、十八罗汉和形态各异的一千尊佛像和八十位佛教高僧及各种飞天仙女、菩萨。一座座雕工精美，栩栩如生。
本以为那个有大神通的月巴墨佛应该就在这大经堂中，但尕藏加堪布却并没有带着我进入大经堂，而是转向另外的两座大殿。
这两座大殿虽然没有大经堂那样恢宏，但也只是略逊一筹而已。
据尕藏加所说，这两座大殿，一座名叫甲纳拉康佛堂，也就是汉佛堂，堂内珍藏着历代皇帝赠送班禅的永乐古瓷、金银酒盏、茶碗碟盘、玉石器皿、纺织品类等诸多礼品，其中最著名的是一枚重16.5斤，上镌汉、蒙、藏三种文字的金印。此外，还有宝石佛珠，封诰敕书、经卷等。而甲纳拉康佛堂的偏殿就是班禅活佛的居所，也是平日里来访客人的会晤殿，不过此刻的活佛并不在殿中。
另一座在寺院西侧，名叫强巴佛殿，是一座五层大殿，下面还有两层回廊。佛殿全为石垒砌，接缝密实，庄严肃穆。整个佛殿分四大阶梯状，层层收拢高出。每层顶角各卧雄师一尊。上部殿檐系缀铜铃，殿堂以铜柱金顶而装饰，气势雄伟壮阔。强巴佛殿前，经幡高高矗立，直指云霄。强巴佛蹲坐在高达数米的巨大莲花基座上，面部朝南，俯瞰着寺宇，佛像高二十多米，肩宽也有十数米，脚板长四到五米左右，手长近三米，中指周长一米左右，耳长三米，是巨型雕塑行列中的珍品，据说是世界上最高最大的铜塑佛像。而且听尕藏加说，整个强巴佛像眉宇间镶饰的大小钻石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石足有1400多颗，其它珍贵装饰为数更多。
从尕藏加的口中我还知道，强巴佛就使汉传佛教所说的弥勒佛，也就是未来佛。
看到不管是兴盛的藏传佛教，还是已经日渐衰微的汉传佛教，都对弥勒佛情有独钟，似乎极为重视弥勒佛，不由得使我想起当初在少林寺的时候，听玄慈方丈说起的关于佛教兴衰的故事，莫非真的要等到弥勒佛降世，佛教才能真正的重新振兴起来？
只是这是在创世之中，不管感觉上多么的真实，但毕竟只是一个游戏，创世的设计者们真的会让弥勒降世吗？如果他们真的已经设计了这样的故事情节，哪有需要怎样的条件才能使弥勒佛降临世间呢？
就在我思索的时候，突然听到身旁的尕藏加堪布说道：“贵客，月巴墨佛就在里面等着您，这里是禁地，小僧就不能陪同了，您还是自己进去吧！”
听到尕藏加这么一说，我抬头一看，果然在前面又出现了一篇建筑，只是与前几座大殿不同，这里并不是一个独立的大殿，而是有一片佛塔构成的。而且在灵塔殿的入口处，有一个明显是认为造就的泥团，上面插着柏树枝，周围还摆放着几颗小石子，不知是何用途。
看到我心中疑惑，尕藏加又道：“这里是我们扎什伦布寺的灵塔殿，是历代活佛圆寂的地方，月巴墨佛就在他林中等着您。”
说着便弯腰从泥团旁边捡起了一颗小石子交到我的手中，道：“请贵宾一会儿见到活佛的时候，将这个石子放在活佛的脚旁。”
接过尕藏加堪布递过来的石子，虽然不明白是何用意，但我还是笑着道：“多谢堪布大师的指点，在下这就进去觐见月巴墨活佛！”
说着拜别了尕藏加堪布，迈步进了塔林。
虽名为灵塔殿，实际上只是一些灵塔构成的塔林而已，我数了一下，一共有八座，不知这塔里的高僧是何许人也。
刚刚进了塔林，就听到有一个清朗的声音道：“你来了！”
循声望去，只见一个身着红色藏僧袍，头戴黄色僧帽的年轻僧人，正端坐于一座灵塔下看着我。
想来这个年轻僧人应该就是传说中的月巴墨活佛了。
先到这儿，我迈步上前将手中的石子放到年轻僧人的脚旁，然后才恭然施礼道：“弟子罗桑丹旺拜见月巴墨活佛！”说着就待上前行信徒礼。
却听月巴墨活佛开口道：“慢着！”
听到他开口阻止，我不由得一愣。
月巴墨佛笑着道：“这位大人，在贫僧面前就不必再掩饰了吧？”
听到月巴墨佛开口便指出了我隐藏身份的事实，我多少有些意外，但还是狡辩道：“这个……请活佛恕丹旺愚鲁……丹旺实在不明白活佛所指到底是何事？”
月巴墨佛或者应该叫班禅活佛丹贝旺秋，双眼直直的看着我的眼睛，微笑着道：“如果贫僧没有看错的话，这位大人的本名并不叫罗桑丹旺，而您的真身也并不是人族！呵呵，就贫僧所知，大人身上的这身装束，似乎也不是本来面目吧？不知贫僧说得可对？”
听到活佛点破了我的身份，我不禁感到有些惊讶，要知道我已经变化成人形，装备也利用我们神龙一族特有的隐蔽幻形能力，转化成了藏族普通氆竹藏袍的样式，在语言上又有系统的翻译功能作保障，我实在搞不明白，这位班禅活佛到底是如何看出我的身份来的。
不过既然身份已经被识破了，我倒反而没了什么顾忌，浑身一阵的轻松。
微笑着看着面前的月巴墨佛，我问道：“那么在下能不能请尊敬的月巴墨佛明示，在下到底是什么身份呢？”
班禅活佛虽然年轻，但修养极高，面对我的问题，他微笑着道：“呵呵，如果贫僧猜得没错的话，这位大人应该是鲁族中人吧！”
听了活佛的话，我再次大惊！
鲁，在藏语当中所代表的意思就是龙！
没等我表示出自己的震惊，年轻的月巴墨佛再次口出惊人之语：“而且贫僧观大人器宇轩昂，非平常鲁族可比，因此贫僧斗胆判断，大人必定是传说中的神龙一族！”
听班禅活佛说完，我微笑着道：“月巴墨佛，的确是月巴墨佛！不错，在下正是神龙一族！”
说着，我逆向发动装备上的隐蔽幻形能力，将原有的幻形功能撤除，显出天极龙鳞战甲的本来面目。
看到我当着他的面发动技能，月巴墨佛眼中始终如纳木错湖水一样清澈，如古井一般深邃，没有半点的惶恐犹疑之色，脸上始终挂着浅浅的微笑。
等到我将身上的装备全部恢复正本来的模样，班禅?丹贝旺秋微微的点了点头，道：“这才是堂堂神龙一族应有的气魄！”
看到班禅活佛如此平易近人，我也放弃了开始的小心谨慎，再想到在现实当中的历代班禅活佛都是捍卫祖国统一的志士，是我最崇敬的人之一，于是再次对班禅施礼道：“神龙无为见过班禅活佛！”
看到我以真实身份向他施礼，班禅活佛站起身来扶起我，并用手摸了摸我的头顶，道：“扎西得勒！”
活佛的话音刚落，我的耳边就传来系统提示的声音：系统提示：恭喜您得到班禅活佛的祝福，属性上升10%，持续时间48小时；如果在未来48小时内死亡，损失经验减少30%！
活佛就是活佛，随随便便摸摸我的头，就能够给我祝福，而且一下子属性就提高了10%，爽啊！
虽然这种状态只能持续48小时，不过这已经不错了，平白无故的得到48小时的属性提升，已经是天上掉馅饼的好事儿了！
为我摩顶祝福之后，班禅活佛又拿出一道哈达，亲手挂在了我的脖子上。
我悄悄的低头看了一下，这是一道上品的浪翠哈达，上面织着表示吉祥的的莲花图案，十分的精美。而且这道哈达与常见的洁白的哈达不同，这是一道极为少见的五彩哈达，并且非常的长，大约有两丈左右的长度，披在我的身上显得十分的滑稽。这么长的哈达，也不知这班禅活佛是怎么拿出来的。
不过我的心中对班禅活佛却充满了感激，因为根据我这段时间在藏区的所见所闻了解到，浪翠哈达并不常见，一般都是敬献给高官、活佛或者是英雄的，另外哈达越长所表达的祝福之意就越重，像这样长达两丈的哈达，是藏族同胞敬献神佛的时候才会用到的，意义十分的重大。
而且我还知道，像这样的五彩哈达，平时相互馈赠祝福的时候也是不会用到的，因为在藏族的传统中认为，五彩哈达是菩萨的衣服，所以平时是决不会将五彩哈达送人的，只有在献给菩萨的时候才会拿出来。而现在班禅活佛竟然将这么长的五彩浪翠哈达，挂在了我的脖子上，足以说明活佛对我的重视！
亲手将哈达为我挂好之后，班禅活佛亲切的拉着我做到了他的身边，道：“无为大人这一次到我们吐蕃来，不知有何重要的事情啊？如果方便的话，可否告诉贫僧？”
我笑着道：“在活佛面前，在下怎敢隐瞒！不瞒活佛，在下次次到藏边来，是受青龙前辈所托，前来寻找百兽山，并开启百兽山的封印的！”
听到我提起百兽山，活佛不禁皱眉沉吟道：“百兽山？”
“怎么？活佛知道百兽山？”
班禅活佛摇头道：“贫僧也只是听师尊提起过，后来在寺中的典籍中也曾经看到过百兽山的名字。据说山上到处都是充满灵气和智慧的奇珍异兽，只是后来在一场大劫之中，被青龙陛下一大法力封印，从那以后就再也没有人见到过百兽山了！
现在在吐蕃别说是知道百兽山，就是听过这个名字的人恐怕都没有几个啊！”
本来以为凭借班禅活佛的大神通，应该能够知道百兽山的所在，没想到就连活佛也不知道百兽山的位置，我的心中不禁有些泄气。
看到我的表情变化，班禅活佛笑着道：“无为大人也不必泄气，贫僧虽不知道百兽山的位置，但曾在典籍中看到，百兽山应该就在我吐蕃西南部，只要大人肯付出努力，在机缘巧合之下，定然能够寻获这传说中的百兽山，成就一番功德！”
我点头道：“我出来的时候，青龙前辈业曾经告诉我，百兽山就在大陆的西南方向，与活佛所言相同，在下一定会竭尽所能完成青龙前辈的交待的！”
班禅活佛听到我提起青龙前辈，好奇地问道：“怎么？青龙陛下还健在吗？”
我点头道：“当然！我这次到藏边来，就是受了青龙前辈的嘱托才来的！”
班禅活佛笑着道：“阿弥陀佛！青龙陛下果然福泽深厚，天寿悠长。贫僧曾经在典籍中看到，青龙陛下为救众生，在当年的那场大劫之中受了极重的伤，这数百年过去了，还以为他老人家……，呵呵，等到大人再见到青龙陛下的时候，请代贫僧向青龙陛下问好。”
我笑着点头答应下来。
又闲聊了一会儿，我问班禅活佛：“不知活佛是如何知道在下将会到溪卡孜城来，又是如何看破在下的隐匿之术的呢？”
班禅活佛笑着道：“既然无为大人闻起来，贫僧也不隐瞒，我藏地佛教与中土佛教虽都处于同源，但却有很大的不同，也就是世人所说的显密之分了！
中土佛教属于显宗大乘教派，讲究修身养性、参禅悟道，重视根基的培养，近景速度缓慢，而我藏传密宗，乃是有莲花生大师亲自指点教化……”（未完待续）