春花总管带着车队来到望北城她带来的一半毛毡便被第一内政采购，等到定北城又被那个秦桧高价又采购了一半，等见到大王，大王让秦剑采购了全部毛毡，秦剑试了试毛毡便向内务府下明年全年的产量订单，秦剑说就是去抢，他也会抢够订单的钱。
春花还没来得及向大王提及毛毡积压的事，带来的毛毡已经出售完了。正在她为此欣喜时，大王又提出毛毡还有改进的余地，提出将毛毡弄得更簿更软，用毛毡制作各种外衣甚至是军服，军服和官吏的毛毡大衣由王庭和内政部统一定价采购，民间生产的毛毡衣服分成样式、种类，对内分普通和豪华两种分价格出售，对外一律加价翻倍出售，又给春花讲了好多样式种类和颜色，出售方式方法也让春花听的迷迷糊糊，幸好事后在一旁的侍女说她已经用笔将大王所说的都记录了下来。
春花从那一次重奖了值勤的侍女，并在内务府内部规定伺候大王的侍女必须识文断字，要懂得记录大王的话语，这道命令下达的第二天，一个姓颜的侍女便向内务府申请蒸馏酒的酒作坊，第十天一个姓王的侍女向内务府申请毛毡大衣制作工坊，第十三天一个姓徐的女侍士向内务府申请皮手套工纺，第……。
春花的内务府现在来钱的门路多，好多侍女手中拥有大量的新钱甚至是刚发行的金币，春花她自己就是一个隐形的小富婆，她作为王庭内务府总管是有工钱的，而且她主办出资的工坊获利，她也是有提成的，看着已经存满一小箱精致的黑龙金币，春花心理的满足幸福感满满的。
离石在堡墙看着来来回回的人，懒洋洋的晒着太阳，直到太阳快落山才下了堡墙，回到大厅吃饭，吃完饭他便在大厅门廊下坐在摇椅上，看熊孩子们在院子里玩，为了方便熊孩子玩离石专门让内务府在整个山庄都点上油灯，离石一直鼓励王庭和内政部主动花钱，他现在有金矿，其中又有大量伴生矿，如果挖出的矿不尽快转换成可以量化的财富，那金矿和石头就没什么区别。
他的说法很多人都无法理解，但这是个新建立的帝国，它的国力正再飞速上升，大王的威信无以伦比，大王所说的每一句都得到验证，大王毎一项政策都会成为国策，不理解可以学，这便是绝大多数秦人的真实想法，事实也证明，只要王庭和内政部部可以平等的将铸造的钱花出，很快秦人便会把钱挣走，又用挣到的钱向内务府出资筹办工坊购买它出产的商品，这些工坊和挣到钱的秦人又向内政部交税，内政部将收到的一部分税又给官吏支付工资，另一部分招募雇工进行官方建设，如俢渠架桥，修路、修官街，给官吏建宿舍等等。
现在内政部还在亏钱，据墨家的算学大家计算，当金矿挖出的金子全部铸成钱币，把它们花出去，再收税挣回来，就可能持平，要想内务部挣钱就必须另找一条没有本钱的收入。
这时方雄提供了一条信息，秦剑向南剿匪，顺风向西剿匪，两人剿灭的可是肆掠中土近百年的胡虏匪类，内务府正在接收剿匪的战利品，接收的牛羊转手卖给汉人，秦人购买数量比汉人翻一倍，缴获的财宝她们不会估价，统统收入库房，方雄还听说伺候大王的侍女在内务府的资助下等办了好几个工坊，内务府现在已经挣大钱了。
方雄建议内政部应该迁往定西城，不应只守着金矿洞，而且天气转凉变冷，经过剿匪荒原上比较以前会安全许多，荒原上流浪的汉人需要去招抚，许多内务府不会估算价值，但是我们有这方面的专门人才，而且跟在大王身边也好为大王办事。
于是他们将内政部又移向定北城，一到定北城就开始将南面的剿匪缴获进行截留，只是将一些贵重和不方便他们估价的前朝王室用品运往山庄。他们又接到内务府的公文，由内务府出资改建定北城，将定北城改建成大王临时的行宫，这让内政部的大佬很惊讶，剿匪才开始几天，缴获也只是第二批，内务部哪来那么多钱财。
内政部在接收第三次缴获时，便将以前积欠的官吏工资一次性付清，在接收第四次缴获时，内政部追加改建大王行宫的资金，其中方雄迷上了内务府传出来的循环圈子理论，贾宜生很快将圈子理论融入法家学说，创建了官吏循环监督理论，现在正在定北城试行，一旦成功，他一跃就会成为当代乃至以后法家又一个开山人物。
方雄看着几近疯巅的贾宜生，嫉妒的也几乎发疯，他一直试图将循环圈子理论融入儒家学说，可发现儒家学说已经是一个循环圈子，可以往里面忝加学问，但是想把儒家再融入一个循环圈，便会把儒家搞的太复杂，那会和玄学一样，不宜儒学的学习和传播，方雄为此一直在沉思。
墨家是最干脆的一群人，直接向大王求教，大王回信写了一句话“技艺如车轮，滚滚向前，以新换旧，精益求精！”南山子拿着大王的信现在还在闭死关写书。
贾宜生见方雄和南山子陷入迷惘之中，但是他相信两人只是短暂的迷惘，他要利用先发优势，尽快实践为他日后书写法家治民治国的理论指导书积累大量的素材，现在他具有法家先贤所不具备备的优势。
首先，他的大王是一个比历史上所有传说和记载的历代秦国君主都支持法家，大家明确表示以法治国，律法至高无上，王在法下。
其次，大秦帝国刚刚建立之时，并没有那些盘根错节的贵族和王室势力存在，同样也不存在所谓的高门世族集团。在这片广袤无垠的土地之上，各种思想流派如雨后春笋般涌现出来。这些学说历经了长达数百年之久的时间洗礼与考验，各自都有着独特的优势与不足之处。然而，伟大的大王却唯独对法家学说情有独钟，并坚信只有法家才能真正治理好大秦帝国。
最后，还是因为大王，有了大王便有大秦帝国，大王除相信法家，只相信墨家，对于儒家更多的是利用，而且是赤裸裸的利用。
春花还没来得及向大王提及毛毡积压的事，带来的毛毡已经出售完了。正在她为此欣喜时，大王又提出毛毡还有改进的余地，提出将毛毡弄得更簿更软，用毛毡制作各种外衣甚至是军服，军服和官吏的毛毡大衣由王庭和内政部统一定价采购，民间生产的毛毡衣服分成样式、种类，对内分普通和豪华两种分价格出售，对外一律加价翻倍出售，又给春花讲了好多样式种类和颜色，出售方式方法也让春花听的迷迷糊糊，幸好事后在一旁的侍女说她已经用笔将大王所说的都记录了下来。
春花从那一次重奖了值勤的侍女，并在内务府内部规定伺候大王的侍女必须识文断字，要懂得记录大王的话语，这道命令下达的第二天，一个姓颜的侍女便向内务府申请蒸馏酒的酒作坊，第十天一个姓王的侍女向内务府申请毛毡大衣制作工坊，第十三天一个姓徐的女侍士向内务府申请皮手套工纺，第……。
春花的内务府现在来钱的门路多，好多侍女手中拥有大量的新钱甚至是刚发行的金币，春花她自己就是一个隐形的小富婆，她作为王庭内务府总管是有工钱的，而且她主办出资的工坊获利，她也是有提成的，看着已经存满一小箱精致的黑龙金币，春花心理的满足幸福感满满的。
离石在堡墙看着来来回回的人，懒洋洋的晒着太阳，直到太阳快落山才下了堡墙，回到大厅吃饭，吃完饭他便在大厅门廊下坐在摇椅上，看熊孩子们在院子里玩，为了方便熊孩子玩离石专门让内务府在整个山庄都点上油灯，离石一直鼓励王庭和内政部主动花钱，他现在有金矿，其中又有大量伴生矿，如果挖出的矿不尽快转换成可以量化的财富，那金矿和石头就没什么区别。
他的说法很多人都无法理解，但这是个新建立的帝国，它的国力正再飞速上升，大王的威信无以伦比，大王所说的每一句都得到验证，大王毎一项政策都会成为国策，不理解可以学，这便是绝大多数秦人的真实想法，事实也证明，只要王庭和内政部部可以平等的将铸造的钱花出，很快秦人便会把钱挣走，又用挣到的钱向内务府出资筹办工坊购买它出产的商品，这些工坊和挣到钱的秦人又向内政部交税，内政部将收到的一部分税又给官吏支付工资，另一部分招募雇工进行官方建设，如俢渠架桥，修路、修官街，给官吏建宿舍等等。
现在内政部还在亏钱，据墨家的算学大家计算，当金矿挖出的金子全部铸成钱币，把它们花出去，再收税挣回来，就可能持平，要想内务部挣钱就必须另找一条没有本钱的收入。
这时方雄提供了一条信息，秦剑向南剿匪，顺风向西剿匪，两人剿灭的可是肆掠中土近百年的胡虏匪类，内务府正在接收剿匪的战利品，接收的牛羊转手卖给汉人，秦人购买数量比汉人翻一倍，缴获的财宝她们不会估价，统统收入库房，方雄还听说伺候大王的侍女在内务府的资助下等办了好几个工坊，内务府现在已经挣大钱了。
方雄建议内政部应该迁往定西城，不应只守着金矿洞，而且天气转凉变冷，经过剿匪荒原上比较以前会安全许多，荒原上流浪的汉人需要去招抚，许多内务府不会估算价值，但是我们有这方面的专门人才，而且跟在大王身边也好为大王办事。
于是他们将内政部又移向定北城，一到定北城就开始将南面的剿匪缴获进行截留，只是将一些贵重和不方便他们估价的前朝王室用品运往山庄。他们又接到内务府的公文，由内务府出资改建定北城，将定北城改建成大王临时的行宫，这让内政部的大佬很惊讶，剿匪才开始几天，缴获也只是第二批，内务部哪来那么多钱财。
内政部在接收第三次缴获时，便将以前积欠的官吏工资一次性付清，在接收第四次缴获时，内政部追加改建大王行宫的资金，其中方雄迷上了内务府传出来的循环圈子理论，贾宜生很快将圈子理论融入法家学说，创建了官吏循环监督理论，现在正在定北城试行，一旦成功，他一跃就会成为当代乃至以后法家又一个开山人物。
方雄看着几近疯巅的贾宜生，嫉妒的也几乎发疯，他一直试图将循环圈子理论融入儒家学说，可发现儒家学说已经是一个循环圈子，可以往里面忝加学问，但是想把儒家再融入一个循环圈，便会把儒家搞的太复杂，那会和玄学一样，不宜儒学的学习和传播，方雄为此一直在沉思。
墨家是最干脆的一群人，直接向大王求教，大王回信写了一句话“技艺如车轮，滚滚向前，以新换旧，精益求精！”南山子拿着大王的信现在还在闭死关写书。
贾宜生见方雄和南山子陷入迷惘之中，但是他相信两人只是短暂的迷惘，他要利用先发优势，尽快实践为他日后书写法家治民治国的理论指导书积累大量的素材，现在他具有法家先贤所不具备备的优势。
首先，他的大王是一个比历史上所有传说和记载的历代秦国君主都支持法家，大家明确表示以法治国，律法至高无上，王在法下。
其次，大秦帝国刚刚建立之时，并没有那些盘根错节的贵族和王室势力存在，同样也不存在所谓的高门世族集团。在这片广袤无垠的土地之上，各种思想流派如雨后春笋般涌现出来。这些学说历经了长达数百年之久的时间洗礼与考验，各自都有着独特的优势与不足之处。然而，伟大的大王却唯独对法家学说情有独钟，并坚信只有法家才能真正治理好大秦帝国。
最后，还是因为大王，有了大王便有大秦帝国，大王除相信法家，只相信墨家，对于儒家更多的是利用，而且是赤裸裸的利用。