九生 作者:木后
百万字感言
去年今日。早就该写这一篇感言了，品读、强推感言当初也没写。真的是太忙了，以至于写下这一篇百万字感悟的时候，发觉过去了很久。补上就补上吧。在此，也希望在电脑前的读者朋友，订阅一个。九生还有很长的一段路程要走。因为有你们的支持，九生才能一如既往的写下去，你给我一个订阅，我为你呈现一个完整无缺的故事。谢谢曾经支持我。
在此，尤其感谢“彼岸花竞开”朋友的打赏、订阅宣传支持，都有“彼岸花竞开”童鞋不遗余力的支持；还感谢戈“仗长戈”童鞋一如既往的打赏，订阅支持；感谢“谁用了我的网民”童鞋的打赏订阅支持，感谢“小脚儿”童鞋打赏订阅，“苏小白”童鞋的指正诸多错误。最后得感谢编辑一如既往的指导着我。
去年今日，很是感慨的一个过去式。
突想起这一词令人感慨，是在新开第三卷，小说写至八十万字的时候。这一个故事刚刚经历一场曲终人散的高潮。骤雨初歇，停笔驻足，不看雨打芭蕉，不叹世事无常，霎时醒悟“去年今日”之内在，突有此种种念想。
此我非我
小说大纲初定一百五十万字的规划，一如之前的心态，于八十万字回顾以往，惊觉“坚持”二字并非难事。佛曰：非大恒心、大毅力、大智慧者，不能修业果。而关“有无”之大境界，即便是在文中隐有涵盖，却不能将己身随宏愿随意幻化。突然想时没有头绪，一时谈起，亦想算了罢，却是放不下，无他，心中仍有一执念。
早有《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。”鉴如来语，侧观己身，既无我，又何以凡人之躯通透我真身之所在？人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果痛苦常在，与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够了。痛苦常与烦恼并存，如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。如此一想，前后有悖，难作对较，去年今日，此我非我了。
常有常无
因为自己之前写的是有神的世界，这一本小说是玄幻类别，所以在我自己的书中，是有神的存在的。有了这种种业果，势必我在写书的时候，也会思考一些问题，我会时常怀疑这世界之上是否有神？是否有长生？
在学校里面的时候，我们常不怎么去怀疑教科书，而如今我到了这社会上的时候，才发觉我们所学的是“无神论”。这也成为了我们的一个信仰，把“无神论”当为一个信仰。
如此，便喜欢刨究底。早些时候，鲁迅先生说，如果一头牛心中也有神的话，那么，它的神肯定也是一头牛。
我现在想，鲁迅先生是否被马克思洗了脑？不论是那基督，天主，还是如来、老子。既然无法验证，你也没有见到，又何必诋毁？在写《九生》的这一段日子中，我却是受得了某种思考局限，并不能够跃出这一道法则、社会、道理、礼仪的制约，我由不得自己，由不得我心，但我实实在在的感觉它存在那里，如同信仰上帝的虔诚信徒一样，我不能违背它的意愿，不能反着它来写。我虽说过世事无常，但我却不知道是有常无常。如此这般，我自己又像被洗脑了，更像是一具行尸走一般。如此，关乎常有常无，在如今看来，我还是得叹，叹一句生死无常，叹一句世事无常，同时心中异常矛盾。
我想象，去年今日，扬或是当我在去年今日的那一天清晨起来的时候，我会想象这一个美好今天，阳光不辣，微风不燥的去年的今天，我在干什么？即便是我一直在思考着这一个问题，试探寻常此间意义，我只可以肯定一件事，一件我唯一不用记就能知道的事情，那就是我去年今日一定是吃过饭的。如果我自己也想，猪活着就是为了吃饭，你认为我活着类同于猪，那我只能说你不了解猪，间接你也不了解我。你与我和猪存在的意义是一样的么，我不知道，谁又知道呢？
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去年今日。早就该写这一篇感言了，品读、强推感言当初也没写。真的是太忙了，以至于写下这一篇百万字感悟的时候，发觉过去了很久。补上就补上吧。在此，也希望在电脑前的读者朋友，订阅一个。九生还有很长的一段路程要走。因为有你们的支持，九生才能一如既往的写下去，你给我一个订阅，我为你呈现一个完整无缺的故事。谢谢曾经支持我。
在此，尤其感谢“彼岸花竞开”朋友的打赏、订阅宣传支持，都有“彼岸花竞开”童鞋不遗余力的支持；还感谢戈“仗长戈”童鞋一如既往的打赏，订阅支持；感谢“谁用了我的网民”童鞋的打赏订阅支持，感谢“小脚儿”童鞋打赏订阅，“苏小白”童鞋的指正诸多错误。最后得感谢编辑一如既往的指导着我。
去年今日，很是感慨的一个过去式。
突想起这一词令人感慨，是在新开第三卷，小说写至八十万字的时候。这一个故事刚刚经历一场曲终人散的高潮。骤雨初歇，停笔驻足，不看雨打芭蕉，不叹世事无常，霎时醒悟“去年今日”之内在，突有此种种念想。
此我非我
小说大纲初定一百五十万字的规划，一如之前的心态，于八十万字回顾以往，惊觉“坚持”二字并非难事。佛曰：非大恒心、大毅力、大智慧者，不能修业果。而关“有无”之大境界，即便是在文中隐有涵盖，却不能将己身随宏愿随意幻化。突然想时没有头绪，一时谈起，亦想算了罢，却是放不下，无他，心中仍有一执念。
早有《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。”鉴如来语，侧观己身，既无我，又何以凡人之躯通透我真身之所在？人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果痛苦常在，与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够了。痛苦常与烦恼并存，如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。如此一想，前后有悖，难作对较，去年今日，此我非我了。
常有常无
因为自己之前写的是有神的世界，这一本小说是玄幻类别，所以在我自己的书中，是有神的存在的。有了这种种业果，势必我在写书的时候，也会思考一些问题，我会时常怀疑这世界之上是否有神？是否有长生？
在学校里面的时候，我们常不怎么去怀疑教科书，而如今我到了这社会上的时候，才发觉我们所学的是“无神论”。这也成为了我们的一个信仰，把“无神论”当为一个信仰。
如此，便喜欢刨究底。早些时候，鲁迅先生说，如果一头牛心中也有神的话，那么，它的神肯定也是一头牛。
我现在想，鲁迅先生是否被马克思洗了脑？不论是那基督，天主，还是如来、老子。既然无法验证，你也没有见到，又何必诋毁？在写《九生》的这一段日子中，我却是受得了某种思考局限，并不能够跃出这一道法则、社会、道理、礼仪的制约，我由不得自己，由不得我心，但我实实在在的感觉它存在那里，如同信仰上帝的虔诚信徒一样，我不能违背它的意愿，不能反着它来写。我虽说过世事无常，但我却不知道是有常无常。如此这般，我自己又像被洗脑了，更像是一具行尸走一般。如此，关乎常有常无，在如今看来，我还是得叹，叹一句生死无常，叹一句世事无常，同时心中异常矛盾。
我想象，去年今日，扬或是当我在去年今日的那一天清晨起来的时候，我会想象这一个美好今天，阳光不辣，微风不燥的去年的今天，我在干什么？即便是我一直在思考着这一个问题，试探寻常此间意义，我只可以肯定一件事，一件我唯一不用记就能知道的事情，那就是我去年今日一定是吃过饭的。如果我自己也想，猪活着就是为了吃饭，你认为我活着类同于猪，那我只能说你不了解猪，间接你也不了解我。你与我和猪存在的意义是一样的么，我不知道，谁又知道呢？
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