沈明贵文：“刘傻子，听说玻璃鱼见光后容易死，是吗？”刘傻子说：“那是传说，不容易死的。”
科普作家李任惠说，民间确实有“透明鱼”见光就死的传闻，村民们进行了实验，他们将透明鱼连溶洞内的水一起带出洞外，10个小时后，“透明鱼”还活得好好的，然后放回洞内，让“透明鱼”回归大自然。
程萍说：“刘傻子，我们什么时候去解救林编辑？”刘傻子说：“穿越号机器人手机，已经搜素到林编辑与李春兰等在一起的信息，他们之间的关系不是绑架，而是合作，林编辑是神农架野人的探寻者，一直想写这方面的科普文章，李春兰从蔡康那里获得信息，愿意支持林编辑探险，林编辑当然求之不得。其实，李春兰是想获得神农架的珍贵药物、珍贵植物、珍贵动物、野人等神奇资源，这也是沙王梦寐以求的宝贝。还有，沙王想知道，为什么神农架有的地方被列为禁地，究竟隐藏着什么奥秘。”
接着，刘傻子播放了穿越号机器人手机关于蔡康与李春兰的对话。蔡康对李春兰说：“李春兰，你与林编辑早就认识，但没有人知道你认识林编辑，而林编辑是科普编辑，他认为神农架之所以被列为禁区，是因为蕴藏着秘密，他想探索神农架的十大奥秘，尤其是野人之谜。你干脆装成绑架林编辑的绑匪，造成刘傻子的恐慌，一定会亲自追踪到神农架，解救林编辑。”
李春兰说：“好哇，那么，我们在茂密森林里，就可以组织猎杀刘傻子，就可以夺回他手中的空间袋与穿越号机器人手机，还有刘傻子挂在胸前能够保命的怪石宝玉。”
刘傻子分析说，我们在高山给瀑布拍照片的时候，发现有人对我们射击，我就发现了李春兰的动机，林编辑是通过蔡康与李春兰合作的，而不是被绑架的，这样，林编辑的安全根本就不用考虑，是非常安全的，反过来，引诱我们去追踪，我们的行动组却是时刻处于危险的地步，因为随时会被李春兰猎杀。
沈聪明问：“刘傻子，我们到底是追踪还是不追踪。”刘傻子说：“我们当然要追踪，我们追踪不是为了解救林编辑，而是为了保护神农架可能存在的野人资源，为了保护金丝猴资源，为了保护神农架的抗癌药物资源，为了保护神农架的生态环境，不被李春兰破坏。为了迷惑李春兰，我们要将计就计，他们认为我们是要解救林编辑，会给我们设陷阱，我们呢，借解救林编辑为名，要防止他们偷运神农架的珍贵药物、植物、动物，包括野人、金丝猴。”
李任惠说，神农架具有“物种基因库”和“动植物王国”之称。作为国家生物多样性的示范基地、联合国教科文组织“人与生物圈”保护网之一的神农架。传闻有神秘莫测的“野人”，更是让人们扑朔迷离、眼花缭乱，作为世界“四大之谜”之一的神农架“野人”之谜，散发出魔幻般的魅力，使中外探险者对此向往不已。
程萍说，从1976年开始，华夏科学院和荆楚湖北省人民政府有关部门，组织科学考察队对神农架野人进行了多次的考察。考察中，发现了大量野人脚印，长度从21厘米到48厘米，并灌制了数10个石膏模型；收集到数千根野人毛发；在海拔2500米的箭竹丛中，考察队还发现了用箭竹编成的适合坐躺的野人窝。
刘媛媛说，神农架野人是神农架山区客观存在的一种奇异动物，科学家虽然已初步了解到这种动物活动地带和其活动规律，但要揭开千古之谜，还需要进行一系列的科学考察，神农架林区管理委员会已将野人考察作为一项旅游项目。
程萍说：我作为一个科普编辑，我知道，1977年，华夏科学院从开始对神农架人形动物进行科考和研究，30年来，也接到过上百宗曾经见过“野人”的各界人士的反映，同时也收集到不少有关人形动物活动的证据，但是，30年来始终都没有过与人形动物的正面接触。
沈聪明说：我当记者的时候，曾经来过神农架，神农架的奇幻、神秘、引人入胜还在于它拥有一种传奇性动物——“野人”，亦称“雪人”或“大脚怪”。“鄂西北奇异动物考察队”深入神农架原始林区，探杳“野人”足迹。收集到了“野人”的烘便、毛发等实物，测杳了“野人”脚印。经初步鉴定，“野人”是一种接近于人类的高级灵长类动物。近几年来，又有多名考察队员和游人目睹了“野人”的存在。
刘傻子说，因为没有捕获到一个活的“野人”，神农架“野人”至今仍是一个谜。关于“野人”我国已有三千多年的记载，西周时期我国少数民族就有捉拿“野人”向周成王进贡的文献可考。
刘媛媛说，近年来，中科院曾多次到神农架考察“野人”，发现了“野人”的毛发，粪便，脚印等珍贵资料，“野人”是民间称谓，科学界定为“未知的高等灵长目”，有可能是巨猿的一支。
任惠说，据统计，神农架目击“野人”已达360多人次，多数人见到“野人”活动形迹，其形态前额突出、全身披毛、半直立行走、个体高大，和人类形态相近差不多，大多为红色、棕色、褐色。最近，神农架林区红坪镇又有多人在夜晚近距离内见到了“野人”。在板壁岩，有人多次发现过"野人"毛发、粪便、脚印、竹窝。脚印长24.5厘米，步履2.68米；毛发的表皮及髓质形态细胞结构均高于高等灵长目动物。
在鄂西北山区，历代地方志中，都有“野人”出没的记载。在神农架一带，目击“野人”的群众更上多达数百人。目击者讲述的情况中，有人看见“野人”在流泪，也有“野人”向“野人”拍手表示友好。历史上，如战国时代，伟大诗人屈原在《九歌·山鬼》诗中反映山鬼出没的地方，正好是古代楚地，在屈原的故乡附近，楚地就指湖北一带。可见，山鬼出没的地方与“野人”活动的是一致的。神农架山地是秦岭、大巴山、巫山山脉汇合地区，是我国中部最大的山区，素有“中央山地”的称呼。
于张喜说，唐代柳宗元也有“猩猩，人面，能言笑，出蜀封溪山”的记载。可见神农架的“野人”踪迹确有一定的可信度。
刘傻子说，我到神农架多次，见过野考奇人张金星，他自费在神农架只身“野考”五年有余，有很多重大发现和理论证据，其亲身经历都已是一部传奇故事。《兴山县志》中描述的诡谲奇异的“山市”，甚至在神农顶“时闻爆竹鼓角声”，则给后世人留下了不解之谜。
文史作家张喜说，在辽阔的神州大地上，有关“野人”的传说，也有着上千年的历史，我国古代的书籍中曾有过许多关于"野人"的记载和描述，仅"野人"的外号和别名就有几十种之多，如“山鬼”、“毛人”、“罴”、“擂”、“狒狒”等。当然，人们很难判断在众多的民间传说和民间神话中，哪些是纯粹的信口开河，哪些是有根有据的事实。
科普作家刘傻子说，我国关于“野人”的记载大概是在春秋战国时期，古书上曾这样说过，周成王时，西南一相蕃国有人捉到一只狒狒（古代对“野人”的称呼之一）献给相蕃国国王。古书中对“野人”的描述与现代“野人”十分相像。
神农架是一个原始神秘的地方。独特的地理环境和区域气候，造就了神农架众多的自然之谜。“野人”、白化动物、珍禽异兽、奇花异草、奇洞异穴等无不给神农架蒙上了一层神秘面纱。
“野人”之谜是当今世界未被破解的四大谜之一。在当今世界，许多国家和地区都曾发现过“野人”的踪迹，而且不同地区的人们对其有着不同的称呼，如北美和俄罗斯西伯利亚分别被称为“大脚怪”和“沙斯夸之”。
沈聪明说，从秦始皇修万里长城，逃跑的民夫躲进深山老林变成“野人”的传说，到21世纪，神农架周边地区流传的进深山双臂套竹筒防“野人”的传说，有许多的版本。
于张喜说，沈聪明，我真的服了你，居然能够编出秦始皇与野人的瞎话。我问你，人类从何而来，是否与猴子、猩猩，还是类人猿有关。为什么21世纪的猴子等站起来不能变成人。
任惠说，这个课题一直是人类学家、遗传学家关注的问题。华夏野考协会曾几次组队到神农架进行科学考察，发现了大量“野人”的脚印、毛发和粪便。
目击者中有公务员、学生、游客和农民。他们对目击物的描述基本相似：身材高大魁梧，面目似人又似猴，全身棕红或灰色毛发，习惯两条腿走路，动作敏捷，行为机警，有的还会发出各种叫声。这和史书的记载及世界许多其它地方对“野人”的描述有惊人的相似之处。
刘傻子说，在辽阔的神州大地上，有关"野人"的传说，也有着上千年的历史，我国古代的书籍中曾有过许多关于"野人"的记载和描述，仅"野人"的外号和别名就有几十种之多，如"山鬼"、"毛人"、"罴"。"擂"、"狒狒"等。当然，我们很难判断在众多的民间传说和民间神话中，哪些是纯粹的信口开河，哪些是有根有据的事实。
于张喜说，我国关于"野人"的记载大概是在春秋战国时期，古书上曾这样说过，周成王时，西南一相蕃国有人捉到一只狒狒（古代对"野人"的称呼之一）献给相蕃国国王。古书中对"野人"的描述与现代"野人"十分相像。
科普作家李任惠说，民间确实有“透明鱼”见光就死的传闻，村民们进行了实验，他们将透明鱼连溶洞内的水一起带出洞外，10个小时后，“透明鱼”还活得好好的，然后放回洞内，让“透明鱼”回归大自然。
程萍说：“刘傻子，我们什么时候去解救林编辑？”刘傻子说：“穿越号机器人手机，已经搜素到林编辑与李春兰等在一起的信息，他们之间的关系不是绑架，而是合作，林编辑是神农架野人的探寻者，一直想写这方面的科普文章，李春兰从蔡康那里获得信息，愿意支持林编辑探险，林编辑当然求之不得。其实，李春兰是想获得神农架的珍贵药物、珍贵植物、珍贵动物、野人等神奇资源，这也是沙王梦寐以求的宝贝。还有，沙王想知道，为什么神农架有的地方被列为禁地，究竟隐藏着什么奥秘。”
接着，刘傻子播放了穿越号机器人手机关于蔡康与李春兰的对话。蔡康对李春兰说：“李春兰，你与林编辑早就认识，但没有人知道你认识林编辑，而林编辑是科普编辑，他认为神农架之所以被列为禁区，是因为蕴藏着秘密，他想探索神农架的十大奥秘，尤其是野人之谜。你干脆装成绑架林编辑的绑匪，造成刘傻子的恐慌，一定会亲自追踪到神农架，解救林编辑。”
李春兰说：“好哇，那么，我们在茂密森林里，就可以组织猎杀刘傻子，就可以夺回他手中的空间袋与穿越号机器人手机，还有刘傻子挂在胸前能够保命的怪石宝玉。”
刘傻子分析说，我们在高山给瀑布拍照片的时候，发现有人对我们射击，我就发现了李春兰的动机，林编辑是通过蔡康与李春兰合作的，而不是被绑架的，这样，林编辑的安全根本就不用考虑，是非常安全的，反过来，引诱我们去追踪，我们的行动组却是时刻处于危险的地步，因为随时会被李春兰猎杀。
沈聪明问：“刘傻子，我们到底是追踪还是不追踪。”刘傻子说：“我们当然要追踪，我们追踪不是为了解救林编辑，而是为了保护神农架可能存在的野人资源，为了保护金丝猴资源，为了保护神农架的抗癌药物资源，为了保护神农架的生态环境，不被李春兰破坏。为了迷惑李春兰，我们要将计就计，他们认为我们是要解救林编辑，会给我们设陷阱，我们呢，借解救林编辑为名，要防止他们偷运神农架的珍贵药物、植物、动物，包括野人、金丝猴。”
李任惠说，神农架具有“物种基因库”和“动植物王国”之称。作为国家生物多样性的示范基地、联合国教科文组织“人与生物圈”保护网之一的神农架。传闻有神秘莫测的“野人”，更是让人们扑朔迷离、眼花缭乱，作为世界“四大之谜”之一的神农架“野人”之谜，散发出魔幻般的魅力，使中外探险者对此向往不已。
程萍说，从1976年开始，华夏科学院和荆楚湖北省人民政府有关部门，组织科学考察队对神农架野人进行了多次的考察。考察中，发现了大量野人脚印，长度从21厘米到48厘米，并灌制了数10个石膏模型；收集到数千根野人毛发；在海拔2500米的箭竹丛中，考察队还发现了用箭竹编成的适合坐躺的野人窝。
刘媛媛说，神农架野人是神农架山区客观存在的一种奇异动物，科学家虽然已初步了解到这种动物活动地带和其活动规律，但要揭开千古之谜，还需要进行一系列的科学考察，神农架林区管理委员会已将野人考察作为一项旅游项目。
程萍说：我作为一个科普编辑，我知道，1977年，华夏科学院从开始对神农架人形动物进行科考和研究，30年来，也接到过上百宗曾经见过“野人”的各界人士的反映，同时也收集到不少有关人形动物活动的证据，但是，30年来始终都没有过与人形动物的正面接触。
沈聪明说：我当记者的时候，曾经来过神农架，神农架的奇幻、神秘、引人入胜还在于它拥有一种传奇性动物——“野人”，亦称“雪人”或“大脚怪”。“鄂西北奇异动物考察队”深入神农架原始林区，探杳“野人”足迹。收集到了“野人”的烘便、毛发等实物，测杳了“野人”脚印。经初步鉴定，“野人”是一种接近于人类的高级灵长类动物。近几年来，又有多名考察队员和游人目睹了“野人”的存在。
刘傻子说，因为没有捕获到一个活的“野人”，神农架“野人”至今仍是一个谜。关于“野人”我国已有三千多年的记载，西周时期我国少数民族就有捉拿“野人”向周成王进贡的文献可考。
刘媛媛说，近年来，中科院曾多次到神农架考察“野人”，发现了“野人”的毛发，粪便，脚印等珍贵资料，“野人”是民间称谓，科学界定为“未知的高等灵长目”，有可能是巨猿的一支。
任惠说，据统计，神农架目击“野人”已达360多人次，多数人见到“野人”活动形迹，其形态前额突出、全身披毛、半直立行走、个体高大，和人类形态相近差不多，大多为红色、棕色、褐色。最近，神农架林区红坪镇又有多人在夜晚近距离内见到了“野人”。在板壁岩，有人多次发现过"野人"毛发、粪便、脚印、竹窝。脚印长24.5厘米，步履2.68米；毛发的表皮及髓质形态细胞结构均高于高等灵长目动物。
在鄂西北山区，历代地方志中，都有“野人”出没的记载。在神农架一带，目击“野人”的群众更上多达数百人。目击者讲述的情况中，有人看见“野人”在流泪，也有“野人”向“野人”拍手表示友好。历史上，如战国时代，伟大诗人屈原在《九歌·山鬼》诗中反映山鬼出没的地方，正好是古代楚地，在屈原的故乡附近，楚地就指湖北一带。可见，山鬼出没的地方与“野人”活动的是一致的。神农架山地是秦岭、大巴山、巫山山脉汇合地区，是我国中部最大的山区，素有“中央山地”的称呼。
于张喜说，唐代柳宗元也有“猩猩，人面，能言笑，出蜀封溪山”的记载。可见神农架的“野人”踪迹确有一定的可信度。
刘傻子说，我到神农架多次，见过野考奇人张金星，他自费在神农架只身“野考”五年有余，有很多重大发现和理论证据，其亲身经历都已是一部传奇故事。《兴山县志》中描述的诡谲奇异的“山市”，甚至在神农顶“时闻爆竹鼓角声”，则给后世人留下了不解之谜。
文史作家张喜说，在辽阔的神州大地上，有关“野人”的传说，也有着上千年的历史，我国古代的书籍中曾有过许多关于"野人"的记载和描述，仅"野人"的外号和别名就有几十种之多，如“山鬼”、“毛人”、“罴”、“擂”、“狒狒”等。当然，人们很难判断在众多的民间传说和民间神话中，哪些是纯粹的信口开河，哪些是有根有据的事实。
科普作家刘傻子说，我国关于“野人”的记载大概是在春秋战国时期，古书上曾这样说过，周成王时，西南一相蕃国有人捉到一只狒狒（古代对“野人”的称呼之一）献给相蕃国国王。古书中对“野人”的描述与现代“野人”十分相像。
神农架是一个原始神秘的地方。独特的地理环境和区域气候，造就了神农架众多的自然之谜。“野人”、白化动物、珍禽异兽、奇花异草、奇洞异穴等无不给神农架蒙上了一层神秘面纱。
“野人”之谜是当今世界未被破解的四大谜之一。在当今世界，许多国家和地区都曾发现过“野人”的踪迹，而且不同地区的人们对其有着不同的称呼，如北美和俄罗斯西伯利亚分别被称为“大脚怪”和“沙斯夸之”。
沈聪明说，从秦始皇修万里长城，逃跑的民夫躲进深山老林变成“野人”的传说，到21世纪，神农架周边地区流传的进深山双臂套竹筒防“野人”的传说，有许多的版本。
于张喜说，沈聪明，我真的服了你，居然能够编出秦始皇与野人的瞎话。我问你，人类从何而来，是否与猴子、猩猩，还是类人猿有关。为什么21世纪的猴子等站起来不能变成人。
任惠说，这个课题一直是人类学家、遗传学家关注的问题。华夏野考协会曾几次组队到神农架进行科学考察，发现了大量“野人”的脚印、毛发和粪便。
目击者中有公务员、学生、游客和农民。他们对目击物的描述基本相似：身材高大魁梧，面目似人又似猴，全身棕红或灰色毛发，习惯两条腿走路，动作敏捷，行为机警，有的还会发出各种叫声。这和史书的记载及世界许多其它地方对“野人”的描述有惊人的相似之处。
刘傻子说，在辽阔的神州大地上，有关"野人"的传说，也有着上千年的历史，我国古代的书籍中曾有过许多关于"野人"的记载和描述，仅"野人"的外号和别名就有几十种之多，如"山鬼"、"毛人"、"罴"。"擂"、"狒狒"等。当然，我们很难判断在众多的民间传说和民间神话中，哪些是纯粹的信口开河，哪些是有根有据的事实。
于张喜说，我国关于"野人"的记载大概是在春秋战国时期，古书上曾这样说过，周成王时，西南一相蕃国有人捉到一只狒狒（古代对"野人"的称呼之一）献给相蕃国国王。古书中对"野人"的描述与现代"野人"十分相像。