第247章 辩水镜先生！
陈寻面对沮授，也丝毫不怯场：
“大人这是在拿孔夫子来压我？”
陈寻冷笑一声：
“这本就大辩，各抒己见，何来我辩不成孔夫子二十世孙的道理？”
“就是四世三公的袁绍来了，我也辩得！”
刘偕知道，自己该给自己的天子门生撑腰。
“沮授，不得扰乱大赛秩序。”
“孔融辩驳不了陈寻，自当无可辩之，淘汰便是，汝张口便是拿孔夫子来压人。”
“意欲何为？”
沮授见刘偕一脸杀气地望过来。
当即闭嘴不语。
孔融随后也就识趣地走了下去。
陈寻继续守擂。
“我的题目，是天下苍生所需何者？”
第一个对辩的，是淮南的何夔。
“天下苍生所需，无非就是衣食住行，缺一不可。”
陈寻却是摇摇头：
“此乃小求，非民之大求也。”
“何为大求？”
“大求者，当为天下一统，永无战乱，如此方可算是百姓之求。”
种子选手何夔当即哑口无言。
退了下去。
接下来，陈寻更是比孔融狠，见一个，辩一个。
直到辩论进行到了最后，遇上了袁涣。
陈寻可能是因为辩得太久，已经到了口干舌燥的地步。
沮授直接下场辩论。
大辩的规则就是，在选手辩完守擂者之后，现场之人如有高见。
无论身份，一律可以下场辩之。
“汝方才言，天下万民的所求，乃是天下一统，试问春秋战国时期，各国均衡。”
“虽攻伐频繁，却也无过多伤亡，直到秦统六国，天下生灵，死亡者百万以计。”
“为何啊？”
沮授不愧是袁绍的近前谋士。
一句话就让陈寻这个涉世未深的年轻人败下阵来。
随后沮授则心安理得地站在了台上。
就如此，沮授上来，荀彧辩之。
荀彧辩久，田丰辩之。
田丰守擂，又被淮南杨弘给辩了下去。
可谓是一番激烈混战。
而且个个都是大人物。
看得在场的百姓那叫一个惊心动魄。
这些百姓当中，还有不少是从河北淮南荆州来的。
所以各自支持各家，百姓也分出了队列。
到辩论激烈的节点，现场的百姓要比选手更加激动。
一个时辰后，站在台上的是程昱。
司马徽，也就是大名鼎鼎的水镜先生终于开口了。
而最让刘偕忌惮的，就是这个司马徽，还有小诸葛。
程昱的辩题是：
“人性本恶还是善？”
司马徽手中拿着一把羽扇。
这让刘偕联想到了电视剧中的诸葛亮。
只不过，不同于诸葛亮影视剧中的形象。
司马徽身上穿着的，是一件道袍。
“方才程昱先生说，人性本善，这是孔夫子的论断。”
“但我道家以为，人性本恶！”
“天地万物演化之初始，便是天清地浊，天动人静。”
“人为万物之灵，故而受天地间的万事万物影响。”
“先天之人，尚且纯善无比，出世之人，沾染俗尘，本性之中的恶念便会激发。”
“这就是为何，人见到美女会想着拥有，见到钱财会想着得到，见到美食会想着满足口腹之欲……”
“人生下来，欲望就会如影随形，而后天之人则需要克己之欲，方能见真见善。”
“故而，我以为，人性本恶。”
司马徽一眼罢了。
程昱哑口无言。
而刘偕则看的十分透彻。
人性本善还是本恶，这在后世就是个被人热烈讨论的话题。
归根结底，人性本善人性本恶这两个说法都对。
而程昱之所以会无言以对。
主要还是司马徽身上气场太足，而且是道家那一套理论。
司马徽身为道士，自然是极专业的。
这就好比一个造火箭的来跟你讲发动机，即使你是发动机专家。
你也会因为对面人的身份而有所畏惧。
司马徽成为守擂者后，便足足维持了一个时辰，没有一个人能辩驳倒。
要不说哲学都在宗教中诞生。
搞辩论，还得是这些搞宗教的人。
这一番下来，现场彻底陷入了死寂。
各个使团能辩的人都被辩倒了。
司马徽见久久没有人上来与自己一辩，便久违地露出笑容。
“老朽的辩题，治理之道，在黄老还是在儒家？”
“我以为，在黄老！”
“若无人能辩，这大辩，便是老夫赢下了。”
就在众人也以为大辩就要这样结束的时候。
刘偕猛然起身，在貂蝉伏寿等人诧异的目光中，走了下去。
“朕与你辩！”
刘偕一身龙袍，在现场极为显眼。
老百姓们见刘偕亲自下场辩论，也是被吓得不轻。
“陛下！是陛下！”
整个现场都轰动了起来。
就连蔡邕荀彧等人也都没反应过来。
更不要提沮授等人的反应了。
刘偕一边走一边思忖。
黄老之学和儒学之争，在西汉的时候就是一个热门话题。
但最后，汉王朝还是选择了儒家。
但现在，九州割裂，民不聊生。
司马徽身为道家，这个时候说黄老之学才是治理之道。
而且还有文景之治的实例。
这些儒生当然不是司马徽的对手。
刘偕在司马徽面前站定。
“我以为，治世之道，非黄老之学的无非，亦非儒家之三纲五常，仁义中庸。”
刘偕此话一出，又让众人诧异。
司马徽对于刘偕的话，很是不解，但又极力掩饰着。
表面上显得颇为镇定：
“那陛下以为，什么才是治世之道？”
刘偕轻轻一笑：
“我以为，知行合一，方为大道！”
“黄老儒学，只不过是小道罢了。”
这话一出，让众人都觉得十分颠覆。
亦或者觉得很是新奇。
“黄老儒学都成小道了？”
刘偕呵呵一笑：
“黄老如何？儒家亦如何？”
“大汉精通此二道者，不说如蝼蚁之多，也如满天星辰，多不可数了吧。”
“那为什么大汉还会衰败，汉室还会一蹶不振，天下又为何陷入战乱？”
“归根结底，就是上至君臣，下至百姓，都是只说不做！”
“故而朕以为，知行合一，方为大道。”
“而朕最好的例子，就是这司隶兖州如今的样子。”
“上下同心，实干三四载，流民皆能以工代赈，百姓亦能返回田园，安心劳作。”
“汉军再次强盛！”
“朕靠的是什么？儒学？还是司马先生的黄老之学？”
说罢，刘偕看向场外的百姓：
“朕问你们，朕说得对否？”
百姓们当然是冷暖自知。
“陛下英明治世，无有饥荒，乃仁君！”
“陛下所言极是！”
“大人这是在拿孔夫子来压我？”
陈寻冷笑一声：
“这本就大辩，各抒己见，何来我辩不成孔夫子二十世孙的道理？”
“就是四世三公的袁绍来了，我也辩得！”
刘偕知道，自己该给自己的天子门生撑腰。
“沮授，不得扰乱大赛秩序。”
“孔融辩驳不了陈寻，自当无可辩之，淘汰便是，汝张口便是拿孔夫子来压人。”
“意欲何为？”
沮授见刘偕一脸杀气地望过来。
当即闭嘴不语。
孔融随后也就识趣地走了下去。
陈寻继续守擂。
“我的题目，是天下苍生所需何者？”
第一个对辩的，是淮南的何夔。
“天下苍生所需，无非就是衣食住行，缺一不可。”
陈寻却是摇摇头：
“此乃小求，非民之大求也。”
“何为大求？”
“大求者，当为天下一统，永无战乱，如此方可算是百姓之求。”
种子选手何夔当即哑口无言。
退了下去。
接下来，陈寻更是比孔融狠，见一个，辩一个。
直到辩论进行到了最后，遇上了袁涣。
陈寻可能是因为辩得太久，已经到了口干舌燥的地步。
沮授直接下场辩论。
大辩的规则就是，在选手辩完守擂者之后，现场之人如有高见。
无论身份，一律可以下场辩之。
“汝方才言，天下万民的所求，乃是天下一统，试问春秋战国时期，各国均衡。”
“虽攻伐频繁，却也无过多伤亡，直到秦统六国，天下生灵，死亡者百万以计。”
“为何啊？”
沮授不愧是袁绍的近前谋士。
一句话就让陈寻这个涉世未深的年轻人败下阵来。
随后沮授则心安理得地站在了台上。
就如此，沮授上来，荀彧辩之。
荀彧辩久，田丰辩之。
田丰守擂，又被淮南杨弘给辩了下去。
可谓是一番激烈混战。
而且个个都是大人物。
看得在场的百姓那叫一个惊心动魄。
这些百姓当中，还有不少是从河北淮南荆州来的。
所以各自支持各家，百姓也分出了队列。
到辩论激烈的节点，现场的百姓要比选手更加激动。
一个时辰后，站在台上的是程昱。
司马徽，也就是大名鼎鼎的水镜先生终于开口了。
而最让刘偕忌惮的，就是这个司马徽，还有小诸葛。
程昱的辩题是：
“人性本恶还是善？”
司马徽手中拿着一把羽扇。
这让刘偕联想到了电视剧中的诸葛亮。
只不过，不同于诸葛亮影视剧中的形象。
司马徽身上穿着的，是一件道袍。
“方才程昱先生说，人性本善，这是孔夫子的论断。”
“但我道家以为，人性本恶！”
“天地万物演化之初始，便是天清地浊，天动人静。”
“人为万物之灵，故而受天地间的万事万物影响。”
“先天之人，尚且纯善无比，出世之人，沾染俗尘，本性之中的恶念便会激发。”
“这就是为何，人见到美女会想着拥有，见到钱财会想着得到，见到美食会想着满足口腹之欲……”
“人生下来，欲望就会如影随形，而后天之人则需要克己之欲，方能见真见善。”
“故而，我以为，人性本恶。”
司马徽一眼罢了。
程昱哑口无言。
而刘偕则看的十分透彻。
人性本善还是本恶，这在后世就是个被人热烈讨论的话题。
归根结底，人性本善人性本恶这两个说法都对。
而程昱之所以会无言以对。
主要还是司马徽身上气场太足，而且是道家那一套理论。
司马徽身为道士，自然是极专业的。
这就好比一个造火箭的来跟你讲发动机，即使你是发动机专家。
你也会因为对面人的身份而有所畏惧。
司马徽成为守擂者后，便足足维持了一个时辰，没有一个人能辩驳倒。
要不说哲学都在宗教中诞生。
搞辩论，还得是这些搞宗教的人。
这一番下来，现场彻底陷入了死寂。
各个使团能辩的人都被辩倒了。
司马徽见久久没有人上来与自己一辩，便久违地露出笑容。
“老朽的辩题，治理之道，在黄老还是在儒家？”
“我以为，在黄老！”
“若无人能辩，这大辩，便是老夫赢下了。”
就在众人也以为大辩就要这样结束的时候。
刘偕猛然起身，在貂蝉伏寿等人诧异的目光中，走了下去。
“朕与你辩！”
刘偕一身龙袍，在现场极为显眼。
老百姓们见刘偕亲自下场辩论，也是被吓得不轻。
“陛下！是陛下！”
整个现场都轰动了起来。
就连蔡邕荀彧等人也都没反应过来。
更不要提沮授等人的反应了。
刘偕一边走一边思忖。
黄老之学和儒学之争，在西汉的时候就是一个热门话题。
但最后，汉王朝还是选择了儒家。
但现在，九州割裂，民不聊生。
司马徽身为道家，这个时候说黄老之学才是治理之道。
而且还有文景之治的实例。
这些儒生当然不是司马徽的对手。
刘偕在司马徽面前站定。
“我以为，治世之道，非黄老之学的无非，亦非儒家之三纲五常，仁义中庸。”
刘偕此话一出，又让众人诧异。
司马徽对于刘偕的话，很是不解，但又极力掩饰着。
表面上显得颇为镇定：
“那陛下以为，什么才是治世之道？”
刘偕轻轻一笑：
“我以为，知行合一，方为大道！”
“黄老儒学，只不过是小道罢了。”
这话一出，让众人都觉得十分颠覆。
亦或者觉得很是新奇。
“黄老儒学都成小道了？”
刘偕呵呵一笑：
“黄老如何？儒家亦如何？”
“大汉精通此二道者，不说如蝼蚁之多，也如满天星辰，多不可数了吧。”
“那为什么大汉还会衰败，汉室还会一蹶不振，天下又为何陷入战乱？”
“归根结底，就是上至君臣，下至百姓，都是只说不做！”
“故而朕以为，知行合一，方为大道。”
“而朕最好的例子，就是这司隶兖州如今的样子。”
“上下同心，实干三四载，流民皆能以工代赈，百姓亦能返回田园，安心劳作。”
“汉军再次强盛！”
“朕靠的是什么？儒学？还是司马先生的黄老之学？”
说罢，刘偕看向场外的百姓：
“朕问你们，朕说得对否？”
百姓们当然是冷暖自知。
“陛下英明治世，无有饥荒，乃仁君！”
“陛下所言极是！”