“在之前几次战争中，立功最多的五千名战士，每人拥有一个推荐名额，推荐对象仅限自己直系亲属……也可以自己入学院学习。名额十年内有效，只要十年内拿着通知书和相关证件皆可入学。”
赵括想到赵国的士卒很多年纪都比较小，不到二十岁，又补了一句。
至于仅限直系亲属，则是为了避免名额被其他人霸占。期限增加到十年，可以避免一些士卒因为没有子女，名额只能卖给其他人或者浪费的现象。
“养子算不算？”蔺相如抛出了一个问题。
养子，不是亲子，但是从法理上来说，养子是有继承权的，也算是直系亲属。
正常来说，只有在自己没有亲子的情况下才会收养养子，而且养子一般是通过正式收养仪式，经过宗族或官府认证，过继过来延续香火的，并且养子需要将姓氏改成养父的姓氏，比如刘备收养寇封，寇封就改名为刘封。
更多的则是同宗之间的过继，比如袁绍这种，就不需要改姓了。
正常情况下，这里面没有什么问题，但是一旦牵扯到利益，就会出现很严重的问题。比如某些族老豪强为了获得一个进入学院的名额，强买强卖，强行将自己的孩子过继过去，霸占这个名额。等到进入学院之后，再解除养父养子的关系。
最后导致这些将士冒着生命危险，为自己和后代博得的一个名额却被别人霸占了。
不要小看这一个名额，对于绝大部分的普通人而言，读书是他们这辈子唯一一次能够改变命运的机会。
“还有兄弟去世了，但兄弟的孩子由他们抚养，也没有经过宗族过继过来，却和自己亲生孩子一样，如果将士想把名额让给兄弟的孩子，这种情况怎么办？”荀子说道。
赵括之前还真没意识到这个问题，战乱时代，荀子说的这种情况不说遍地都是，但也可以说每个地方都能找到这样的例子。
“今天为界限，之前过继的养子可以获得推荐名额，之后的不行。如果兄弟去世，兄弟的子女由他们抚养，也可获得推荐。”这时，赵括又想到一种可能，“若是父亲去世，兄弟一方年幼，还未分家，也可获得推荐。”
“如此，可行。”荀子点了点头。
至于如何实施下去，就只能严加审核了。
“另外，我赵国各个贵族也可荫一名子女入学院学习。当然，如果有贵族看不上官学，也可以放弃，本王不做强求。”赵括笑着说道。
“大王说笑了。”大家嘴角有些抽搐，怎么可能有贵族放弃名额。
虽然大部分贵族族中都设有私学，但是无论是师资力量还是教材都不可能同邯郸学院相比，最多只是官学教的不如私学精细罢了。
但是官学和私学又不冲突，大不了上完官学，再回家‘补课’不就好了。
“至于剩下的名额，凡我诸夏人，不论国家，不论年龄，不论男女，只要通过各个分院的考核，皆可入学。”赵括郑重的说道。
几位大臣听到不论男女的时候眉头一皱，不过都没有出言反驳。
反正还要通过各个分院的考核才能入学，至于考核谁说了算，还不是他们，考核的时候不将女子放过去不就行了。
没有必要现在提出反对。
“各个学院的祭酒都请来了吗？”赵括看向孔斌和孔穿。
没办法，他们孔家面子大，虽然还没到后来代代衍圣公的地步，但影响力也称得上无与伦比，各行各界，各国各家，都有来往。
不管是隐居深山里的老头，或者不问世事的家族，比如师家、杨朱学派的杨家等等，他们都能联系到。
当年杨朱学派与墨家齐驱并驾，号称天下两大显学，甚至还要压过法家和墨家，孟子曾言‘杨朱墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。’
由此可见两大学派之昌盛。
不过杨朱学派因为思想太过‘为我’，人不为己天诛地灭，孟子形容其‘拔一毛而利天下’都不肯干。
这样的学派注定不被统治者所喜，最后终究被墨家淘汰，扫入历史的尘埃之中，如今只剩下以詹何为代表的寥寥数人还在修习。
赵括作为赵国国君，自然也不会喜欢这种学说。
但是话说回来，诸子百家中哪个又没有缺陷呢？哪个又为统治者所喜呢？
当他们选择坚持自己的时候，注定遭受打压。当他们选择媚上迎合的时候，注定沦为工具。
法家为了迎合统治者，最后酿成秦国的暴政。
儒家为了迎合统治者，最后变成臭不可闻的腐儒。
当年他们也曾意气风发，也曾梦想着要改变世界，创建理想中的大同社会，最后终究沉沦于现实的泥潭中，腐朽、腐烂……
剩下的墨家、农家、名家、纵横自是不必多说。
赵括从来没想过将所有学说融为一体，这是不可能做到的。
单单一个儒家，孔子死后都分成无数学派，互相之间都打出狗脑子了，也没有任何人能够将他们统一，更何况诸子百家。
至于罢黜百家，独尊一家，赵括也不做打算。
诸子百家，谁敢说自己就是对的，别人就是错的？
儒家最后在竞争中胜利了，他就一定比其他学派好吗？
理越辨越明，让他们去争好了。
天下大了去了，大不了以后像对农家一样，划一小块地给他们，让他们自己治理去。
你们不是说自己是对的吗？
那就去做吧，本王不仅不阻止你，还会支持你。
反正所有的思想都是我华夏的思想，只要你们认同诸夏一体，赵国为宗，那你们就是我赵国人。
“如果不能做到比历史上的秦朝更好，那要我这个赵王还有什么用？干脆投降秦国算了。”
以前赵括的想法只是活下去，至于天下苍生，干他屁事。
但是成为赵王之后，或许是自尊心作祟，或许是价值观发生了变化，赵括身上多了一种叫做责任感的东西。
他觉得自己有责任，也有义务，将先贤的思想学说传承下去。
至少不能等到几千年以后，所有的经典全部遗失，后人只能从只言片语中猜测，推测……
仅仅一个儒家便能支撑起千年盛世，若是每一种思想都能完整地保留下来，并且不断进步，那该有多辉煌！
赵括想到赵国的士卒很多年纪都比较小，不到二十岁，又补了一句。
至于仅限直系亲属，则是为了避免名额被其他人霸占。期限增加到十年，可以避免一些士卒因为没有子女，名额只能卖给其他人或者浪费的现象。
“养子算不算？”蔺相如抛出了一个问题。
养子，不是亲子，但是从法理上来说，养子是有继承权的，也算是直系亲属。
正常来说，只有在自己没有亲子的情况下才会收养养子，而且养子一般是通过正式收养仪式，经过宗族或官府认证，过继过来延续香火的，并且养子需要将姓氏改成养父的姓氏，比如刘备收养寇封，寇封就改名为刘封。
更多的则是同宗之间的过继，比如袁绍这种，就不需要改姓了。
正常情况下，这里面没有什么问题，但是一旦牵扯到利益，就会出现很严重的问题。比如某些族老豪强为了获得一个进入学院的名额，强买强卖，强行将自己的孩子过继过去，霸占这个名额。等到进入学院之后，再解除养父养子的关系。
最后导致这些将士冒着生命危险，为自己和后代博得的一个名额却被别人霸占了。
不要小看这一个名额，对于绝大部分的普通人而言，读书是他们这辈子唯一一次能够改变命运的机会。
“还有兄弟去世了，但兄弟的孩子由他们抚养，也没有经过宗族过继过来，却和自己亲生孩子一样，如果将士想把名额让给兄弟的孩子，这种情况怎么办？”荀子说道。
赵括之前还真没意识到这个问题，战乱时代，荀子说的这种情况不说遍地都是，但也可以说每个地方都能找到这样的例子。
“今天为界限，之前过继的养子可以获得推荐名额，之后的不行。如果兄弟去世，兄弟的子女由他们抚养，也可获得推荐。”这时，赵括又想到一种可能，“若是父亲去世，兄弟一方年幼，还未分家，也可获得推荐。”
“如此，可行。”荀子点了点头。
至于如何实施下去，就只能严加审核了。
“另外，我赵国各个贵族也可荫一名子女入学院学习。当然，如果有贵族看不上官学，也可以放弃，本王不做强求。”赵括笑着说道。
“大王说笑了。”大家嘴角有些抽搐，怎么可能有贵族放弃名额。
虽然大部分贵族族中都设有私学，但是无论是师资力量还是教材都不可能同邯郸学院相比，最多只是官学教的不如私学精细罢了。
但是官学和私学又不冲突，大不了上完官学，再回家‘补课’不就好了。
“至于剩下的名额，凡我诸夏人，不论国家，不论年龄，不论男女，只要通过各个分院的考核，皆可入学。”赵括郑重的说道。
几位大臣听到不论男女的时候眉头一皱，不过都没有出言反驳。
反正还要通过各个分院的考核才能入学，至于考核谁说了算，还不是他们，考核的时候不将女子放过去不就行了。
没有必要现在提出反对。
“各个学院的祭酒都请来了吗？”赵括看向孔斌和孔穿。
没办法，他们孔家面子大，虽然还没到后来代代衍圣公的地步，但影响力也称得上无与伦比，各行各界，各国各家，都有来往。
不管是隐居深山里的老头，或者不问世事的家族，比如师家、杨朱学派的杨家等等，他们都能联系到。
当年杨朱学派与墨家齐驱并驾，号称天下两大显学，甚至还要压过法家和墨家，孟子曾言‘杨朱墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。’
由此可见两大学派之昌盛。
不过杨朱学派因为思想太过‘为我’，人不为己天诛地灭，孟子形容其‘拔一毛而利天下’都不肯干。
这样的学派注定不被统治者所喜，最后终究被墨家淘汰，扫入历史的尘埃之中，如今只剩下以詹何为代表的寥寥数人还在修习。
赵括作为赵国国君，自然也不会喜欢这种学说。
但是话说回来，诸子百家中哪个又没有缺陷呢？哪个又为统治者所喜呢？
当他们选择坚持自己的时候，注定遭受打压。当他们选择媚上迎合的时候，注定沦为工具。
法家为了迎合统治者，最后酿成秦国的暴政。
儒家为了迎合统治者，最后变成臭不可闻的腐儒。
当年他们也曾意气风发，也曾梦想着要改变世界，创建理想中的大同社会，最后终究沉沦于现实的泥潭中，腐朽、腐烂……
剩下的墨家、农家、名家、纵横自是不必多说。
赵括从来没想过将所有学说融为一体，这是不可能做到的。
单单一个儒家，孔子死后都分成无数学派，互相之间都打出狗脑子了，也没有任何人能够将他们统一，更何况诸子百家。
至于罢黜百家，独尊一家，赵括也不做打算。
诸子百家，谁敢说自己就是对的，别人就是错的？
儒家最后在竞争中胜利了，他就一定比其他学派好吗？
理越辨越明，让他们去争好了。
天下大了去了，大不了以后像对农家一样，划一小块地给他们，让他们自己治理去。
你们不是说自己是对的吗？
那就去做吧，本王不仅不阻止你，还会支持你。
反正所有的思想都是我华夏的思想，只要你们认同诸夏一体，赵国为宗，那你们就是我赵国人。
“如果不能做到比历史上的秦朝更好，那要我这个赵王还有什么用？干脆投降秦国算了。”
以前赵括的想法只是活下去，至于天下苍生，干他屁事。
但是成为赵王之后，或许是自尊心作祟，或许是价值观发生了变化，赵括身上多了一种叫做责任感的东西。
他觉得自己有责任，也有义务，将先贤的思想学说传承下去。
至少不能等到几千年以后，所有的经典全部遗失，后人只能从只言片语中猜测，推测……
仅仅一个儒家便能支撑起千年盛世，若是每一种思想都能完整地保留下来，并且不断进步，那该有多辉煌！