对于姬凌云所做的一切,申子皙感动万分,不用姬凌云开口,主动请求效命。
    刚刚得到楚国叶家的效忠后,又得申子皙的忠诚,姬凌云的治楚计划得到了全面而有效的发展。
    在叶公、申子皙的帮助下,姬凌云得到了楚国大小官员的认可。各地的设施开始运转起来,其中以矿业发展的最快。楚国地大物丰,那号称天下至宝的和氏之壁就是出于荆楚附近的荆山。
    因此,在申子皙的提议下,姬凌云物以尽用,大势开采玉石、铁矿、金矿以及银矿帮助楚地提高经济发展。
    春耕不日到来,为了能让楚国尽快恢复元气。姬凌云还特地从齐吴两地调来了三十万把锄头,五万只耕牛以及上万水稻的秧苗,无偿的赠送给楚地里的百姓,打着恢复家园的旗号,实施治楚方针。
    那些得到了好处的地方百姓,纷纷赞扬姬凌云贤明。而未得到好处,不信任吴国的百姓也只能长吁断叹,追悔莫极。
    在不知不觉中,各地的百姓也慢慢开始接受了吴国的统治。
    与此同时,姬凌云亦在楚国个个大型城镇开设了招贤馆,招募荆楚人才。时之,姬凌云威名更盛,意图报效之人极多。
    经过严格考验,有能者,分散至个个郡县治理地方。其中颜回、南宫适、段皓、颐无亥四人是个中的翘楚。
    颜回、南宫适均是孔子的弟子,颜回是孔子最得意弟子,为人谦逊好学,但性格又内向,沉默寡言,天资极是聪慧,孔子弟子中最有才干的一个。
    南宫适以智自将,世清不废,世浊不污。孔子多次称赞其“君子哉若人,上德哉若人”以表示南宫适除了一身才学外,品德极其高尚。
    时,孔子以在三年前辞世,一身的政治理想在当时无法得到实施,但其之伟大在于“知其不可行而行之”,将自己的政治理想寄托于后世。颜回、南宫适二人都是欲实现孔子的理想来到了楚地出仕。
    姬凌云对孔子徒弟的态度向来是敬而不大用,但现在却不一样。以前,姬凌云所顾虑的是孔子的威望。孔子有一种独特的人格魅力,可以让自己的弟子盲目的服从,令他们抛开一切荣华富贵。
    姬凌云担心因此会对吴国不利,所以只用他们的才华治理郡县,而不用在治理国家。现在,孔子以死,这份担忧以不存在。因此,对颜回、南宫适异常的器重。
    有一点无可厚非,儒学是最适合治理国家的学说。要不然,儒学也不可能留传两千年之久。
    在中华两千年的历史中,涌现出来的贤君圣主数不胜数,若非儒学可用,又怎会倍受重视?
    姬凌云自己也对儒学不排斥,尤其是其中忠君爱国的思想,姬凌云更是有意广泛推广。
    另外段皓、颐无亥是楚国的没落的贵族,自幼学习韬略,意图重新光耀门楣,现在被编入展如的麾下效命。
    凌云七年,一月七日。
    这天一早,姬凌云招集了治楚的姜良、申子皙、颜回、南宫适、王瑞、李则这六位重臣。
    姬凌云首先道:“下月十六日是寡人父王的六十寿辰,诸位也知道父王身体不适,也不知道什么时候会离寡人而去。因此,寡人决定即日返回姑苏为其举办一个隆重的宴会。”
    南宫适有礼的作揖道:“百行孝为先,为人子女,理当如此。”儒家注重仁孝,对姬凌云如此行为,南宫适赞叹不已。
    姬凌云似乎已经习惯了南宫适的礼仪客套,笑道:“如今的楚地尚在治理之中,寡人走的并不能安心。因此,决定让姜良太宰代寡人总理楚地政务,你们有什么意见?”
    众人摇头表示没有异议,毕竟姜良的才学功绩以及名望都是有目共睹的,无可挑剔。
    “你们几人也各有任务,申子皙大夫你辅佐姜良处理大小事物;王瑞大夫你负责督促各地的玉石、银、金、铁矿的开采。李则大夫你负责来年的土地开垦,耕种。南宫适大夫,你的任务是管理刑法,对于那些趁乱牟取暴利的不法官员,商人加以严惩。”姬凌云拍手鼓励道:“诸位务必同心协力,将这重现楚地繁华。”
    众人齐声领命。
    姬凌云再对颜回说道:“颜大夫,你跟随我回姑苏。”
    颜回向来沉默寡言,不爱说话,只是点头回礼。
    随后,姬凌云又召见了展如、冯平、熊宜僚、段皓、颐无亥、沈孝六将,命他们领兵五万镇守楚地的各处要害,以防他国偷袭。
    处理好了这一切,姬凌云由乌林登船,班师回朝。
    在长江上行驶了七天。
    这日,姬凌云走进了颜回的仓内,入眼就见一位眉清目秀,身材硕长,颌下三绺长髯,皂帽布襦的文士在案桌上奋笔直书,丝毫没有察觉姬凌云的到来。
    姬凌云左右观望,顿时发觉着小小的仓内堆满了书籍,足足有千卷之多。
    姬凌云道:“颜大夫七日不出船舱,寡人还以为你身体不适呢?”
    颜回放下手中的书卷温和道:“让大王担心了,属下想趁着这几日无事,整理一些古籍。等到了吴国,恐怕就没有那么多时间来整理了。”
    姬凌云走到近前看了看颜回所写的东西:“初九:潜龙,勿用。九二:见龙再田,利见大人……上九:亢龙有悔……用九:见群龙无首,吉……”
    姬凌云问道:“这不是《易》吗?”
    颜回点头道:“不错,《易》在我华夏历史悠久,里面的精髓深不可测。但许多文献、古籍都以失传。先师在世时,属下曾帮助他整理古代典籍。这整理并不限于一般的刻写与编简,而是着重于考证及校对,把我等周游列国时所获得的不同古籍互作参证,去伪存真,将先人的智慧完全重现世间,造福后人。尤其是《易》,恩师曾称他为古今奇书,智慧的根源,尤要细心考察。先师经过多年辛劳将《易》整编成书。属下在楚国时,得到过一卷前人留下来的关于《易》的竹简,上面所记载的一个地方一句话里,与先师记载的有些出入,属下正在研究,是那本文献上出了纰漏。”
    姬凌云大奇道:“不就是一句话吗?何必如此大费周章?”
    颜回立时正容道:“大王说的不错,仅仅只是一句话而已。但这一句话却是前人的智慧,前人著《易》正是为了造福后人,教导后人。我等 生为后人又怎么可以无视前人的辛劳,草率的更改以及曲解前人的智慧呢?”
    看着颜回认真的神色,姬凌云为之动容,也为刚才自己说的话而感到惭愧。想想在二十一世纪,中华的古人被批判的一无是处,中华的经典文学成了无人问津的地摊货,而那些西方的文学却是人人称善,争先学习。那时候的人又怎知道这先前人著书时的辛劳?叹声道:“寡人收回先前所说的话。”
    颜回笑道:“大王不用这样,其实子路以前也问过先师这个问题。先师当时就说了同样的话。”子路也是孔子的弟子之一,为人卤莽,武艺高强,以故。
    姬凌云想着那位“千古圣人”问道:“孔子究竟是什么样的人?”
    颜回想了想认真道:“首先他是一个人,一个拥有喜怒哀乐的人。其次,在我们几位弟子心中却是一个圣人。”
    姬凌云先的一愣,随后“哈哈”大笑了起来,“颜大夫不愧是孔子最得意的弟子,你这一句话如醍醐灌顶一般令寡人茅塞顿开。”
    不错,孔子先是一个人,然后才是圣人。
    是人难免有错,作为一个开创者,在没有前人经验的教训下,他不可能知道自己所创的东西是否全部正确。因为有一些东西是要经过时间的考验才能体会出真谛的,作为开创者他 也只能将自己的意思全部表达出来而已。
    正因为后人的愚昧,完全将孔子看作了圣人,而忽视了他是一个人。因此,人们才会将孔子的对,对中华的贡献看作是理所当然,而孔子的一点错误,却因为他是圣人而无限的放大,到最后更是千方百计的加以贬罚。
    这就是中华历史的悲哀。
    孔子留下自己的学识是为了造福后人,而不是让后人将他看成一个圣来盲目的听从。
    颜回这一句话完全应对了孔子的人生,他先是人,然后才是圣。这圣并不是无所不能的神,而是一种对于高尚之人发自内心的一种崇拜,一种尊敬。
    开始姬凌云自己也放了同样的错误,将孔子看成了圣人。所有认为他的一些小毛病是不可原谅的,但现在想起来却发现自己对这位圣人更加的敬重了。那是打心底的敬佩,而不是盲目的崇拜(未完待续)

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