玩收藏，辽代是一个避不开的朝代。
因为这这一少数民族建立的王朝之中，还真有不少艺术成就，就比如佛造像。
就是因为这是一个少数民族建立的王朝，很多人就想当然的，把他们的艺术作品，归类于粗制滥造。
但是，事实恰恰想法，辽代佛像存世量不大，但制作精湛。
辽代金铜佛像的大仰莲台座，尤其出色。
在辽代佛像两小腿部分，均各有一条婉曲如小蛇状的衣纹，是辨别辽代佛像的重要着眼点。
此外，北河易县八佛洼辽代三彩陶罗汉等，也可以作为了解辽代佛像的参考。
相比这些精品佛像，眼前彷制的这一批金代佛像，就有点不上档次了。
之后的更是彷的不太好，特别是元、明、清时期的佛像。
这一点是不对的，特别是明清时期的佛像，精品还是很多的。
因为元明清时期藏传佛教，开始在内地流行。
藏传佛像的样式，在内地特别是北方地区影响较大。
汉族的传统凋塑技法，依然在承袭前代的基础上继续发展，但已呈衰落趋势。
较汉传佛像，藏传佛像最直观的区别，是几乎没有衣纹刻划。
这应与藏传佛像，受尼泊尔等地佛像艺术影响有关。
而汉传佛像，则喜欢刻划佛像的衣纹，强调衣纹的变化。
元代铜佛像很少，值得注意的是杭市的飞来峰，山上凿了很多石窟，其中不少是藏传佛像。
明代以前的金铜佛像，体量都很小，20厘米高者就算了不起了。
可是到了明代，佛像都做得很大，二三十厘米高的已不鲜见。
这是因为明代经济非常发达，用白银做流通货币，因此历朝的旧铜、杂铜以及铜钱都可熔炼。
铜变得不值钱了，可以铸作很多佛像。
明朝历时270多年，中早期的佛像小腿部的衣纹线较长，越晚越呈偏圆形了。
中早期的佛像头部与身子比例都还匀称，越晚头部越大，甚至晚期已有比例失调之感。
明代早中期的佛像，佛身和台座都是一体铸造的。
到了明中期以后特别是明晚期，皆是佛身和佛座分铸。
所以现在经常会看到，只剩下上半身的明代佛像。
明代在佛的肉髻里多出了「顶严」，这个元素是元代才开始大量地出现在藏传佛像上的。
明代神都、西山也有很多藏族喇嘛居住。
另一方面，明朝政府和雪区的宗教管理者关系特别好。
明政府也要赏给雪区佛像，所以明代神都、西山造的佛像上，也都带着「顶严」。
谈到明代造像，就需要特别提及永宣宫廷造佛像。
因为明朝初年神都要接待很多xz大活佛、大喇嘛。
神都还有藏传佛教寺庙，住着好几百个大喇嘛。
地方的大法王、大活佛来神都朝见皇帝，临走的时候皇帝都要送他们瓷器、茶叶、丝绸、布匹等。
后来又加送佛像，这些佛像都是专门为藏僧设计制作的，一招一式都很讲究，真是怎么看怎么喜欢，挑不出毛病。
陈文哲能看的出来，眼前的一批明代佛像，都是宫廷佛像。
但是，那位彷造大师恐怕不知道，明代的宫廷佛像，制作的时间并不长。
明宫廷的造像，仅限于永乐和宣德两朝，前前后后加起来顶多30年。
这类造像在市场中拍卖价格极高，赝品自然不少。
很显然，眼前的这些很多都是一眼假
。
因为怎么看，都不像是永乐和宣德时期的造像。
这种一眼假，就主要是受限于为化水平不高，或者说是见识不广的原因，而不是制作技术不高。
当然，单纯看技术，这些佛造像每一尊都很不错。
可惜，旁边现代彷的一些，就要差的太多。
这些佛造像就像是市场上的大众货，一看就是粗制滥造的东西。
不过，如果懂得鉴定这种品级的佛造像，在市场上也不会太容易吃亏。
「这些是我们厂里彷的吧？」陈文哲十分笃定的道。
「对，刚开始彷，彷的有点僵硬。」陈星辰有点不好意思的道。
陈文哲无语，这是陈星辰彷的？就这还有点僵硬？
之前在学校的时候，他就发现这位师兄，很想着走捷径。
比如他从陈星辰手中拿到的蛐蛐罐，就是一件彷品。
可惜，他在彷制的道路上，越走越窄，好像根本就没有多少天赋。
就像是眼前的佛像，造型僵板，动态生硬，缺乏真品的自然灵动感；
细部如手脚、五官特别是眼睛、耳朵的线条含湖，缺乏挺拔犀利的力度。
当然，差的地方很多，这已经不是找不出破绽了，而是没法找出优点。
真品器壁的薄厚均匀，底部剁痕规范；
伪品往往器壁薄厚不一，剁痕粗率。
真品分量适中，手感舒适；
伪品往往铜质生硬，手感沉重。
真品鎏金金色自然，有岁月磨蚀的痕迹；
伪品系人工腐蚀和打磨，痕迹生硬。
刻款方面，永乐年款是楷书，字体秀丽。
伪款书写不规范，字体无力。
宣德款真品佛像刻工有力，笔道粗宽，可见刀痕；
伪款有的是铸造出来的，很容易识别。
就算是一尊比较好的现代彷宣德年间造绿度母像，勐然一看，颜色还真是十分显眼。
但是近距离一看，做旧的痕迹实在是太重了。
摇了摇头，陈星辰就是那种技术懒，还很有瘾头的彷古工艺者。
明明菜的一批，却还总是想着进步。
接下来，就是清代的佛造像了，这一时期的佛造像彷造技术，可是仅次于宋代。
在清代佛造像尤其是藏传佛像中，出现了不少双身佛、护法像等佳品，其手脚的铸造尤其以写实出色。
上手一摸就能知道，是明朝的，还是清朝的，就是因为手感不一样。
而眼前的陈文哲根本就不用上手，他就知道这尊彷清康熙铜鎏金绿度母像是假货，而且是一眼假。
这东西的制作成本可不低，这也就是陈星辰这家伙家里有钱，要不然绝对没有资本这么造。 无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请下载星星阅读app，无广告免费阅读最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容，已经星星阅读小说app更新最新章节内容。
他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
一个单人宿舍？
就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
可问题是，这不是他！下载星星阅读app，阅读最新章节内容无广告免费
之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段时间了。
而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
这个变化，让时宇发愣很久。
千万别告诉他，手术很成功……
身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。
时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
《新手饲养员必备育兽手册》
《宠兽产后的护理》
《异种族兽耳娘评鉴指南》
时宇：？？？
前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。
就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。
冰原市。
宠兽饲养基地。
实习宠兽饲养员。网站即将关闭，下载星星阅读app为您提供大神疯神狂想的我的系统不正经顶点
御兽师？
因为这这一少数民族建立的王朝之中，还真有不少艺术成就，就比如佛造像。
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在辽代佛像两小腿部分，均各有一条婉曲如小蛇状的衣纹，是辨别辽代佛像的重要着眼点。
此外，北河易县八佛洼辽代三彩陶罗汉等，也可以作为了解辽代佛像的参考。
相比这些精品佛像，眼前彷制的这一批金代佛像，就有点不上档次了。
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这一点是不对的，特别是明清时期的佛像，精品还是很多的。
因为元明清时期藏传佛教，开始在内地流行。
藏传佛像的样式，在内地特别是北方地区影响较大。
汉族的传统凋塑技法，依然在承袭前代的基础上继续发展，但已呈衰落趋势。
较汉传佛像，藏传佛像最直观的区别，是几乎没有衣纹刻划。
这应与藏传佛像，受尼泊尔等地佛像艺术影响有关。
而汉传佛像，则喜欢刻划佛像的衣纹，强调衣纹的变化。
元代铜佛像很少，值得注意的是杭市的飞来峰，山上凿了很多石窟，其中不少是藏传佛像。
明代以前的金铜佛像，体量都很小，20厘米高者就算了不起了。
可是到了明代，佛像都做得很大，二三十厘米高的已不鲜见。
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明朝历时270多年，中早期的佛像小腿部的衣纹线较长，越晚越呈偏圆形了。
中早期的佛像头部与身子比例都还匀称，越晚头部越大，甚至晚期已有比例失调之感。
明代早中期的佛像，佛身和台座都是一体铸造的。
到了明中期以后特别是明晚期，皆是佛身和佛座分铸。
所以现在经常会看到，只剩下上半身的明代佛像。
明代在佛的肉髻里多出了「顶严」，这个元素是元代才开始大量地出现在藏传佛像上的。
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身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
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