正所谓：吃得苦中苦，方为人上人！(15)
庭院里的菜圃，菠菜可以採收了！
由于刚刚长高，捨不的剪割？因为绿得好看好美！
园丁却叮嚀说：要次第摘收，留下来的，才有更大的空间去长高长肥，这也是人口论，因为园丁是用撒播的！一撒都长在一簇，未曾移植？第一次收成九棵，连根拔！第二次收成十八棵，就比上次肥大多了！
直到后来，则用剪的！
留下的茎很快就又长了出来！
由小小的幸福变成大大的幸福！
不也是一种般若法门？
不要小看一株菜蔬？也不要轻视山间的冷雾，如来藏的神秘力量！日月精华，天地菁英，足以供养一位虔诚的修行人！
又有无量欲界诸天的天人们，在虚空中，以妙供具，供养这位胜热婆罗门。
「善男子！
这位婆罗门五热炙身时，它的火转大光明，照耀阿鼻等一切地狱，诸地狱所受之刑苦，全都暂停，得到休息！我等见到这光明的缘故，心生净信！
以信心之故，在地狱结束性命，往生天上！
心知其恩，前来他的道场答谢，恭敬瞻仰，一点也不厌倦与满足？
那时候，婆罗门就为我们说法，令无量眾生发菩提心！」
这就是胜热大法之印证了？
善财童子，听到如是妙法，心生欢喜！是大欢喜，在他的道场，发起真实的善知识心来！
头顶其地的礼敬之后说：「我刚刚在善知识您的道场生出不善之心来？请容许我悔过！」
当时婆罗门为童子说颂言：
若有诸菩萨，顺从善知识的教导！
一切无疑惑无惧怕？安住心不动？
当知如是人？必获得广大的利益！
坐在菩提树下，成就无上觉！
一时，善财童子即登刀山，自投火堆中，噗通一声！
半途即得菩萨善住三昧！才接触火燄，又得菩萨寂静乐神通三昧，
善财童子即说：「太奇怪了！圣者！如是刀山及大火堆，安隐快乐！」
颱风又要来了，先闷三四天，再凉几天，然后无风无摇，则是风雨前的寧静？不久大风大雨，雨恭送风离去，自己下个三天三夜。
人只能躲在屋里。
等一切平息再出去处理善后！
生命中，行来是苦，生育是苦，老去是苦，病了是苦，死亡是苦，爱的人跟您别离是苦，怨憎的人天天跟您搞在一起是苦，求不的是苦！失业是苦！失学是苦，离婚是苦，破產是苦，孤独是苦，不也是上刀山？下火堆？
不然是什么？
活，不就要承受其苦？
苦而不侵犯法纪？是严守戒律！
苦而不乱是定！
苦生空念是智慧观照！
迎向苦难是般若，忍受苦难是寂静乐！
这时候，婆罗门告诉善财童子说：「善男子！我只有得此菩萨无尽轮解脱，如诸菩萨摩訶萨的大功德燄，能烧一切眾生的见惑，令其无有馀，必不退转！
有了无穷尽心！
无懈怠心！
无怯弱心！
发如金刚藏那罗延心！
很快的修诸行，无迟缓之心。
愿如风轮，普持一切精进的大誓愿，转个不停？皆无退转！
而我怎么能知能说他的功德行？
善男子！在这个南方，有一座城名叫：师子奋迅城。城中有一位童女，名叫：慈行童女。
您去参访她问她：菩萨怎么学菩萨行？怎么修菩萨道？」
一时，善财童子，顶礼善知识，就跟他告辞了！
一般富家婆婆学佛，把功德，布施当作享受，连念佛也不自己念？坐着听cd念给她听，当作一种享受！
这样，她的眼里修行也是一种享受！哪有五热炙身之事？哪有苦行之事？
不知修行必须在苦空无常入法印门？
方能在自性中得自在！
而不是坐着听人家念佛给她听？
第六章：慈行童女
这样善财童子对于苦行有了新一层的体认，即是修行不是享福？云游四海不只参访善知识这人的福德，应了达他的功夫下在哪里？以及他怎么利益眾生？而对于大乘的精神，有所体悟：不生不灭是什么？不一不异是什么？不去不来是什么？不断不常是什么？
而能尊重苦行人，生出广大的清净解。
佛说一切智，空性大智。给未修已修的人空药。
又说一切种智，扬菩萨道！是慈悲喜捨度眾生的大愿！您的自性眾生的自性都要懂！
又说佛种智，入无所有地！
当各取所须！以助修行！
对于一切佛，心无分别！
知眾生皆无有我！
知一切声悉如回音！
知一切色悉皆如影。
而本身即是苦！
本身即是空！
本身即是无常！
决定了知诸法的实际，必由自性出！常住际乃在真心！
一切三世的剎那际在每一个当下。
如那虚空的边际，是无二的。
一切法无分别的边际？一切义无障碍的边际？一切劫无坏失的边际？一切如来的无际之际？在他的心中都有所领悟！
心胸逐渐扩增！
他渐次南下，有一天，终于来到狮子奋迅城。
到处找慈行童女，听说这位童女，是狮子幢王的女儿。有五百个童女当她的侍从！
住在毗卢遮那藏殿，她，慈行童女，是一位公主喔，她正坐在龙胜栴檀，足金的线网，天衣座上，说着妙法！
善财童子听了以后立即到宫门求见这位公主。
看到很多人进入宫门？
「您们要去参访谁呀？」
「我们要去参访慈行童女，听受妙法。」
「这宫门没人守卫？我应该可以进去！」他心里想着。
就排队跟着群眾进去。
只见毗卢遮那藏殿，玻璃为地，琉璃为柱，金刚为壁，阎浮檀金以为墙，百千光明珠宝用来作窗和门户，又有好多摩尼宝装饰，有宝藏摩尼镜，周遍庄严。以世界上最好的摩尼宝来庄严修饰，无数宝网，罗覆其上，有百千个金铃发出美妙的音声。简直是富丽堂皇！
慈行童女，皮肤是金色的，眼睛是紺紫色的，秀发是紺青色的，以清净的梵音，演说妙法！
「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨怎么学菩萨行？怎么修菩萨道？我愿圣者为我说法！」
又是一个富有的大修行者！
真叫人羡慕呀！
在这个股市跌到五千五时？
唉呀！有钱真好呀！
我快穷死了！
美国的股市还在跌跌不休呢？
「善男子，您应观我宫殿的庄严！」
善财童子顶礼以后，一心观察，见到每一面墙壁中，每一根柱子中，每一面镜子中，每一相中，每一形中，每一摩尼宝中，每一庄严具中，每一金铃中，每一宝树中，每一宝形像中，每一宝瓔珞中，悉见法界的一切如来。从他初发心，修菩萨行，成就圆满大愿，具足功德，成等正觉，转妙法轮，乃至示现入于涅槃；如是影像，没有不皆现出来的！
如净水中，普见虚空？日月星宿，所有的外相！
这都是慈行童女过去世中善根的力量。
叫他忆念所见的诸佛的形相来？而祈求慈行童女的开示。
「善男子！这是般若波罗密普庄严门。我于三十六恆河沙那么样多的佛的道场，求得此法！
如来各以不同的法门，令我入此般若波罗密普庄严门？
一佛所演的？其他的佛则不重说？」
「圣者！这般若波罗密普庄严门，境界如何？」
「善男子！我入此般若波罗密普庄严门，心随顺趣向，思惟观察，忆持，分别的时候，得到了普门陀罗尼！
百万阿僧祗陀罗尼，皆悉现前！」
我们常说：智慧常生，常生智慧！
如以知识生则是经验法则？阐扬的有限！所谓般若无知？般若中没有知性！只有智力慧性，方能自性任运，而得总持，口出佛语。
一心是佛，门门皆佛之法妙门。
一得总持，门门皆得总持。
如一水月印百万相。
妙不可言也！
运用在世间，则其人眼光独到！
不拘泥于经验法则之中？
生不是生，死不是死？涨潮不是益？退潮也非损？
般若如神，神变不已，贪不是贪，瞋不是瞋，痴不是痴？
我们走在今生的夜色里，听到山沟蛙叫，闻到清净的空气，走过寂静的山路，并不意图毁坏外界，也不想被它影响，而有损自信？
一个人静静的走来，也静静的走回去。
不是很好吗？
「所谓：佛剎陀罗尼门。佛陀罗尼门。法陀罗尼门。眾生陀罗尼门。过去陀罗尼门。未来陀罗尼门。现在陀罗尼门。常住际陀罗尼门。
福德陀罗尼门。福德助道具陀罗尼门。智慧陀罗尼门。智慧助道具陀罗尼门。诸愿陀罗尼门。分别诸愿陀罗尼门。集诸行陀罗尼门。清净行陀罗尼门。圆满行陀罗尼门。
业陀罗尼门。业不失坏陀罗尼门。业流注陀罗尼门。捨弃恶业陀罗尼门。修习正业陀罗尼门。业自在陀罗尼门。修行陀罗尼门。持善行陀罗尼门。
三昧陀罗尼门。随顺三昧陀罗尼门。观察三昧陀罗尼门。三昧境界陀罗尼门。神通陀罗尼门。
心海陀罗尼门。种种心陀罗尼门。直心陀罗尼门。照心稠林陀罗尼门。调心清净陀罗尼门。
知眾生所从生陀罗尼门。知眾生烦恼行陀罗尼门。知烦恼习气陀罗尼门。知烦恼方便陀罗尼门。知眾生解陀罗尼门。知眾生行陀罗尼门。知眾生行不同陀罗尼门。知眾生性陀罗尼门。知眾生欲陀罗尼门。知眾生想的陀罗尼门。——」
陀罗尼，被翻成咒语。也被翻成总持，总一切佛的法，持一切佛的意。
得总持的人，他怎么说皆如佛所说？他说什么？依其义，皆佛之义。如惠能大师，他用平实的语言，说佛法，如佛正在说法！就是因为他已经得到了陀罗尼门，才能如此。
所以才有这么多的陀罗尼门！股票也有陀罗尼门，政治也有陀罗尼门，不是吗？
世人每每将假有的肉体、妄心，凌驾于真心之上。
如果您是一个用脑的人？好像必须不断的注意肉身是否承受得了？而不断饮用提神的东西？
写作的人最明白，脑子涌现的灵感，时急时缓，而下笔的技法，亦时通时塞，常常失调，比方脑急手慢，脑不急手刀急？这时刻，写作的人就会伤及肺腑胃肠。
心刀手刀，不一致！
吾人由血肉舟和妄心，生出法，法身。
血肉舟和妄心，旷无所有？
庭院里的菜圃，菠菜可以採收了！
由于刚刚长高，捨不的剪割？因为绿得好看好美！
园丁却叮嚀说：要次第摘收，留下来的，才有更大的空间去长高长肥，这也是人口论，因为园丁是用撒播的！一撒都长在一簇，未曾移植？第一次收成九棵，连根拔！第二次收成十八棵，就比上次肥大多了！
直到后来，则用剪的！
留下的茎很快就又长了出来！
由小小的幸福变成大大的幸福！
不也是一种般若法门？
不要小看一株菜蔬？也不要轻视山间的冷雾，如来藏的神秘力量！日月精华，天地菁英，足以供养一位虔诚的修行人！
又有无量欲界诸天的天人们，在虚空中，以妙供具，供养这位胜热婆罗门。
「善男子！
这位婆罗门五热炙身时，它的火转大光明，照耀阿鼻等一切地狱，诸地狱所受之刑苦，全都暂停，得到休息！我等见到这光明的缘故，心生净信！
以信心之故，在地狱结束性命，往生天上！
心知其恩，前来他的道场答谢，恭敬瞻仰，一点也不厌倦与满足？
那时候，婆罗门就为我们说法，令无量眾生发菩提心！」
这就是胜热大法之印证了？
善财童子，听到如是妙法，心生欢喜！是大欢喜，在他的道场，发起真实的善知识心来！
头顶其地的礼敬之后说：「我刚刚在善知识您的道场生出不善之心来？请容许我悔过！」
当时婆罗门为童子说颂言：
若有诸菩萨，顺从善知识的教导！
一切无疑惑无惧怕？安住心不动？
当知如是人？必获得广大的利益！
坐在菩提树下，成就无上觉！
一时，善财童子即登刀山，自投火堆中，噗通一声！
半途即得菩萨善住三昧！才接触火燄，又得菩萨寂静乐神通三昧，
善财童子即说：「太奇怪了！圣者！如是刀山及大火堆，安隐快乐！」
颱风又要来了，先闷三四天，再凉几天，然后无风无摇，则是风雨前的寧静？不久大风大雨，雨恭送风离去，自己下个三天三夜。
人只能躲在屋里。
等一切平息再出去处理善后！
生命中，行来是苦，生育是苦，老去是苦，病了是苦，死亡是苦，爱的人跟您别离是苦，怨憎的人天天跟您搞在一起是苦，求不的是苦！失业是苦！失学是苦，离婚是苦，破產是苦，孤独是苦，不也是上刀山？下火堆？
不然是什么？
活，不就要承受其苦？
苦而不侵犯法纪？是严守戒律！
苦而不乱是定！
苦生空念是智慧观照！
迎向苦难是般若，忍受苦难是寂静乐！
这时候，婆罗门告诉善财童子说：「善男子！我只有得此菩萨无尽轮解脱，如诸菩萨摩訶萨的大功德燄，能烧一切眾生的见惑，令其无有馀，必不退转！
有了无穷尽心！
无懈怠心！
无怯弱心！
发如金刚藏那罗延心！
很快的修诸行，无迟缓之心。
愿如风轮，普持一切精进的大誓愿，转个不停？皆无退转！
而我怎么能知能说他的功德行？
善男子！在这个南方，有一座城名叫：师子奋迅城。城中有一位童女，名叫：慈行童女。
您去参访她问她：菩萨怎么学菩萨行？怎么修菩萨道？」
一时，善财童子，顶礼善知识，就跟他告辞了！
一般富家婆婆学佛，把功德，布施当作享受，连念佛也不自己念？坐着听cd念给她听，当作一种享受！
这样，她的眼里修行也是一种享受！哪有五热炙身之事？哪有苦行之事？
不知修行必须在苦空无常入法印门？
方能在自性中得自在！
而不是坐着听人家念佛给她听？
第六章：慈行童女
这样善财童子对于苦行有了新一层的体认，即是修行不是享福？云游四海不只参访善知识这人的福德，应了达他的功夫下在哪里？以及他怎么利益眾生？而对于大乘的精神，有所体悟：不生不灭是什么？不一不异是什么？不去不来是什么？不断不常是什么？
而能尊重苦行人，生出广大的清净解。
佛说一切智，空性大智。给未修已修的人空药。
又说一切种智，扬菩萨道！是慈悲喜捨度眾生的大愿！您的自性眾生的自性都要懂！
又说佛种智，入无所有地！
当各取所须！以助修行！
对于一切佛，心无分别！
知眾生皆无有我！
知一切声悉如回音！
知一切色悉皆如影。
而本身即是苦！
本身即是空！
本身即是无常！
决定了知诸法的实际，必由自性出！常住际乃在真心！
一切三世的剎那际在每一个当下。
如那虚空的边际，是无二的。
一切法无分别的边际？一切义无障碍的边际？一切劫无坏失的边际？一切如来的无际之际？在他的心中都有所领悟！
心胸逐渐扩增！
他渐次南下，有一天，终于来到狮子奋迅城。
到处找慈行童女，听说这位童女，是狮子幢王的女儿。有五百个童女当她的侍从！
住在毗卢遮那藏殿，她，慈行童女，是一位公主喔，她正坐在龙胜栴檀，足金的线网，天衣座上，说着妙法！
善财童子听了以后立即到宫门求见这位公主。
看到很多人进入宫门？
「您们要去参访谁呀？」
「我们要去参访慈行童女，听受妙法。」
「这宫门没人守卫？我应该可以进去！」他心里想着。
就排队跟着群眾进去。
只见毗卢遮那藏殿，玻璃为地，琉璃为柱，金刚为壁，阎浮檀金以为墙，百千光明珠宝用来作窗和门户，又有好多摩尼宝装饰，有宝藏摩尼镜，周遍庄严。以世界上最好的摩尼宝来庄严修饰，无数宝网，罗覆其上，有百千个金铃发出美妙的音声。简直是富丽堂皇！
慈行童女，皮肤是金色的，眼睛是紺紫色的，秀发是紺青色的，以清净的梵音，演说妙法！
「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨怎么学菩萨行？怎么修菩萨道？我愿圣者为我说法！」
又是一个富有的大修行者！
真叫人羡慕呀！
在这个股市跌到五千五时？
唉呀！有钱真好呀！
我快穷死了！
美国的股市还在跌跌不休呢？
「善男子，您应观我宫殿的庄严！」
善财童子顶礼以后，一心观察，见到每一面墙壁中，每一根柱子中，每一面镜子中，每一相中，每一形中，每一摩尼宝中，每一庄严具中，每一金铃中，每一宝树中，每一宝形像中，每一宝瓔珞中，悉见法界的一切如来。从他初发心，修菩萨行，成就圆满大愿，具足功德，成等正觉，转妙法轮，乃至示现入于涅槃；如是影像，没有不皆现出来的！
如净水中，普见虚空？日月星宿，所有的外相！
这都是慈行童女过去世中善根的力量。
叫他忆念所见的诸佛的形相来？而祈求慈行童女的开示。
「善男子！这是般若波罗密普庄严门。我于三十六恆河沙那么样多的佛的道场，求得此法！
如来各以不同的法门，令我入此般若波罗密普庄严门？
一佛所演的？其他的佛则不重说？」
「圣者！这般若波罗密普庄严门，境界如何？」
「善男子！我入此般若波罗密普庄严门，心随顺趣向，思惟观察，忆持，分别的时候，得到了普门陀罗尼！
百万阿僧祗陀罗尼，皆悉现前！」
我们常说：智慧常生，常生智慧！
如以知识生则是经验法则？阐扬的有限！所谓般若无知？般若中没有知性！只有智力慧性，方能自性任运，而得总持，口出佛语。
一心是佛，门门皆佛之法妙门。
一得总持，门门皆得总持。
如一水月印百万相。
妙不可言也！
运用在世间，则其人眼光独到！
不拘泥于经验法则之中？
生不是生，死不是死？涨潮不是益？退潮也非损？
般若如神，神变不已，贪不是贪，瞋不是瞋，痴不是痴？
我们走在今生的夜色里，听到山沟蛙叫，闻到清净的空气，走过寂静的山路，并不意图毁坏外界，也不想被它影响，而有损自信？
一个人静静的走来，也静静的走回去。
不是很好吗？
「所谓：佛剎陀罗尼门。佛陀罗尼门。法陀罗尼门。眾生陀罗尼门。过去陀罗尼门。未来陀罗尼门。现在陀罗尼门。常住际陀罗尼门。
福德陀罗尼门。福德助道具陀罗尼门。智慧陀罗尼门。智慧助道具陀罗尼门。诸愿陀罗尼门。分别诸愿陀罗尼门。集诸行陀罗尼门。清净行陀罗尼门。圆满行陀罗尼门。
业陀罗尼门。业不失坏陀罗尼门。业流注陀罗尼门。捨弃恶业陀罗尼门。修习正业陀罗尼门。业自在陀罗尼门。修行陀罗尼门。持善行陀罗尼门。
三昧陀罗尼门。随顺三昧陀罗尼门。观察三昧陀罗尼门。三昧境界陀罗尼门。神通陀罗尼门。
心海陀罗尼门。种种心陀罗尼门。直心陀罗尼门。照心稠林陀罗尼门。调心清净陀罗尼门。
知眾生所从生陀罗尼门。知眾生烦恼行陀罗尼门。知烦恼习气陀罗尼门。知烦恼方便陀罗尼门。知眾生解陀罗尼门。知眾生行陀罗尼门。知眾生行不同陀罗尼门。知眾生性陀罗尼门。知眾生欲陀罗尼门。知眾生想的陀罗尼门。——」
陀罗尼，被翻成咒语。也被翻成总持，总一切佛的法，持一切佛的意。
得总持的人，他怎么说皆如佛所说？他说什么？依其义，皆佛之义。如惠能大师，他用平实的语言，说佛法，如佛正在说法！就是因为他已经得到了陀罗尼门，才能如此。
所以才有这么多的陀罗尼门！股票也有陀罗尼门，政治也有陀罗尼门，不是吗？
世人每每将假有的肉体、妄心，凌驾于真心之上。
如果您是一个用脑的人？好像必须不断的注意肉身是否承受得了？而不断饮用提神的东西？
写作的人最明白，脑子涌现的灵感，时急时缓，而下笔的技法，亦时通时塞，常常失调，比方脑急手慢，脑不急手刀急？这时刻，写作的人就会伤及肺腑胃肠。
心刀手刀，不一致！
吾人由血肉舟和妄心，生出法，法身。
血肉舟和妄心，旷无所有？