众人开始摇摇晃晃地往前走去。
可走了几步。
陆岑音突然叫大家停住了。
她的意思是，之前我们的一切推断都基于曲比等人以醉酒方式通过巫文化遗存的推测，可如果这个推测有误，我们就这样贸然闯进去，后果将不堪设想，是不是要再慎重考虑一下。
陆岑音考虑的很细。
万一出现这样的后果，我们根本不能承受。
可现在好像又没有别的办法。
夏禧的意思是，人死卵朝天，不死万万年，先进去飘一把命再说，前怕狼后怕虎，难不成还要返回？
我挠了挠头，转头看见了那几只跟在小竹后面的飞猫猴，突发奇想，便问小竹：“它它它们听得懂你说说说话吗？”
小竹回道：“不不不……知道啊。”
我说：“让它们试试试……”
小竹回道：“好好好……”
她结结巴巴地对那几只飞猫猴连比划带解释。
也不知道它们有没有听懂。
反正看起来它们好像是理解了小竹意思的样子。
我感觉，飞猫猴生活在这附近，巫文化遗存它们肯定经常穿梭来去，但不一定会走过去，毕竟它们有另外一种能力，那就是滑翔，要过去，直接飞就行。
小竹准备拿草药给它们。
它们却头也不回地跑了。
几人面面相觑，不知道什么情况，难不成它们知道我们让它们送人头，生气跑了？
正不明所以。
没一会儿后面传来猴子的脚步声。
大批量的飞猫猴过来了，其中包括了那只被刘会长救治的老飞猫猴，它们嘴里全叼着之前刘会长找到的那种草药，在嘴里嚼，嚼了一会儿之后，老飞猫猴嘴里呼啸一声，发出了命令，众猴子像是听到冲锋号角的兵士，撒丫子全冲进了巫文化遗存。
老飞猫猴一瘸一拐地走到刘会长面前，对他挥手，呜呜哇哇地说着什么。
刘会长听不懂，转头问小竹：“它……啥啥意思？”
小竹回道：“不不不……知道啊。”
刘会长挠了挠头，不知所措地瞅着它。
老飞猫猴跳了两下，用手拿起了草药，示意刘会长放在嘴里，然后又转身，一副让我们跟着它的姿态。
卧槽！
它应该是让我们学它吃草药，然后跟着它走。
看来它们也是用这种办法通过巫文化遗存。
刘会长赶忙拿出草药，示意自己已经吃了。
此时。
之前跑进建筑群里的飞猫猴，可能见自己的王并没跟过来，全摇摇摆摆地走出来，满脸懵逼地看着我们。
已经确定没问题了！
我再次下达了出发的命令。
众人跟着老飞猫猴，全进了巫文化遗存。
进去之后才知道。
这片简直群其实规模很大，到处是残垣断壁，而且里面有不少灰黑色的东西，像是动物的骸骨，还有一些黑乎乎的贝壳，部分墙根里面有着小孩涂鸦一样粗糙而古朴的标记。
我们头虽然晕，但基本的判断力还是在的。
刘会长激动无比，左看右看。
甚至。
当我们到达建筑群中间的时候，这货见一路都没出现什么问题，有点忍不住了，转身过去想捡贝壳。
我和夏禧大惊，两人同时抬起了脚，狠狠地踹了刘会长一个狗吃屎。
刘会长气急败坏，拿扇子想来扇我们，但瞅见我们凶神恶煞的样子，估计觉得自己根本打不过，只得强行忍了，气乎乎摇摇晃晃地继续往前走。
不过。
老飞猫猴见了刘会长的样子，竟然指挥几只飞猫猴去捡了几块黑乎乎的贝壳，有的还滑翔过去，在石头柱子上弄了几片古怪的东西下来，给了刘会长。
刘会长开心不已，向飞猫猴竖起了大拇指：“牛牛牛牛……”
我们一路不敢乱走，完全跟着老飞猫猴带的路往前行。
建筑群的排列看起来杂乱无章，但似乎又有某种规律，具体是什么规律，我也讲不清楚，就这么走了一个多小时，我们在飞猫猴的护送之下，总算出了十二祖巫建筑群。
众人全松了一口气。
出了十二祖巫建筑群之后，老飞猫猴似乎非常忌惮前方，不敢再前行了，向我们打了几下招呼，带着众小弟迅速返回。
如我之前所料。
它们返回不是走路，而是选择了滑翔，一众飞猫猴如同密布的无人机，呼啦啦往回滑去，很快就不见了踪影。
刘会长再拿出了一种草药，让大家嚼了。
嚼完之后。
我们就像吃了强力解酒药，很快就恢复了正常。
刘会长拿出了飞猫猴送给他的东西，仔细地端详起来。
“竟然是骨贝！”
我们赶忙过去看，虽然外表黑乎乎的，但能看出来确实是几枚骨贝，上面还有粗糙的穿孔，应该是古人用来系绳子的。
熟悉货币发展史的人都知道，货币经历了三个阶段，一是自然货币，贝币、盐币、兽皮（布）币等，二是金属货币，金银铜铁等铸造币，三是纸币，交子、会子、纸币等。
贝币属于最古老的一种交易工具，以“朋”为计算单位，五贝为一串，两串为一朋。
可贝壳类的东西，一般是海岸线才有，内陆比较少，为此，聪明的古人发明了一种“骨贝”。
所谓骨贝，就是将骨头磨制成贝壳的形状，用来交易。
刘会长摇着扇子，兴奋地说：“《说文·贝部》中有‘古者货贝而宝龟，周而有泉，至秦废贝行钱’，骨贝是咱们最早的货币，出现的时间约四千年前，也就是夏朝，直到秦统一六国之后，贝币才逐渐废除。”
“这足以证明，巫文化遗存的年代，至少是在夏或夏之前！此前我们分析，巫之巢有日月恒辉的神墓，古墓的建设年代与之巫文化遗存理应在同一时期，甚至要比巫文化遗存还要早一些！诸位，我们接下来可能要到达最久远璀璨文明的核心，当真可喜可贺！”
夏禧沉吟半晌，指着那些骨贝说：“我却没那么乐观。”
（今晚一更，抱歉。）
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她的意思是，之前我们的一切推断都基于曲比等人以醉酒方式通过巫文化遗存的推测，可如果这个推测有误，我们就这样贸然闯进去，后果将不堪设想，是不是要再慎重考虑一下。
陆岑音考虑的很细。
万一出现这样的后果，我们根本不能承受。
可现在好像又没有别的办法。
夏禧的意思是，人死卵朝天，不死万万年，先进去飘一把命再说，前怕狼后怕虎，难不成还要返回？
我挠了挠头，转头看见了那几只跟在小竹后面的飞猫猴，突发奇想，便问小竹：“它它它们听得懂你说说说话吗？”
小竹回道：“不不不……知道啊。”
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她结结巴巴地对那几只飞猫猴连比划带解释。
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反正看起来它们好像是理解了小竹意思的样子。
我感觉，飞猫猴生活在这附近，巫文化遗存它们肯定经常穿梭来去，但不一定会走过去，毕竟它们有另外一种能力，那就是滑翔，要过去，直接飞就行。
小竹准备拿草药给它们。
它们却头也不回地跑了。
几人面面相觑，不知道什么情况，难不成它们知道我们让它们送人头，生气跑了？
正不明所以。
没一会儿后面传来猴子的脚步声。
大批量的飞猫猴过来了，其中包括了那只被刘会长救治的老飞猫猴，它们嘴里全叼着之前刘会长找到的那种草药，在嘴里嚼，嚼了一会儿之后，老飞猫猴嘴里呼啸一声，发出了命令，众猴子像是听到冲锋号角的兵士，撒丫子全冲进了巫文化遗存。
老飞猫猴一瘸一拐地走到刘会长面前，对他挥手，呜呜哇哇地说着什么。
刘会长听不懂，转头问小竹：“它……啥啥意思？”
小竹回道：“不不不……知道啊。”
刘会长挠了挠头，不知所措地瞅着它。
老飞猫猴跳了两下，用手拿起了草药，示意刘会长放在嘴里，然后又转身，一副让我们跟着它的姿态。
卧槽！
它应该是让我们学它吃草药，然后跟着它走。
看来它们也是用这种办法通过巫文化遗存。
刘会长赶忙拿出草药，示意自己已经吃了。
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刘会长气急败坏，拿扇子想来扇我们，但瞅见我们凶神恶煞的样子，估计觉得自己根本打不过，只得强行忍了，气乎乎摇摇晃晃地继续往前走。
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老飞猫猴见了刘会长的样子，竟然指挥几只飞猫猴去捡了几块黑乎乎的贝壳，有的还滑翔过去，在石头柱子上弄了几片古怪的东西下来，给了刘会长。
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熟悉货币发展史的人都知道，货币经历了三个阶段，一是自然货币，贝币、盐币、兽皮（布）币等，二是金属货币，金银铜铁等铸造币，三是纸币，交子、会子、纸币等。
贝币属于最古老的一种交易工具，以“朋”为计算单位，五贝为一串，两串为一朋。
可贝壳类的东西，一般是海岸线才有，内陆比较少，为此，聪明的古人发明了一种“骨贝”。
所谓骨贝，就是将骨头磨制成贝壳的形状，用来交易。
刘会长摇着扇子，兴奋地说：“《说文·贝部》中有‘古者货贝而宝龟，周而有泉，至秦废贝行钱’，骨贝是咱们最早的货币，出现的时间约四千年前，也就是夏朝，直到秦统一六国之后，贝币才逐渐废除。”
“这足以证明，巫文化遗存的年代，至少是在夏或夏之前！此前我们分析，巫之巢有日月恒辉的神墓，古墓的建设年代与之巫文化遗存理应在同一时期，甚至要比巫文化遗存还要早一些！诸位，我们接下来可能要到达最久远璀璨文明的核心，当真可喜可贺！”
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