“鬼族有三好:声尖、隐体、易捆绑。魔族有三宝:犄角、獠牙、肤雪白。”此句话就包括了如何辨认鬼族与魔族的方法。魔族在此款游戏中极象西方的“吸血鬼”,但又添加了犄角,显得有些怪异。
    “红杏交枝相映密,一庭浓艳倚东风,香融透帘栊共语,蝶争舞更引妒忌,魂销千片玉樽前,神仙瑶池醉暮天。”
    台上武旦再次唱起不知名的曲调,这次司徒豪没有喊“好”,而是喊了一句“孽障”,此句一出,台上武旦尖声细笑道:“就知道你们人族要维仙庭尊严。”
    司徒豪其实是完全没听懂那句戏词的,但这不妨碍系统提示他说“此曲词是在亵渎仙庭”,仙庭的等义词就是“人族”,妖族与精怪族就算飞升,无非是当个座骑或是护法之类的,很少能够位列仙班,除非是去佛庭或是阴曹府。
    仙庭、佛庭、阴庭(阴曹地府)乃是管辖下界的三大机构,理论上讲,仙庭最大,但这也只是理论上,三庭背后都有各自的大佬;不过,在阵营上,仙庭是人族大本营,佛庭同样也是人族大本营,但也容纳妖族、精怪族,阴庭则是鬼族与魔族的本营,也不阻止其余种族进入。
    亵渎仙庭是很大的罪名,人族基本上不做这样的事情,否则,真要有机遇飞升的话,就会被秋后算帐;而维护仙庭,人人有责,所以,系统才会提示司徒豪,而司徒豪也只好很无奈的暴喝一声“孽障”,表现自个很维护仙庭。
    戏台上一件红色花袍凌空覆盖而下,司徒豪一脚踢飞座下椅子,椅子飞向大花袍,一阵飞屑从花袍内飘出,显然地椅子被花袍绞了个粉碎,认识到大经袍是件极厉害的法宝,司徒豪小心肝颤跳得好厉害。
    不敢有所耽搁,敢“捉鬼”凭得就是“神牧王典”,可牧除人之外所有种族的宝物,再配合专用的“牧王心诀”,神牧王典也随风而涨,将疾袭而来的大花袍挡住,两件宝物在空中相撞相击后,大花袍隐约有一股青色之气朝神牧王典涌去。
    为了让玩家知道战斗过程中发生什么事情,游戏特别提供了一个辅助功能叫“后场直播”,它能够详细的记录战斗发生的过程,等战斗结束后,玩家若是没有被抹杀,就可以拿出来看,以得知中间发生产了什么事情,方便自己以后战斗中更好的发挥。
    神牧王典由于还没有修复的原因,它真正的“牧”之功能尚未出现,只能是最本能的“牧”,就象之前将神牧王典覆盖在“妖兽蛋”上进行孵化;现在也是如此,想要将那只鬼缉拿,司徒豪要把对方打得灵力尽无,再利用“捆仙符”,将之捆住,然后再用神典驯化他。
    尖音、隐体、易捆绑,这句话可不是随便乱说的,鬼由于没有实体的原因,需要借助其余种族的身体进行淬炼,只要能将那具身体淬炼成功,鬼就拥有了自己的“衣服”,这与妖族与精怪族的“化形成/人”有同样的功效,也是代表真正步入智慧种族的标志。
    正因为“鬼”有“衣服”,只要把他捆住,他拥有的“隐体”就无法发挥作用,捆仙符不但可捆阴魂之类的低级鬼族,也可以将这些真鬼捆住。
    大花袍是旦鬼的依仗,这件宝物却是利用鬼气淬炼制造而成,而神牧王典被司徒豪用“牧王心诀”驱动后,会产生“腐蚀”与“旋风”两种法术;旦鬼的大花袍与神牧王典击撞,腐蚀法术就作用到大花袍身上,大花袍内隐藏的“鬼气”,爱到腐蚀后,居然喷涌而出,被神牧王典全部吸收。
    神牧王典似乎多了什么东西,这让司徒豪感觉自己的脑袋沉了一下,但他也不会因此分神,在神牧王典扛住大花袍后,司徒豪就朝戏台上乱扔“垃圾”,一堆捆仙符被扔上去;之所以乱扔,实在是没办法锁定对方,所以就瞎猫碰死老鼠,反正他的符多,而台上的旦鬼则不能象司徒豪那样的分神。
    司徒豪可以扔下神牧王典,让它自己战斗,这是顶极宝物的明显特征,旦鬼的大花袍却是没有这功能,失去指挥就会无法战斗;因此,司徒豪实际上就是二打一,旦鬼在无法分神之下,被其中一枚捆仙符击中,身体一滞,大花袍也随即倒卷而回。
    “啪”,大花袍击碎捆仙符,旦鬼得以自由,她不敢再耽搁下去,司徒豪是开光初期修为,旦鬼是开光中期修为,两人在修为上虽有差距,却被彼此手段的不对等而弥补,旦鬼实际上是处于下风的。
    “嗡……”,在旦鬼收回大花袍准备逃跑时,耳边听到一声古怪的声响,鬼族是最擅长音攻的种族,因此,听到这声音时,旦鬼在心中大叫一声“不好”;为避免被再次困在身体内,旦鬼只能脱体而出,在鬼体状态下,鬼族对很多音攻具有免疫的能力,而若是呆在身体内,则五官受限,也解除了免疫能力。
    “天眼符”可消除同修为阶段的隐形状态。
    在扔出“震音环”的时候,司徒豪就拍了一张“天眼符”,朝戏台疾驰而去,神牧王典在旦鬼脱体而出时,己是直接覆盖而下,旦鬼虽不清楚神牧王典的作用,但被罩在内里时,发出天然的恐惧之音。
    神牧王典在司徒豪的意念作用下,紧紧的将旦鬼包裹起来,只是它并没有“捆绑”的能力,旦鬼仍然是可以逃脱的;但司徒豪又岂会没有想到这一点,在将神牧王典笼罩而下时,他己经往里面塞了一张“捆仙符”,此符并没有立即“启动”,“启动”时间掌握在司徒豪的手中。
    神牧王典笼罩而下时,捆仙符就立即被启动,从而将旦鬼捆住,神牧王典随即就笼罩而下,旦鬼在捆仙符下无法动弹,只能被神牧王典包住;一被包住,神牧王典本能的“驯牧”功能就启动,旦鬼顿时感受到无法阻挡的威压,她想抵抗,却无能为力,她的意志越来越薄弱,最终臣服。
    注解:符的启动有两种方式,一种是直接撕碎启动,一种是扔出去后处,暂时未启动,但不可能永远不启动,待机时间的长短视符的品阶而定。前者是早就贯输灵力在内,后者则需要当场输入灵力。
    灵力在现场战斗中是最重要的依仗,若是没有灵力,再强大的法术与宝物,最终都会成为摆设;先天宝物为什么这么多人爱?就在于它可以自动吸收灵力,而不需要持有者消耗灵力。
    回灵丹之类的药品,在灵力上的恢复是需要时间的,若是想快速恢复,就需要运转心法进行消化,而这些同样也需要时间与环境,所以,玩家的原始属于积累下的灵力越多,战斗的能力越是持久。
    司徒豪为什么要准备那么多“符”?就是因为他不够“持久”,他的神识己达上限10,灵力140点,一招“牧鞭二重缠”就消耗15灵力,虽说他的法术也没有多少招,可这些都是要到真正必要时才能用的,所以,保持灵力的满值是非常必要的。
    非先天宝物类似手机,必须充满电才可以用得久,而每打一通电话或是听音乐之类的,会消耗电量,就如宝物每一次攻击都会消耗储存的灵力一样;宝物的品阶就是灵力储存的高低分别,震音环仅是绿级宝物,灵力储存:30,每次攻击消耗10灵力,这意味着它在一场战斗中只能发挥三次,三次过后就只能闲置。
    经过几场的实战,再加上重生客耳提面命,司徒豪如今对战斗也慢慢有自己的理解,他也逐渐有些喜欢上战斗;每次战斗,司徒豪都会反复的听“后场直播”,这是重生客一直提醒的,了解敌人战斗方式,清楚自己战斗中的表现,是提高生存率的条件之一。
    此时自然还不能听“后场直播”,旦鬼的惨叫声己经停止,系统提示也传来,“您牧化一名鬼族,详细属性,请点击人物面板。”
    名字;郁旦。性别;女。种族:鬼。门派:鬼宗—东方教。部落:蔡郁部。修为:开光中期。
    印记:湿土豪的牧仆。
    属性:生命950、灵力1050、攻击50、防御120、速度25、耐力15。
    无限属性:体质3/15、神识15/15,力量2/15,根骨15/15、敏捷5/15,筋力5/10。
    法术:黑风天煞(青级)、白虹音贯(青级)。
    宝物:戏子花袍(青级)。
    “我了个擦,这特么是谁给加的点啊。”待看清郁旦的属性,司徒豪忧郁的吐槽道。
    开光初期上限是10,中期是15,而无限属性强化点,只有在晋阶时才会获得到,初期升中期时,是不会有属性点获得的;因此,郁旦的属性点合起来45,其实是非常不错的,旋照晋阶开光的满值无限属性点也就50,所以,郁旦若是好好加点的话,潜力是非常不错的。
    对于如何培养自己的牧仆,重生客没有说,没办法,丫买到神牧王典时,一切都己经固定化,除非他挂掉重新练起;不过,重生客专门提到鬼、魔、妖、精怪四族的一些能力,根据这些能力,再寻找自己的短板,牧仆的加点就很容易摸索出来的。
    鬼族的特点就是“尖声、隐体、易捆绑”,因此,鬼牧仆的加点注重于神识与敏捷,从这点上来说,郁旦在敏捷上只加了5是不对的。
    望着现形飘浮的郁旦,司徒豪砸了砸嘴嘀咕道:“啧,看来得弄个洗点的道具。”
    “你是蔡郁部落的人?”
    “是的,牧王。”郁旦恭恭敬敬的回答道。
    “东方鬼帝蔡郁垒,有没有现出仙迹?”
    “帝尊己有亿万年未曾现过仙迹。”
    司徒豪听了这话后摸着下巴琢磨起来。
    鬼庭大佬叫北阴大帝,手下有九个扛把子,分别是东方鬼帝蔡郁垒、神荼;西方鬼帝赵文和、王真卿;南方鬼帝杜子仁、周乞、稽康;北方鬼帝张衡、杨云。
    鬼庭有九帝、十殿王、十六房主共25位掌权者,掌握着整个鬼庭,而真正的大佬北阴大帝,全称是“北阴北极北方战皇中天紫微大帝”,属于天庭五御之一。

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