玄苍一行四人进入通道后，来到一处暗无天日，血光冲天之地。
无尽地雾气在缭绕阵腥风闻之令人欲呕，猩红的，汇聚成河。
遍地的残破肢体，手脚，头颅，到处都是……
一具具不知所物的身体，挂在骨山上。
吊在鬼域门前，死前遭受极刑地种种惨烈状态，还依然保持着。
血光蔽日，这是一片阴惨惨地血色修罗世界。
一座座高大地魔像巍然而立，不过全部都沾染着猩红的血水。
连绵成片的恶魔城堡，形状和恶魔地头颅异常接近。
矗立在这片阴森的炼狱中，无尽地骸骨在漂浮。
七八座巨大的枯骨山高耸而立，滚滚而流的血河在雕像、城堡、骨山下呼啸而过……
一阵阵惊天动地的大响，宛如天雷一般突然爆发了开来，地狱内血光冲天，腥味扑鼻，血水不断翻涌，大地在剧烈摇动，仿佛要翻渡过来一般。
大地都猛烈摇动了起来。
煞气充斥天地间。
天地间所有景物都笼罩上了淡淡地血色！
大地在剧烈的抖动，一声声若有若无地沉闷魔啸，在深层地下不断传出。
这里森然恐怖，充斥着无尽地阴森气息。
而整片大地也像烧红的铁块一般，透发出通红的光彩。
所有巨大地石柱、岩壁都闪烁着骇人地血芒。
四周寸草不生，只有无所归处的孤魂。
杜语琪倒吸一口凉气，在这里只有她一个女孩子，说不害怕，那是假的，往日端庄优雅的气质也暗然无存。
一行四人望着此地的景象，纷纷防备起来。
三界之鬼域之界，地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，由四大判官之生死薄将其审判其在阳世之善恶。是以其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。
所谓九天之上，是天界，而九幽之下，便是地界，地界又叫鬼界、鬼域、地狱。
九幽之下，形多凸凹，势更崎岖。峻如蜀岭，高似庐岩。非阳世之名山，实阴司之险地。荆棘丛丛藏鬼怪，石崖磷磷隐邪魔。耳畔不闻兽鸟噪，眼前惟见鬼妖行。阴风飒飒，黑雾漫漫。阴风飒飒，是神兵口内哨来烟；黑雾漫漫，是鬼祟暗中喷出气。一望高低无景色，相看左右尽猖亡。那里山也有，峰也有，岭也有，洞也有，涧也有；只是山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水。岸前皆魍魉，岭下尽神魔。洞中收野鬼，涧底隐邪魂。
地有九重，又称“九幽”。“九重”即“重九”，所以阴山背后有二九一十八座地狱。世间万物都要经过森罗殿的审判，才决定生死转轮，所以阎王殿称“森罗殿”，即“万象森罗”之意。
森罗殿：是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王:专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王:主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王:主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
仵官王：掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王：司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王：掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王：掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王：掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王：掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王：殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下！
四人看着前方无穷无尽的黑暗，陆文轩问道：“这里是？”
沐羽接过话题说道：“我们现在身处幽冥地府，而我们站的地方，便是阴阳界！”
“阴阳界？”
相传人去世后，先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关——也就是鬼国的必经关卡。
鬼门关是进入鬼国的必经关卡。无论是谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证……路引。鬼门关是一座牌楼，上面横书苍劲有力的“鬼门关”三个大字。传说是人死后到阴曹地府报到的第二座关卡。两旁有十八个鬼王和把门小鬼把守。森严壁垒、铜墙铁壁，牢不可破。无论哪个亡魂来到这里，必遭检查，看是否有通行证。这个通行证就是“路引”。它是人死后之魂到阴曹地府报到的凭证。在这张长三尺、宽二尺的黄纸上印有“为丰都天子阎罗大帝发给路引”和“天下人必备此引，方能到丰都地府转世升天”，上面还盖有“阎王爷”、“城隍爷”、“丰都县太爷”三枚印章。凡是人死后，即烧掉它，亡魂就拿着它到鬼门关，经查验无讹后，方能入关。
上梯坎，有无常殿。内塑无常、无常娘娘和保山大王。传说无常是阴间捉拿亡魂的差头，旧时丰都有许多无常的故事流传。保山大王，是专管山间猛兽，保护人畜安全的山神。鬼门关前塑“阴曹地府”门亭，右侧外树一碑，隶书“此冥府也！”四个大字，进门两侧塑十八形象狰狞怪异、栩栩如生的鬼王，让人觉得阴森恐怖。
路引一说起源于唐太宗贞观年问。丞相魏征梦斩泾河老龙，唐太宗李世民受到牵连而被阎罗王传讯到了地府，当阎罗王问明情况后，知道李世民是一个贤明的君主，他不但文韬武略，而且安邦定国，创造了唐朝初年的盛世局面即“贞观之治”。于是决定放李世民还阳。临行前，阴天子委托阳天子把鬼国护照“路引”带回阳间，发给善臣善民，使他们死后凭此路引进入鬼国首都……丰都，可以免受地狱众鬼欺凌和刑罚折磨。
鬼门关前为新刻的十六大鬼，传说是阎罗王专门挑选的一批恶鬼来此镇山把关的。他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。这组石刻体现的是鬼城民俗文化的“惩恶扬善”和“善有善报、恶有恶报”的主旨，揭示的是鬼城民俗文化蕴含的丰富的人文精神。它以写实和夸张相结合的手法并按大众审美心理要求塑造鲜明生动的艺术形象，渲染烘托鬼城特有的文化氛围，形象个性突出，神态生动，造型新颖，具有一定的视觉冲击力。
无尽地雾气在缭绕阵腥风闻之令人欲呕，猩红的，汇聚成河。
遍地的残破肢体，手脚，头颅，到处都是……
一具具不知所物的身体，挂在骨山上。
吊在鬼域门前，死前遭受极刑地种种惨烈状态，还依然保持着。
血光蔽日，这是一片阴惨惨地血色修罗世界。
一座座高大地魔像巍然而立，不过全部都沾染着猩红的血水。
连绵成片的恶魔城堡，形状和恶魔地头颅异常接近。
矗立在这片阴森的炼狱中，无尽地骸骨在漂浮。
七八座巨大的枯骨山高耸而立，滚滚而流的血河在雕像、城堡、骨山下呼啸而过……
一阵阵惊天动地的大响，宛如天雷一般突然爆发了开来，地狱内血光冲天，腥味扑鼻，血水不断翻涌，大地在剧烈摇动，仿佛要翻渡过来一般。
大地都猛烈摇动了起来。
煞气充斥天地间。
天地间所有景物都笼罩上了淡淡地血色！
大地在剧烈的抖动，一声声若有若无地沉闷魔啸，在深层地下不断传出。
这里森然恐怖，充斥着无尽地阴森气息。
而整片大地也像烧红的铁块一般，透发出通红的光彩。
所有巨大地石柱、岩壁都闪烁着骇人地血芒。
四周寸草不生，只有无所归处的孤魂。
杜语琪倒吸一口凉气，在这里只有她一个女孩子，说不害怕，那是假的，往日端庄优雅的气质也暗然无存。
一行四人望着此地的景象，纷纷防备起来。
三界之鬼域之界，地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，由四大判官之生死薄将其审判其在阳世之善恶。是以其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。
所谓九天之上，是天界，而九幽之下，便是地界，地界又叫鬼界、鬼域、地狱。
九幽之下，形多凸凹，势更崎岖。峻如蜀岭，高似庐岩。非阳世之名山，实阴司之险地。荆棘丛丛藏鬼怪，石崖磷磷隐邪魔。耳畔不闻兽鸟噪，眼前惟见鬼妖行。阴风飒飒，黑雾漫漫。阴风飒飒，是神兵口内哨来烟；黑雾漫漫，是鬼祟暗中喷出气。一望高低无景色，相看左右尽猖亡。那里山也有，峰也有，岭也有，洞也有，涧也有；只是山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水。岸前皆魍魉，岭下尽神魔。洞中收野鬼，涧底隐邪魂。
地有九重，又称“九幽”。“九重”即“重九”，所以阴山背后有二九一十八座地狱。世间万物都要经过森罗殿的审判，才决定生死转轮，所以阎王殿称“森罗殿”，即“万象森罗”之意。
森罗殿：是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王:专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王:主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王:主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
仵官王：掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王：司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王：掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王：掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王：掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王：掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王：殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下！
四人看着前方无穷无尽的黑暗，陆文轩问道：“这里是？”
沐羽接过话题说道：“我们现在身处幽冥地府，而我们站的地方，便是阴阳界！”
“阴阳界？”
相传人去世后，先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关——也就是鬼国的必经关卡。
鬼门关是进入鬼国的必经关卡。无论是谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证……路引。鬼门关是一座牌楼，上面横书苍劲有力的“鬼门关”三个大字。传说是人死后到阴曹地府报到的第二座关卡。两旁有十八个鬼王和把门小鬼把守。森严壁垒、铜墙铁壁，牢不可破。无论哪个亡魂来到这里，必遭检查，看是否有通行证。这个通行证就是“路引”。它是人死后之魂到阴曹地府报到的凭证。在这张长三尺、宽二尺的黄纸上印有“为丰都天子阎罗大帝发给路引”和“天下人必备此引，方能到丰都地府转世升天”，上面还盖有“阎王爷”、“城隍爷”、“丰都县太爷”三枚印章。凡是人死后，即烧掉它，亡魂就拿着它到鬼门关，经查验无讹后，方能入关。
上梯坎，有无常殿。内塑无常、无常娘娘和保山大王。传说无常是阴间捉拿亡魂的差头，旧时丰都有许多无常的故事流传。保山大王，是专管山间猛兽，保护人畜安全的山神。鬼门关前塑“阴曹地府”门亭，右侧外树一碑，隶书“此冥府也！”四个大字，进门两侧塑十八形象狰狞怪异、栩栩如生的鬼王，让人觉得阴森恐怖。
路引一说起源于唐太宗贞观年问。丞相魏征梦斩泾河老龙，唐太宗李世民受到牵连而被阎罗王传讯到了地府，当阎罗王问明情况后，知道李世民是一个贤明的君主，他不但文韬武略，而且安邦定国，创造了唐朝初年的盛世局面即“贞观之治”。于是决定放李世民还阳。临行前，阴天子委托阳天子把鬼国护照“路引”带回阳间，发给善臣善民，使他们死后凭此路引进入鬼国首都……丰都，可以免受地狱众鬼欺凌和刑罚折磨。
鬼门关前为新刻的十六大鬼，传说是阎罗王专门挑选的一批恶鬼来此镇山把关的。他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。这组石刻体现的是鬼城民俗文化的“惩恶扬善”和“善有善报、恶有恶报”的主旨，揭示的是鬼城民俗文化蕴含的丰富的人文精神。它以写实和夸张相结合的手法并按大众审美心理要求塑造鲜明生动的艺术形象，渲染烘托鬼城特有的文化氛围，形象个性突出，神态生动，造型新颖，具有一定的视觉冲击力。