林着明随后又跟楼近恒说了邪财神押花会之事。
“伐山破庙乃是我道应做之事。”楼近恒道：“此等邪神，破民伤财，牺牲祭祀，永不满足，只是一直流毒不止，恶痈之疾，解其表, 不能根治其里。”
林着明深有所感。
等着二人席地而谈，便难免论到今朝。
本来交浅言深乃是大忌，更何况是初次见面，其又是天师道龙虎山当代宗师。
龙虎山的骨气，历来与孔氏相同，万世降表。
但楼近恒似乎十分不同，言辞大胆，丝毫不顾忌一般。
“今朝百年大运已过, 乃是盛极转衰, 如今四万万国民，只怕又要陷入水深火热之中。”
“师弟虽然得一时雨，然此时此刻，非彼时彼刻，除却一地，更有千地，万地，非法所能救, 非神通降世所能度。”
“贫道虽然有行云布雨之符箓，却有所制, 不可胡乱行职。”
“今观师弟这里, 所立新神, 虽然稚嫩，但依稀可见, 乃是我龙虎山正一盟威秘术，若非天授香传，除非下任天师，不可能习得。”
“师弟还没有授箓吧。”楼近恒道：“那便不必授箓了。”
林着明：我钱都交了, 怎么又不要授箓了？
“箓乃仙籍，但也是束缚，师弟既然可以自己弹劾鬼神，自持秘箓便可，又何必做那傀儡呢？”
“师兄为何言此？”林着明还心心念念想着授箓呢。
“当初洪武大帝当和尚授戒疤时香灭，你可知为何？”楼近恒问道。
林着明一点就透，好啊，这是在暗示自己什么？
林着明也不一味装糊涂，直接问道：“以师兄的角度看，此时当有何种变革。”
如今是钱庸五十年，便是1785年，离着一八四零年，也不过只差五十五年。
此后丧权辱国，割地赔款，百年屈辱历史，便直接开始。
此时正是风云际会，国运由盛转衰之际，若有草莽潜龙，怒而揭竿, 或许能有一线希望。
楼近恒是天师道的高手，深谙此劫运之道。
天师道传承，八八六十四卦，演尽而绝。
八卦最后一卦为未济卦，表面意思是未能渡过河，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。
这正是一段前程未卜的大卦，代表自秦汉以来，一个天地大轮回的更始替换。
三十年一运，一运一卦，八八六十四卦，便是一千九百二十载。
此为一个劫运轮回。
一千九百二十年前，秦始皇帝开辟秦朝，创立封建王朝。
又一千九百二十年前，夏启立下夏朝基业。
再一千九百二十年前，伏羲演绎八卦，演绎三皇五帝……
八卦演绎，无穷无尽，未济卦后，自会重演第一卦，也就是乾卦，此时万象更新，当有星星火焰燃起，以示希望。
但是每每此时，便是无穷无尽的黑暗，也是天机最为混淆的时刻，当然也是能人倍出，风起云涌之时。
如秦朝未统一之前，有先秦诸子百家之流。
楼近恒深谙此道，便开口侃侃而谈：“师弟，你觉得这是一个怎么样的世界？”
“天庭，地府，神神鬼鬼，举头三尺有神明，但你有没有想过，这其实是一个囚笼？”楼近恒透着绝望的气息开口道。
林着明心中也有些压抑起来：“天地如烘炉？”
“生灵之命运，其实一切妖魔鬼怪仙神之粮草。“
楼近恒开口道：“天上的神仙要香火，地下的鬼魔要魂魄，中间的妖怪吃血食。”
“他们能从香火，从魂魄，从血食之中，提取一种名叫造化的东西，造化玄奇，可借假修真。”
“所谓夺天地之造化，侵日月之玄机，便是如此。”
“因此天神视生灵为羊羔，并徐徐放牧。”
“妖魔鬼怪则视之为血食，是为肉菜，生一批，割一批，如同菜园。”
“人乃造化之玄妙者，产生命运变化十分可观，因此类定为万灵之长，但其实只是菜地里的青菜，或者牧场里的羔羊。”
“而人间帝王，或只是他们的棋子，所谓天命入怀不过如此。”
“此前，也有人反抗过上天，但下场凄惨。”楼近恒道：“你可知颛顼大帝绝天地通，砍伐建木之事？”
“那便是觉醒。”
“你可知我祖天师，封印六天故鬼入酆都之事？那是封魔。”
“自万民蒙难，礼崩乐坏之后，便有许许多多之人，觉醒了过来。”
“他们纷纷追求于如何挣脱束缚，跳出樊笼，超脱彼岸。”
“这其中，最为出名者，便是诸子百家。”
“百家修行，便是各自得出脱离天地牢笼的学说，道统。”
“我道家，他儒家，都是此道，道成而为圣，自超脱彼岸。”
“诸子百家，第一劫运以法家夺大一统之秦，本可超脱，然祖龙死而天下崩，终究二世而亡。”
“汉承秦制。百家争夺一尊之位，乃是儒家获胜。故罢黜百家，独尊儒术，但汉儒风骨，如今早已不存。”
“汉末，礼崩乐坏，儒家渐渐不可引导主流，乃于魏晋南北朝之时，五胡乱华，妖魔收割，我之汉民，百不存一，几乎绝种。”
“在此间玄学渐兴，我道道教为之正统，祖天师开，然道家之超脱为少数之超脱，不得大世之超脱，超脱不得，甚至许多人曲解我道，令我道孤……”
“此时又西土外来之佛学，数代翻译佛经，集合他哲之思想，于中土大承佛教之超脱道统，于隋唐二代鼎盛，诞生禅宗佛法。”
楼近恒道：“自此又勉强恢复我汉家正统，也自此劫运鼎盛。”
“盛极而衰，便有安禄山之流乱世，又陷入了极为混乱的妖魔收菜的时代，比之五胡乱华有过之而无不及……”
“自此，历代先贤已经失败数次，因此便有集合三代先贤失败之经验，集合佛道儒三家之理念，自汉儒旧经上，发展出新道统，为新儒家。”
“新儒迂腐，渐入魔道，反而愚民，令其驯顺。”
“因此脱胎于新儒，便有心学问世，乃是五百年之圣人。”
“然天数不及，证道难也……
“乃至建奴入关，以军机治国，废除风骨，又至于礼崩乐坏，妖孽横生，再难出圣……”
“伐山破庙乃是我道应做之事。”楼近恒道：“此等邪神，破民伤财，牺牲祭祀，永不满足，只是一直流毒不止，恶痈之疾，解其表, 不能根治其里。”
林着明深有所感。
等着二人席地而谈，便难免论到今朝。
本来交浅言深乃是大忌，更何况是初次见面，其又是天师道龙虎山当代宗师。
龙虎山的骨气，历来与孔氏相同，万世降表。
但楼近恒似乎十分不同，言辞大胆，丝毫不顾忌一般。
“今朝百年大运已过, 乃是盛极转衰, 如今四万万国民，只怕又要陷入水深火热之中。”
“师弟虽然得一时雨，然此时此刻，非彼时彼刻，除却一地，更有千地，万地，非法所能救, 非神通降世所能度。”
“贫道虽然有行云布雨之符箓，却有所制, 不可胡乱行职。”
“今观师弟这里, 所立新神, 虽然稚嫩，但依稀可见, 乃是我龙虎山正一盟威秘术，若非天授香传，除非下任天师，不可能习得。”
“师弟还没有授箓吧。”楼近恒道：“那便不必授箓了。”
林着明：我钱都交了, 怎么又不要授箓了？
“箓乃仙籍，但也是束缚，师弟既然可以自己弹劾鬼神，自持秘箓便可，又何必做那傀儡呢？”
“师兄为何言此？”林着明还心心念念想着授箓呢。
“当初洪武大帝当和尚授戒疤时香灭，你可知为何？”楼近恒问道。
林着明一点就透，好啊，这是在暗示自己什么？
林着明也不一味装糊涂，直接问道：“以师兄的角度看，此时当有何种变革。”
如今是钱庸五十年，便是1785年，离着一八四零年，也不过只差五十五年。
此后丧权辱国，割地赔款，百年屈辱历史，便直接开始。
此时正是风云际会，国运由盛转衰之际，若有草莽潜龙，怒而揭竿, 或许能有一线希望。
楼近恒是天师道的高手，深谙此劫运之道。
天师道传承，八八六十四卦，演尽而绝。
八卦最后一卦为未济卦，表面意思是未能渡过河，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。
这正是一段前程未卜的大卦，代表自秦汉以来，一个天地大轮回的更始替换。
三十年一运，一运一卦，八八六十四卦，便是一千九百二十载。
此为一个劫运轮回。
一千九百二十年前，秦始皇帝开辟秦朝，创立封建王朝。
又一千九百二十年前，夏启立下夏朝基业。
再一千九百二十年前，伏羲演绎八卦，演绎三皇五帝……
八卦演绎，无穷无尽，未济卦后，自会重演第一卦，也就是乾卦，此时万象更新，当有星星火焰燃起，以示希望。
但是每每此时，便是无穷无尽的黑暗，也是天机最为混淆的时刻，当然也是能人倍出，风起云涌之时。
如秦朝未统一之前，有先秦诸子百家之流。
楼近恒深谙此道，便开口侃侃而谈：“师弟，你觉得这是一个怎么样的世界？”
“天庭，地府，神神鬼鬼，举头三尺有神明，但你有没有想过，这其实是一个囚笼？”楼近恒透着绝望的气息开口道。
林着明心中也有些压抑起来：“天地如烘炉？”
“生灵之命运，其实一切妖魔鬼怪仙神之粮草。“
楼近恒开口道：“天上的神仙要香火，地下的鬼魔要魂魄，中间的妖怪吃血食。”
“他们能从香火，从魂魄，从血食之中，提取一种名叫造化的东西，造化玄奇，可借假修真。”
“所谓夺天地之造化，侵日月之玄机，便是如此。”
“因此天神视生灵为羊羔，并徐徐放牧。”
“妖魔鬼怪则视之为血食，是为肉菜，生一批，割一批，如同菜园。”
“人乃造化之玄妙者，产生命运变化十分可观，因此类定为万灵之长，但其实只是菜地里的青菜，或者牧场里的羔羊。”
“而人间帝王，或只是他们的棋子，所谓天命入怀不过如此。”
“此前，也有人反抗过上天，但下场凄惨。”楼近恒道：“你可知颛顼大帝绝天地通，砍伐建木之事？”
“那便是觉醒。”
“你可知我祖天师，封印六天故鬼入酆都之事？那是封魔。”
“自万民蒙难，礼崩乐坏之后，便有许许多多之人，觉醒了过来。”
“他们纷纷追求于如何挣脱束缚，跳出樊笼，超脱彼岸。”
“这其中，最为出名者，便是诸子百家。”
“百家修行，便是各自得出脱离天地牢笼的学说，道统。”
“我道家，他儒家，都是此道，道成而为圣，自超脱彼岸。”
“诸子百家，第一劫运以法家夺大一统之秦，本可超脱，然祖龙死而天下崩，终究二世而亡。”
“汉承秦制。百家争夺一尊之位，乃是儒家获胜。故罢黜百家，独尊儒术，但汉儒风骨，如今早已不存。”
“汉末，礼崩乐坏，儒家渐渐不可引导主流，乃于魏晋南北朝之时，五胡乱华，妖魔收割，我之汉民，百不存一，几乎绝种。”
“在此间玄学渐兴，我道道教为之正统，祖天师开，然道家之超脱为少数之超脱，不得大世之超脱，超脱不得，甚至许多人曲解我道，令我道孤……”
“此时又西土外来之佛学，数代翻译佛经，集合他哲之思想，于中土大承佛教之超脱道统，于隋唐二代鼎盛，诞生禅宗佛法。”
楼近恒道：“自此又勉强恢复我汉家正统，也自此劫运鼎盛。”
“盛极而衰，便有安禄山之流乱世，又陷入了极为混乱的妖魔收菜的时代，比之五胡乱华有过之而无不及……”
“自此，历代先贤已经失败数次，因此便有集合三代先贤失败之经验，集合佛道儒三家之理念，自汉儒旧经上，发展出新道统，为新儒家。”
“新儒迂腐，渐入魔道，反而愚民，令其驯顺。”
“因此脱胎于新儒，便有心学问世，乃是五百年之圣人。”
“然天数不及，证道难也……
“乃至建奴入关，以军机治国，废除风骨，又至于礼崩乐坏，妖孽横生，再难出圣……”