今天郑恐来逛街，主要目的便是来寻找合适的赚钱的买卖来了。只不过没想到会遇到有人调戏自家娘子，看给娘子委屈的，小脸梨花带雨，小手牵着自己的袖子，说什么也不肯松手。
“烟儿，”郑恐对王雪烟倒是冷不起脸来，反正两人也已经定亲，他脆伸出大手握住王雪烟的小手，柔声安慰：“你们怎么会在这？”
王雪烟手被郑恐握住，顿时小心脏砰砰狂跳，却又甜蜜得紧，小脸通红，小声道：“奴家寻思给相公做两套过冬的衣服，买了条狐皮，又打算买点布，结果就遇到别人调戏人家。”
“原来如此。”郑恐点头。
这时候曹辉在一旁把竹尺搭在郑恐和王雪烟两人的手上，道：“《孟子.离娄.上》，淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼也？’孟子曰：‘礼也。’光天化日，朗朗乾坤，小郎君怎可动手动脚？”
其实在这宋朝，像郑恐这样直接牵着姑娘的手走路，确实已经有悖礼节，曹辉此举倒也不算多管闲事。
可问题是郑恐是谁？
来自二十一世界的青年，哪会管这个？
没当街亲人已经算很给面子了，当即手一抬把竹尺打开，道：“此话的意思是男女牵手不亲嘴，就算有礼了。”
一旁的张有道顿时对郑恐的崇拜如滔滔江水连绵不绝！
对于这个解释简直惊为天人！
还有这等说法？！
另一边的王君则是听的目瞪口呆——我滴个乖乖，你这占便宜都占的这么理所当然？！
曹辉愣了足足有半分钟，这才呼天抢地：“小郎君，你这学问都是谁教给你的？简直误人子弟，误人子弟啊！”
郑恐没好气的说道：“郑某所言如何不对？”
对于这位曹老先生，郑恐烦吧，确实烦。
你说我跟我家娘子逛街，你非跟着找郁闷是干啥？
但是说他有坏心思吧，还真没有。
否则也不会救了王雪烟还当街暴打姚君信。
这个老头就是属于那种读书读的脑子不大好使的那种，一听郑恐的言论那便说什么也要辩个清楚明白的那种。
偏偏这个年代的文字没有标点符号，随便一本古籍就可以有无数个版本，无数个含义，无数个注释，再加上很多字还是通假字，有的时候还真很难对一句话到底是什么意思下个定论。
甚至再加上文无第一的这个问题，很多学者为了某句话的翻译问题大打出手都不是不可能的。
“这……”听郑恐这么一说，曹辉顿时又有点犹豫。
就比如说这句“男女授受不亲”，如果说“受”通“手”，也就是变成了男女授手不亲，还真就是郑恐说的男女只牵手不亲嘴，就算有礼了……
倒还真没毛病！
“郑某一看先生就是读书读歪了之人，”郑恐只想赶紧打发曹辉走路，道：“与郑某所学可谓南辕北辙，先生请，郑某不陪了。”
他说着做了个请的手势，然后拉着王雪烟的手便往一家街边的小商贩走去。
结果曹辉却偏偏不走，道：“好哇！那老夫倒是要听听小郎君又有何新的见解！”
要是换成别人，张有道早赶人了。
偏偏这位做学问学的快疯癫的曹辉他惹不起，只能在一旁干着急，小声给郑恐解释：“师尊，老先生乃举人出身，德高望重，师尊您……多少与他谈谈？”
“举人？”郑恐惊讶的看了曹辉一眼。
这个小老头儿，居然是举人？
范进中举他是读过的，在古代，举人的社会地位可不低！
果然，曹辉自豪的一扬下巴：“正是！老夫中举之时不过三十不到，如今老夫已经年过六十有四，论学问，你这小郎君绝对是不及老夫。”
“那又怎样？”郑恐嘿笑一声：“看先生你的体型，便知学问做的不到家！”
曹辉没得意五秒钟，便被郑恐的话又给弄的大怒：“你怎可以貌取人？！老夫这卖相又如何看得出学问高低？！”
郑恐站到小商贩跟前。
不得不说，宋朝的商业着实发达，这小商贩卖的居然是木头雕刻的孩童玩具。
郑恐随手拿起一辆木头马车：“君子六艺，先生习得几种？”
曹辉昂然道：“礼、乐、射、御、书、数，除了射和御外，老夫当得起精通二字。”
“那便是还不到家。”郑恐笑道：“如果先生知道孔子是什么样的，怕就得意不起来了。”
曹辉顿时一愣：“如何说？”
郑恐道：“《史记》记载：孔子长九尺又六寸，人皆谓之长人而异之。《淮南子》记载：孔子智过长弘，勇服于孟贲，足蹑郊免，力招城关；《礼记射义》记载：孔子射于瞿相之圃，盖观者如堵墙。”
“孔圣人身高与郑某相当，力大无穷，善射能御战车。”
“孔圣人在时，礼仪春秋。孔圣人不在，战国争霸。”
“郑某无论如何看，这君子六艺都是以射和御最为重要，此乃孔圣人能够周游列国之根本！若孔圣人跟你一般只是个肩不能挑手不能抗的小老头儿，如何周游列国还平安无恙？那些国君又凭什么愿意听他讲道？”
郑恐一番话把曹辉说的哑口无言。
毕竟曹辉跟张成礼又不一样——《淮南子》和《礼记射义》曹辉是真读过的，知道郑恐所言非虚。
当时读的时候没仔细想，如今听郑恐这么一说，顿时惊醒！
好像还真是如此！
霎时间，温润儒雅的孔子形象在曹辉的脑海中消失了，取而代之的是郑恐这样身高七尺有余的魁梧大汉，带着七十二门徒三千多小弟，在春秋时期的各国之间巡游的模样！
国君愿意开城门论道那就正常论道，不愿意的话那就砸开城门逼着国君论道……
“呸呸呸！”好半响，曹辉才终于狠狠的摇了摇头，把脑海中变的奇怪的孔子形象甩了出去，怒道：“孔圣人怎会是如你所说……”
郑恐笑道：“不信？那郑某便给先生出个难题，如何？”
曹辉急忙点头：“你说！”
郑恐道：“先生如何定义‘仁义’二字？”
“烟儿，”郑恐对王雪烟倒是冷不起脸来，反正两人也已经定亲，他脆伸出大手握住王雪烟的小手，柔声安慰：“你们怎么会在这？”
王雪烟手被郑恐握住，顿时小心脏砰砰狂跳，却又甜蜜得紧，小脸通红，小声道：“奴家寻思给相公做两套过冬的衣服，买了条狐皮，又打算买点布，结果就遇到别人调戏人家。”
“原来如此。”郑恐点头。
这时候曹辉在一旁把竹尺搭在郑恐和王雪烟两人的手上，道：“《孟子.离娄.上》，淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼也？’孟子曰：‘礼也。’光天化日，朗朗乾坤，小郎君怎可动手动脚？”
其实在这宋朝，像郑恐这样直接牵着姑娘的手走路，确实已经有悖礼节，曹辉此举倒也不算多管闲事。
可问题是郑恐是谁？
来自二十一世界的青年，哪会管这个？
没当街亲人已经算很给面子了，当即手一抬把竹尺打开，道：“此话的意思是男女牵手不亲嘴，就算有礼了。”
一旁的张有道顿时对郑恐的崇拜如滔滔江水连绵不绝！
对于这个解释简直惊为天人！
还有这等说法？！
另一边的王君则是听的目瞪口呆——我滴个乖乖，你这占便宜都占的这么理所当然？！
曹辉愣了足足有半分钟，这才呼天抢地：“小郎君，你这学问都是谁教给你的？简直误人子弟，误人子弟啊！”
郑恐没好气的说道：“郑某所言如何不对？”
对于这位曹老先生，郑恐烦吧，确实烦。
你说我跟我家娘子逛街，你非跟着找郁闷是干啥？
但是说他有坏心思吧，还真没有。
否则也不会救了王雪烟还当街暴打姚君信。
这个老头就是属于那种读书读的脑子不大好使的那种，一听郑恐的言论那便说什么也要辩个清楚明白的那种。
偏偏这个年代的文字没有标点符号，随便一本古籍就可以有无数个版本，无数个含义，无数个注释，再加上很多字还是通假字，有的时候还真很难对一句话到底是什么意思下个定论。
甚至再加上文无第一的这个问题，很多学者为了某句话的翻译问题大打出手都不是不可能的。
“这……”听郑恐这么一说，曹辉顿时又有点犹豫。
就比如说这句“男女授受不亲”，如果说“受”通“手”，也就是变成了男女授手不亲，还真就是郑恐说的男女只牵手不亲嘴，就算有礼了……
倒还真没毛病！
“郑某一看先生就是读书读歪了之人，”郑恐只想赶紧打发曹辉走路，道：“与郑某所学可谓南辕北辙，先生请，郑某不陪了。”
他说着做了个请的手势，然后拉着王雪烟的手便往一家街边的小商贩走去。
结果曹辉却偏偏不走，道：“好哇！那老夫倒是要听听小郎君又有何新的见解！”
要是换成别人，张有道早赶人了。
偏偏这位做学问学的快疯癫的曹辉他惹不起，只能在一旁干着急，小声给郑恐解释：“师尊，老先生乃举人出身，德高望重，师尊您……多少与他谈谈？”
“举人？”郑恐惊讶的看了曹辉一眼。
这个小老头儿，居然是举人？
范进中举他是读过的，在古代，举人的社会地位可不低！
果然，曹辉自豪的一扬下巴：“正是！老夫中举之时不过三十不到，如今老夫已经年过六十有四，论学问，你这小郎君绝对是不及老夫。”
“那又怎样？”郑恐嘿笑一声：“看先生你的体型，便知学问做的不到家！”
曹辉没得意五秒钟，便被郑恐的话又给弄的大怒：“你怎可以貌取人？！老夫这卖相又如何看得出学问高低？！”
郑恐站到小商贩跟前。
不得不说，宋朝的商业着实发达，这小商贩卖的居然是木头雕刻的孩童玩具。
郑恐随手拿起一辆木头马车：“君子六艺，先生习得几种？”
曹辉昂然道：“礼、乐、射、御、书、数，除了射和御外，老夫当得起精通二字。”
“那便是还不到家。”郑恐笑道：“如果先生知道孔子是什么样的，怕就得意不起来了。”
曹辉顿时一愣：“如何说？”
郑恐道：“《史记》记载：孔子长九尺又六寸，人皆谓之长人而异之。《淮南子》记载：孔子智过长弘，勇服于孟贲，足蹑郊免，力招城关；《礼记射义》记载：孔子射于瞿相之圃，盖观者如堵墙。”
“孔圣人身高与郑某相当，力大无穷，善射能御战车。”
“孔圣人在时，礼仪春秋。孔圣人不在，战国争霸。”
“郑某无论如何看，这君子六艺都是以射和御最为重要，此乃孔圣人能够周游列国之根本！若孔圣人跟你一般只是个肩不能挑手不能抗的小老头儿，如何周游列国还平安无恙？那些国君又凭什么愿意听他讲道？”
郑恐一番话把曹辉说的哑口无言。
毕竟曹辉跟张成礼又不一样——《淮南子》和《礼记射义》曹辉是真读过的，知道郑恐所言非虚。
当时读的时候没仔细想，如今听郑恐这么一说，顿时惊醒！
好像还真是如此！
霎时间，温润儒雅的孔子形象在曹辉的脑海中消失了，取而代之的是郑恐这样身高七尺有余的魁梧大汉，带着七十二门徒三千多小弟，在春秋时期的各国之间巡游的模样！
国君愿意开城门论道那就正常论道，不愿意的话那就砸开城门逼着国君论道……
“呸呸呸！”好半响，曹辉才终于狠狠的摇了摇头，把脑海中变的奇怪的孔子形象甩了出去，怒道：“孔圣人怎会是如你所说……”
郑恐笑道：“不信？那郑某便给先生出个难题，如何？”
曹辉急忙点头：“你说！”
郑恐道：“先生如何定义‘仁义’二字？”