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[剑三+综]快穿之开宗立派 作者:采枫
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没练成就已经灰飞烟灭了。
比实实在在有的药方，谢知非明知的选择了虚拟的精神世界：“佛无时间无空间，成佛便于宇宙恒在。”
拓跋焘继续追问：“如何成佛？”
谢知非：“……”
见白衣僧人沉默不语，拓跋焘知晓这事有戏：“还请大师知无不言言无不尽，无论大师说什么，朕绝不怪罪。”
“既然陛下如此想知道，那贫僧便直言以告。”
谢知非双手合十，缓缓道来，有恒常在的大道似蕴含其中：“万物如梦如幻，一切皆为虚妄，忘却情欲、放下执念、超脱自我，不在此方、不念红尘、了无牵挂便得成佛契机。”
了无牵挂才得到成佛的契机？
这下，沉默的变成了拓跋焘：“……”
按照大师这个意思，岂不是等他获得长生不老的时候，除了长生不老什么都不在意了。
皇位不在意，权利不在意，他如今看中的一切都成了过眼云烟。
拓跋焘：那他的人生就算能活亿万万年又有什么乐趣？
一时间，拓跋焘一腔热血退得干干净净。
待从长生不老的渴望中退出来，再来看眼前的白衣僧人，那种无欲无求淡薄世间的缥缈，到是非常像了僧人口中的成佛之韵。
拓跋焘只听得白衣僧人静溢无尘的声音在耳边飘过，“陛下已有放不下的执念，若真心能放下便得成佛契机。”
一声叹息，白衣僧人那双清澈的眼眸与拓跋焘对撞在一起，里面是洞察世情之后的明了，那是燃烧之后的隐藏生机的净土，让人无所遁形。
这便是像……
拓跋焘整个人被慑住了，白衣僧人这模样同他初见寇谦之时一样，他竟仿佛在这人身上看到了天地之理。
连白衣僧人说出的话，师傅也牵动着四周的大道契机：“陛下当真放得下这万里江山，求证果位？”
拓跋焘：“朕……朕……”
收神，敛眉。
一串有序的吞吐，拓跋焘沉声道：“朕是大魏的天子，朕的子不能没有朕！”
拓跋焘舍不得。
对于拓跋焘这样的人来说，万里江山只要握在手里后到死也不会舍得放手。
然而当知道自己同佛无缘的时候，拓跋焘心里反倒平静了下来：“或是朕的机缘未至。”
哂笑一声，拓跋焘一声长吁后又是那个挥斥方遒的北魏天子。
拓跋焘并非第一次召见佛门高僧，也不是第一次问何为佛，如何成佛。然而眼前的道实大师确实第一个直言相告，他与佛无缘！
没有任何遮瞒，将事实摆放在他面前。
有高僧说，杀生会有果报，多捐功德便能修佛，能抵罪业。
有高僧说，建庙宇修佛像，为他人提供信佛之地便是修佛，能获功德，死后必会脱离轮回前往净土，无忧无虑。
……
只有眼前的僧人告诉他，拿起了放不下，便是身在苦海。
心有执念不愿消散，便不能脱离苦海。
成佛，极乐，净土，都是妄想。
拓跋焘揉了揉眉心，竟笑了起来。
一个天子，在你面前突然莫名其妙的长吁短叹，然后面有愤怒，随后变作释然。接着又起愁苦，最后笑了！
这不是疯了就是怔了。
“……”谢知非不禁疑惑：难不成自己用力过猛将拓跋焘给气裂了？
可是佛门如今发展，整个平层有四成的土地挂靠在佛门之下。
即便没有崔浩，朝廷对佛门抬起屠刀也不会迟早的事，谢知非只能在这风雨到来之前，为少林建一块遮风挡雨的盾牌。
只不过，计划在那里，发展不一定每次都依照着谢知非的先发来。
曾经谢知非便被丐帮的人坑得一脸血，原本想扮作小白也逼得改了剧本扮苦大仇深龙霸天！
如果他这用力过猛，将灭佛给提前了。
……
系统【节哀】
过了约莫一刻钟，拓跋焘摇了摇头，抬眼便看到白衣僧人眼中的关切和担忧，那双清澈的眼睛里似乎还有几分后悔。
后悔什么。
后悔将这事实告知他不成？
拓跋焘还要感眼前年轻的大师，若非这人点醒他，只怕他心中还会抱着死后成佛去净土的想法。
拓跋焘不但不会怪谢知非，相反，他很感激谢知非。
“大师无需担心朕，朕只是想到了寇天师。”
想到此前寇谦之对道实大师的断言，拓跋焘有感而发：“寇天师曾对朕说，大师是心胸坦荡内存明镜，无丝毫杂垢。如今，朕是信了，寇天师所言无差，大师是真正的得道之人。”
第162章 人间十二禅空
自从接见寇谦之以后，拓跋焘很少有同佛门僧人聊这么许久。
拓跋焘只觉眼前的僧人不管说什么都非常对自己胃口，即便这人说他这一辈子都成不了佛。
拓跋焘：大师毫不虚伪，坦坦荡荡，一点也不做作！
等聊完了，兴致不减的拓跋焘当下便想在监福曹中给谢知非封个职务，方便他兴致起的时候召道实大师进宫讲佛。
然而谢知非自认忽悠是个技术活，忽悠多了再好的技术也有拆穿的一天，为了避免那一天到来，还是保持一些距离的好：距离长生美！
因而面对当今天子突然而至的宠信，白衣僧人不曾应下，只是微笑言他：“贫僧曾闻法显大师携带经书百卷东归，其中有佛戒宪章，贫僧别无他求，唯愿一观。”
让道实大师去经阁并非不可，只是拓跋焘听这话的意思，似乎有些不对味儿：“难道大师不想不留在平城？”
当今天下混乱，不依国主，教事难立。
因而无论僧人还是道士，来到平城之后便不会离开，因为这里是离国主最近的地方，是他们立最容易的地方。
然而这世间总有些人会例外，惯看了三千红尘后的心中已不在乎这尘世繁华。
人间平地远如许，头上青天高不多。
业净六根成，身无一物，本源自性天真佛。
谢知非叹道：“入世出世，贫僧当回少林。”
“大师是得道高人，逍遥天地，是朕孟浪了。”拓跋焘心有遗憾，或许日后他不会再遇到如此与之相契合的高僧大德。
然而对于谢知非这般修佛的态度，拓跋焘却极为赞赏，当下便答应谢知非的要求，并让宫中护卫带着自己的口谕去了须弥山殿。
须弥山殿。
朝廷供奉的佛寺之一，依山而建，凿山壁建佛像，佛寺与山脉连为一体，北魏珍贵的经书典籍在这里多能找到。
法显千辛万苦带回的经书，也放置在此地。
南北许多高僧大德也想进入须弥山殿经阁中，即便能在这经阁中待上一日也好，然而此处属于禁地，非一般人能进
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比实实在在有的药方，谢知非明知的选择了虚拟的精神世界：“佛无时间无空间，成佛便于宇宙恒在。”
拓跋焘继续追问：“如何成佛？”
谢知非：“……”
见白衣僧人沉默不语，拓跋焘知晓这事有戏：“还请大师知无不言言无不尽，无论大师说什么，朕绝不怪罪。”
“既然陛下如此想知道，那贫僧便直言以告。”
谢知非双手合十，缓缓道来，有恒常在的大道似蕴含其中：“万物如梦如幻，一切皆为虚妄，忘却情欲、放下执念、超脱自我，不在此方、不念红尘、了无牵挂便得成佛契机。”
了无牵挂才得到成佛的契机？
这下，沉默的变成了拓跋焘：“……”
按照大师这个意思，岂不是等他获得长生不老的时候，除了长生不老什么都不在意了。
皇位不在意，权利不在意，他如今看中的一切都成了过眼云烟。
拓跋焘：那他的人生就算能活亿万万年又有什么乐趣？
一时间，拓跋焘一腔热血退得干干净净。
待从长生不老的渴望中退出来，再来看眼前的白衣僧人，那种无欲无求淡薄世间的缥缈，到是非常像了僧人口中的成佛之韵。
拓跋焘只听得白衣僧人静溢无尘的声音在耳边飘过，“陛下已有放不下的执念，若真心能放下便得成佛契机。”
一声叹息，白衣僧人那双清澈的眼眸与拓跋焘对撞在一起，里面是洞察世情之后的明了，那是燃烧之后的隐藏生机的净土，让人无所遁形。
这便是像……
拓跋焘整个人被慑住了，白衣僧人这模样同他初见寇谦之时一样，他竟仿佛在这人身上看到了天地之理。
连白衣僧人说出的话，师傅也牵动着四周的大道契机：“陛下当真放得下这万里江山，求证果位？”
拓跋焘：“朕……朕……”
收神，敛眉。
一串有序的吞吐，拓跋焘沉声道：“朕是大魏的天子，朕的子不能没有朕！”
拓跋焘舍不得。
对于拓跋焘这样的人来说，万里江山只要握在手里后到死也不会舍得放手。
然而当知道自己同佛无缘的时候，拓跋焘心里反倒平静了下来：“或是朕的机缘未至。”
哂笑一声，拓跋焘一声长吁后又是那个挥斥方遒的北魏天子。
拓跋焘并非第一次召见佛门高僧，也不是第一次问何为佛，如何成佛。然而眼前的道实大师确实第一个直言相告，他与佛无缘！
没有任何遮瞒，将事实摆放在他面前。
有高僧说，杀生会有果报，多捐功德便能修佛，能抵罪业。
有高僧说，建庙宇修佛像，为他人提供信佛之地便是修佛，能获功德，死后必会脱离轮回前往净土，无忧无虑。
……
只有眼前的僧人告诉他，拿起了放不下，便是身在苦海。
心有执念不愿消散，便不能脱离苦海。
成佛，极乐，净土，都是妄想。
拓跋焘揉了揉眉心，竟笑了起来。
一个天子，在你面前突然莫名其妙的长吁短叹，然后面有愤怒，随后变作释然。接着又起愁苦，最后笑了！
这不是疯了就是怔了。
“……”谢知非不禁疑惑：难不成自己用力过猛将拓跋焘给气裂了？
可是佛门如今发展，整个平层有四成的土地挂靠在佛门之下。
即便没有崔浩，朝廷对佛门抬起屠刀也不会迟早的事，谢知非只能在这风雨到来之前，为少林建一块遮风挡雨的盾牌。
只不过，计划在那里，发展不一定每次都依照着谢知非的先发来。
曾经谢知非便被丐帮的人坑得一脸血，原本想扮作小白也逼得改了剧本扮苦大仇深龙霸天！
如果他这用力过猛，将灭佛给提前了。
……
系统【节哀】
过了约莫一刻钟，拓跋焘摇了摇头，抬眼便看到白衣僧人眼中的关切和担忧，那双清澈的眼睛里似乎还有几分后悔。
后悔什么。
后悔将这事实告知他不成？
拓跋焘还要感眼前年轻的大师，若非这人点醒他，只怕他心中还会抱着死后成佛去净土的想法。
拓跋焘不但不会怪谢知非，相反，他很感激谢知非。
“大师无需担心朕，朕只是想到了寇天师。”
想到此前寇谦之对道实大师的断言，拓跋焘有感而发：“寇天师曾对朕说，大师是心胸坦荡内存明镜，无丝毫杂垢。如今，朕是信了，寇天师所言无差，大师是真正的得道之人。”
第162章 人间十二禅空
自从接见寇谦之以后，拓跋焘很少有同佛门僧人聊这么许久。
拓跋焘只觉眼前的僧人不管说什么都非常对自己胃口，即便这人说他这一辈子都成不了佛。
拓跋焘：大师毫不虚伪，坦坦荡荡，一点也不做作！
等聊完了，兴致不减的拓跋焘当下便想在监福曹中给谢知非封个职务，方便他兴致起的时候召道实大师进宫讲佛。
然而谢知非自认忽悠是个技术活，忽悠多了再好的技术也有拆穿的一天，为了避免那一天到来，还是保持一些距离的好：距离长生美！
因而面对当今天子突然而至的宠信，白衣僧人不曾应下，只是微笑言他：“贫僧曾闻法显大师携带经书百卷东归，其中有佛戒宪章，贫僧别无他求，唯愿一观。”
让道实大师去经阁并非不可，只是拓跋焘听这话的意思，似乎有些不对味儿：“难道大师不想不留在平城？”
当今天下混乱，不依国主，教事难立。
因而无论僧人还是道士，来到平城之后便不会离开，因为这里是离国主最近的地方，是他们立最容易的地方。
然而这世间总有些人会例外，惯看了三千红尘后的心中已不在乎这尘世繁华。
人间平地远如许，头上青天高不多。
业净六根成，身无一物，本源自性天真佛。
谢知非叹道：“入世出世，贫僧当回少林。”
“大师是得道高人，逍遥天地，是朕孟浪了。”拓跋焘心有遗憾，或许日后他不会再遇到如此与之相契合的高僧大德。
然而对于谢知非这般修佛的态度，拓跋焘却极为赞赏，当下便答应谢知非的要求，并让宫中护卫带着自己的口谕去了须弥山殿。
须弥山殿。
朝廷供奉的佛寺之一，依山而建，凿山壁建佛像，佛寺与山脉连为一体，北魏珍贵的经书典籍在这里多能找到。
法显千辛万苦带回的经书，也放置在此地。
南北许多高僧大德也想进入须弥山殿经阁中，即便能在这经阁中待上一日也好，然而此处属于禁地，非一般人能进
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