第三百三十七章 凝法炼灵神（求订阅！求月票
若是依着拘灵化神法的法门，来凝聚神职权柄。
不说填满玄坛，就是想要显得不是那么空旷，都不知要到何年何月。
好在灵青虽说一心脚踏实地的走着玄门大道，并没有好高骛远、走捷径的心思。
但他却会想方设法的让自己在这条大道上走的更快一些。
最明显的就是他时常在大道许可的范围内，整合各种法门修改功法，寻找更简洁有力的方法。
一如他结合野性之道和锻体法门创作的《九九炼形术》。
结合神敕灵符和观想、功德法门等法门创作的《功德灵符法》。
均是为日后方便炼化青帝分身, 打下了坚实的基础。
而这如何以《拘灵化神法》尽快凝聚神职权柄，他亦是想出了一个简单、快捷的好办法。
“将一个概念或道理，以《炼灵降神法》炼作一个神灵的壳子。
然后再结合召唤之道，通过他人的召唤、祭拜，将其炼虚为实，凝成真正的神灵。
如此一来, 我只需要将这神灵的根本道理凝做相应的权柄神敕也就成了。”
这法子跟他利用法坛和神器来凝聚青云山权柄相似。
不过一个仍旧是要他一点点的收集相应的规则道理，且需要占据他大量的资源。
而一个他则只需要炼出一個空壳, 其余的就让别人帮他收集，将这空壳填满就可以了。
集腋成裘，聚沙成塔。
一人之力有时穷，但若是集万万人之力，只需每人付出一点，就能汇集出庞大的力量。
虽然可能不如他亲自凝练的合心意，但只需日后在将其凝成神职权柄的时候，重新梳理一下也就是了。
至少省了他去从无到有的水磨工夫。
就如同七十二尊地煞神将一般。
当初他只是以护法神将的法门来祭炼的，其实也就相当于一件法宝。
然则当他在南疆竹山教立下神庙之后，经过八千峒寨近百万民众数年的祭拜。
如今已然化作真正的神灵了。
灵青看着玄坛上多出的七十二枚星辰，这就是他将七十二地煞神将汇聚而来的信仰香火, 凝聚而成的地煞神敕。
“有了这个成功的经验，也就可以将其梳理一番。
以《炼灵降神法》的法门为根基，梳理出一个新的帝君化身了。”
灵青将《拘灵化神法》、《炼灵降神法》、《灵君神典》和德鲁伊召唤之道。
以法力为墨，通过抄录术书录在一张绢帛之上。
看着其上泛着莹莹光芒的字体, 灵青一挥手，四道法门分散在四周, 腾出中间的区域来。
抄录术，能够将自身的理解感悟, 通过文字图形等形式呈现出来。
而以法力为墨，又能使这写图形文字如同符箓精灵一般，可以随意的驱使。
使其在绢帛上挪移位置，转换顺序不过平常耳。
这样也有利于他梳整法门。
灵青看着这四道法门，先是将感灵术和炼灵术单独拎到中间来。
感灵术自不必多说，能够感应天地自然中的变化规律，将其凝成天地精灵。
而炼灵术，则是灵青以七煞降神术中的七煞凝降神的法门，和请灵、降灵的法子相结合，所创的一门术法。
可以通过一些能够引动天地之力的法术和物品，练出一个拥有特殊能力的灵。
两门术法差不多，不过感灵术胜在纯粹，但其门槛过高，想要凝成一个精灵十分不易。
而炼灵术虽说虽说失之纯粹，但胜在门槛低。
这两种就像是一个是先天，一个是后天一般。
谷噴
灵青一挥手，绢帛上浮现一团火焰。
然后他又冲着这团火焰，打出一枚活化火焰的法术符箓。
活化火焰（2环）：可将行动力注入一团小型火焰中，使其外表像是具有生命，并会攻击你预先指定的目标。
这法术的攻击力并不大，但被活化的火焰却能如同火元素一般，拥有特殊攻击能力“烧灼”。
可谓是一个拥有了火焰灼烧特性之“灵”的物品。
随着法术落下，悬浮在绢帛上的火焰，化作一个由火焰组成的小人模样。
灵青又是手诀一引，催动炼灵术将法力化作一枚枚符印，打入这火焰小人体内。
随着他不断的祭练，这火焰小人也越发的灵动了，其灼烧的能力也越发的强大了。
不一会，它就由一个法术的造物，变成了一个火焰之灵。
这就是炼灵术凝炼灵的法子和效果。
此后若是再如同炼制七煞降神一般，为其找个载体，再将七煞之气之类的元气、物质炼入其中，就能使其成为一尊火焰降神。
这法门跟七煞降神术差不多，不过却没有那伤天和。
不过若是这么做的话，那就成了他当初祭炼七十二地煞神将的法门，《炼灵降神法》了。
因此灵青又是催动感灵术，化作一枚感灵符印落入这火焰之灵的体内。
以其为中心，不断的收集火焰关于灼烧的天地规律，和其中的道理。
就如同修行之人凝练金丹一般，欲要在这火焰之灵的体内，凝出一枚火之精来。
这火之精，就是火焰关于灼烧这一特性的天地精灵。
看着其体内已经凝出的一点赤红精芒。
灵青尝试着借用这一点火之精使用引灵术，想要引动天地间关于灼烧的权柄。
然而……
“很显然，一个这么弱小的火焰之灵凝聚出的天地精灵，是不可能撬动灼烧权柄的。”
他放过了精芒暗淡，火光奄奄的火焰之灵。
当初他以积蓄了月余的九幽星神魔煞炼制的地煞护法神将，都没能撬动权柄。
又何况这么弱小的一团火焰凝成的火焰之灵。
《灵明神典》，能够引来汇聚在灵国上空，国民对于灵明神君的认知，和天地间与玉巫、玉神有联系的相关概念，来凝练神体。
汇聚认知，如同香火祭拜一般，他有功德法门，倒是比灵明神典中的法门更好。
但凝聚天地间的概念，却是这神典的最大特色了。
因此，接下来灵青将功德法门中凝聚香火的法子和《灵明神典》之中关于凝聚天地概念的法子相结合。
以气禁术和符水术，化作一道道灵符禁制来祭炼这火焰之灵。
使其能够接受香火祈念和天地概念，来强化自身火焰的灼烧特性，从而凝聚出更强大的火之精。
继而，他又将引灵术、拘灵术、纳灵术分别化作符印，围绕在以感灵术为核心的火之精周围。
时刻的以这一点火之精来牵引拘纳天地间的火焰灼烧权柄。
又以降神术的法门，在炼灵术炼成的火焰之灵躯壳上，汇聚四周火煞、火罡、火气等火行能量。
当他停下来之后，原本只是如同火柴人一般的火焰之灵，已经彻底变了模样。
只见其：
身披火袍聚火灵，头顶圆光汇万祈；
罡煞骨肉火为血，面如泼血须发赤；
体内一粒赤火精，勾融天宝作神敕；
执掌天地灼光火，熔金烁石恶杀神。
不说填满玄坛，就是想要显得不是那么空旷，都不知要到何年何月。
好在灵青虽说一心脚踏实地的走着玄门大道，并没有好高骛远、走捷径的心思。
但他却会想方设法的让自己在这条大道上走的更快一些。
最明显的就是他时常在大道许可的范围内，整合各种法门修改功法，寻找更简洁有力的方法。
一如他结合野性之道和锻体法门创作的《九九炼形术》。
结合神敕灵符和观想、功德法门等法门创作的《功德灵符法》。
均是为日后方便炼化青帝分身, 打下了坚实的基础。
而这如何以《拘灵化神法》尽快凝聚神职权柄，他亦是想出了一个简单、快捷的好办法。
“将一个概念或道理，以《炼灵降神法》炼作一个神灵的壳子。
然后再结合召唤之道，通过他人的召唤、祭拜，将其炼虚为实，凝成真正的神灵。
如此一来, 我只需要将这神灵的根本道理凝做相应的权柄神敕也就成了。”
这法子跟他利用法坛和神器来凝聚青云山权柄相似。
不过一个仍旧是要他一点点的收集相应的规则道理，且需要占据他大量的资源。
而一个他则只需要炼出一個空壳, 其余的就让别人帮他收集，将这空壳填满就可以了。
集腋成裘，聚沙成塔。
一人之力有时穷，但若是集万万人之力，只需每人付出一点，就能汇集出庞大的力量。
虽然可能不如他亲自凝练的合心意，但只需日后在将其凝成神职权柄的时候，重新梳理一下也就是了。
至少省了他去从无到有的水磨工夫。
就如同七十二尊地煞神将一般。
当初他只是以护法神将的法门来祭炼的，其实也就相当于一件法宝。
然则当他在南疆竹山教立下神庙之后，经过八千峒寨近百万民众数年的祭拜。
如今已然化作真正的神灵了。
灵青看着玄坛上多出的七十二枚星辰，这就是他将七十二地煞神将汇聚而来的信仰香火, 凝聚而成的地煞神敕。
“有了这个成功的经验，也就可以将其梳理一番。
以《炼灵降神法》的法门为根基，梳理出一个新的帝君化身了。”
灵青将《拘灵化神法》、《炼灵降神法》、《灵君神典》和德鲁伊召唤之道。
以法力为墨，通过抄录术书录在一张绢帛之上。
看着其上泛着莹莹光芒的字体, 灵青一挥手，四道法门分散在四周, 腾出中间的区域来。
抄录术，能够将自身的理解感悟, 通过文字图形等形式呈现出来。
而以法力为墨，又能使这写图形文字如同符箓精灵一般，可以随意的驱使。
使其在绢帛上挪移位置，转换顺序不过平常耳。
这样也有利于他梳整法门。
灵青看着这四道法门，先是将感灵术和炼灵术单独拎到中间来。
感灵术自不必多说，能够感应天地自然中的变化规律，将其凝成天地精灵。
而炼灵术，则是灵青以七煞降神术中的七煞凝降神的法门，和请灵、降灵的法子相结合，所创的一门术法。
可以通过一些能够引动天地之力的法术和物品，练出一个拥有特殊能力的灵。
两门术法差不多，不过感灵术胜在纯粹，但其门槛过高，想要凝成一个精灵十分不易。
而炼灵术虽说虽说失之纯粹，但胜在门槛低。
这两种就像是一个是先天，一个是后天一般。
谷噴
灵青一挥手，绢帛上浮现一团火焰。
然后他又冲着这团火焰，打出一枚活化火焰的法术符箓。
活化火焰（2环）：可将行动力注入一团小型火焰中，使其外表像是具有生命，并会攻击你预先指定的目标。
这法术的攻击力并不大，但被活化的火焰却能如同火元素一般，拥有特殊攻击能力“烧灼”。
可谓是一个拥有了火焰灼烧特性之“灵”的物品。
随着法术落下，悬浮在绢帛上的火焰，化作一个由火焰组成的小人模样。
灵青又是手诀一引，催动炼灵术将法力化作一枚枚符印，打入这火焰小人体内。
随着他不断的祭练，这火焰小人也越发的灵动了，其灼烧的能力也越发的强大了。
不一会，它就由一个法术的造物，变成了一个火焰之灵。
这就是炼灵术凝炼灵的法子和效果。
此后若是再如同炼制七煞降神一般，为其找个载体，再将七煞之气之类的元气、物质炼入其中，就能使其成为一尊火焰降神。
这法门跟七煞降神术差不多，不过却没有那伤天和。
不过若是这么做的话，那就成了他当初祭炼七十二地煞神将的法门，《炼灵降神法》了。
因此灵青又是催动感灵术，化作一枚感灵符印落入这火焰之灵的体内。
以其为中心，不断的收集火焰关于灼烧的天地规律，和其中的道理。
就如同修行之人凝练金丹一般，欲要在这火焰之灵的体内，凝出一枚火之精来。
这火之精，就是火焰关于灼烧这一特性的天地精灵。
看着其体内已经凝出的一点赤红精芒。
灵青尝试着借用这一点火之精使用引灵术，想要引动天地间关于灼烧的权柄。
然而……
“很显然，一个这么弱小的火焰之灵凝聚出的天地精灵，是不可能撬动灼烧权柄的。”
他放过了精芒暗淡，火光奄奄的火焰之灵。
当初他以积蓄了月余的九幽星神魔煞炼制的地煞护法神将，都没能撬动权柄。
又何况这么弱小的一团火焰凝成的火焰之灵。
《灵明神典》，能够引来汇聚在灵国上空，国民对于灵明神君的认知，和天地间与玉巫、玉神有联系的相关概念，来凝练神体。
汇聚认知，如同香火祭拜一般，他有功德法门，倒是比灵明神典中的法门更好。
但凝聚天地间的概念，却是这神典的最大特色了。
因此，接下来灵青将功德法门中凝聚香火的法子和《灵明神典》之中关于凝聚天地概念的法子相结合。
以气禁术和符水术，化作一道道灵符禁制来祭炼这火焰之灵。
使其能够接受香火祈念和天地概念，来强化自身火焰的灼烧特性，从而凝聚出更强大的火之精。
继而，他又将引灵术、拘灵术、纳灵术分别化作符印，围绕在以感灵术为核心的火之精周围。
时刻的以这一点火之精来牵引拘纳天地间的火焰灼烧权柄。
又以降神术的法门，在炼灵术炼成的火焰之灵躯壳上，汇聚四周火煞、火罡、火气等火行能量。
当他停下来之后，原本只是如同火柴人一般的火焰之灵，已经彻底变了模样。
只见其：
身披火袍聚火灵，头顶圆光汇万祈；
罡煞骨肉火为血，面如泼血须发赤；
体内一粒赤火精，勾融天宝作神敕；
执掌天地灼光火，熔金烁石恶杀神。