第133章 骑凤仙人（求订阅）
身后的有细细碎碎的声响惊动了楚尧，
虽然那声音很轻微，轻微到足够被周围的虫鸣风声所覆盖，但还是被楚尧捕捉到了。
于是楚尧迅速回头，
只见草木间一道人影闪过，速度极快。
“有问题。”
“尕娃跟紧我，追。”
楚尧沉喝一声，便快步追了过去。
一路沿着密林古道追去，
只是那人身法太过惊人，而且楚尧身上还背着小依，只见二人距离越拉越远，最终还是在一个岔道口跟丢了。
这时身后又传来尕娃的呼声，楚尧不得不停下返回。
“怎么了尕娃？”
尕娃指着一处，“楚爷，刚才我听见有动静朝那边去了。”
“嗯？”
楚尧皱眉，不对啊。
自己明明追着那人影到了前面，怎么…
难道有同伙？
尕娃有些紧张，“楚爷，会不会是土匪啊？”
“应该不是。”
楚尧摇头，非常笃定。
一来这荒郊野岭的，平日里连个人影都难见，土匪要在这里营生，估计早就饿死了。
另一个，这土匪的身手未免有点太好了吧。
有这样的身手，绝不至于落草为寇。
更重要的是，那人的身法和身形好像在哪见过啊…
“爷，会不会是盗墓贼？”
尕娃冷不丁的说出一个猜想。
楚尧一愣，“极有可能。”
尕娃突然激动道，“爷，也许他们知道入口呢，咱们抓个人回来问问。”
“可以啊小子，变机灵了。”
得到楚尧夸奖，尕娃开心极了。
“爷，我给您打头阵。”
说着，尕娃就向着刚才听见动静的方向去了。
楚尧回头再看，
原来不知不觉中，他们已经连跨四座山头，已经在九鬼之间了。
……
十分钟后，
两人果然在那个方向发现了人的脚印，
只是那脚印…有些奇怪。
五根趾印分明，是赤脚。
而在脚印的旁边还有一些黄色的毛发，像是某种动物身上脱落的。
“楚爷，难道咱们猜错了？”
“不是盗墓贼，是野人？”
楚尧皱眉，他也不能确定。
可如果对方真是野人话，那也就代表他们的方向错了。
楚尧不禁头疼，
就在这时，
“楚爷您看，那是什么？”
尕娃突然指着一处，
楚尧循着看去，只见山谷环抱之间露出一截塔尖。
“可没听说长沙城外有寺庙啊。”尕娃突然有些迷糊
楚尧摇了摇头，“那不是寺庙，是道观。”
“道观？”
楚尧点头，“自古道教宫庙称“观”而不称“寺”或者“庙”，观者，于上观望也，这与道教夜观天象的传统或许有最为直接的关联。”
“你看那塔尖，于大山环抱之间直冲云霄，有没有一种仰望天穹的感觉。”
尕娃点头，似乎还真是。
楚尧继续道，“道教受先秦道家遗风之影响，对天空极为崇拜与敬畏。
凡人皆以仰望，故借观；
观道，如同观察星象一样，深不可测，只能揣摩。
因此道观之地，乃窥测无上天意所在之所，”
说着说着，楚尧突然一顿，目光闪动，似乎想起了什么。
“怎么了楚爷？”
楚尧再次抬头，豁然道，“我知道了。”
尕娃则懵了一脸，“爷，您知道什么了？”
“先跟我走。”
说完，楚尧就冲着塔尖所在的方向去了。
路上，
楚尧想通一切。
道不单是对天空的仰望，同时还是一种极致的精神追求。
道教从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。
自古，道教以追求长生久视作为其修行目标，修行者们除了通过自身的努力如辟谷服气、性命双修等方式以外，
还希望选择远离尘世喧嚣的地方进行修行，这样能更好的证道。
所以道教常会把道观建在环境清幽、人迹罕至的山上。
他们认为神明大部分都是位于天庭，将道观建在山上能够接近天上的神仙，
古代人们曾想象过仙境，或在天上、或在九州海外，
最后却落实到山清水秀的大地之上，这就促成了洞天福地的产生。
道教在山上建的道观大多数都是依照山体的走势而建，与大自然融为一体，真正的做到天人合一。
而青乌子，据说是古代寿星彭祖的弟子，一生都在寻求长生之法，此举与道教真意暗合。
同时青乌子又是风水之术的开创者，他认为祖先坟墓的选择会影响子孙后代的命运，所以真正意义上来讲，青乌子就是历史第一位风水先生。
那么既然青乌子的墓在这里，而这里又有一座道观，难道真的只是巧合？
两人一路穿行过荒野，最后进到了一片古林。
古林之中皆是参天大树，枝繁叶茂，长势极其惊人。
但楚尧走在其中，却有一种非常古怪的感觉。
说不上来，但就是心绪不安。
但此时根本管不了那么多了，因为道观就在前面。
刚一走近，
楚尧不禁眉头一皱，
这道观陈旧不堪，飞檐瓦顶都塌了一半，
四周围墙像是遭遇过巨型生物的碾压，砖石倒落一片，只剩下地基了。
这片破败景象与周围勃勃生机成明显反差。
楚尧抽出军刀递给尕娃，
“小心点。”
接着两人踏过残破的围墙走进了院落。
殿宇之前，一片狼藉，
目光透过倒塌的大门，可以看见观里的石像神龛都已不见了。
似乎这里曾遭遇过洗劫。
可谁又会将石像搬走呢？
这时尕娃迈步，想要走进大殿，却被楚尧伸手拦下了。
“这房屋损毁的厉害，大概已经承受不住太大的动静了。”
“可是，”
尕娃看了看楚尧背上的小依，
既然已经猜到这里可能有矿墓的线索，怎么能不进啊？
“楚爷，”
尕娃坚持，他愿意冒险一试，
但楚尧挥手打断，“先别急。”
说完，他将目光转向大殿后方的高塔。
“去那里看看。”
于是两人绕到大殿之后。
入眼一座宝塔拔地而起。
可奇怪的是宝塔高有十数丈，但却不见塔门。
塔身上雕刻着各种古怪的图案，
可能因为岁月太久，都已模糊。
楚尧不得不走近去看，这才发现竟是一群‘屋脊兽’。
尕娃凑近，却不明白，“楚爷，屋脊兽是什么？”
楚尧说，一般古代道观的屋脊上，常会排列一群数目不等的兽形小动物作为装饰，道教将它们称之为屋脊兽。
除了作美观装饰以外，还有趋吉避凶的作用。
“趋吉避凶？”
“没错。”
楚尧指着其中一幅雕刻道，“这个应该是龙。”
龙游天际，吞云吐雾，是浩浩皇气的象征。
尕娃看去，点了点头。
虽然那雕刻几近被磨平，但还是能隐约看出龙身的形状。
“这些屋脊兽的排列顺序一般是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛和行什…”
楚尧绕塔行走，每走一步，便指点一图，随之说出那雕刻的动物。
尕娃仔细观摩，确信每一幅图都对得上，
不由得越加崇拜楚尧。
可当让绕塔一周，走到最后一副图的时候，楚尧突然惊咦一声。
“怎么了楚爷？”
楚尧伸手指点面前雕刻，皱眉道，“一般来说，屋脊兽的最前面还有一位仙人。”
“仙人？”
尕娃凑近，
“爷，这没错啊，是有个长胡子老头。”
楚尧却摇头，“不对。”
“不对？”
楚尧解释道，“此仙人是姜子牙的小舅子，想通过其关系夤缘攀附，而太公看出他的居心，也深知他才能有限，因而告诉他已官至顶峰，若再升则会摔下来。
于是后人将他放在屋脊的边缘，代表无路可走的意思。”
“还有这种说法啊。”尕娃听后啧啧称奇。
不过，
“爷，你怎么看出来他不是姜太公的小舅子啊？”
“臭小子。”
楚尧笑骂一声，“我怎么可能认识他啊，只是，”
楚尧笑着笑着，脸色又变得沉重了起来，
“只是这仙人还有一个说法，叫骑凤仙人。”
“骑凤？”
尕娃愣了一下，然后注意到这雕刻老人身下确实还有一兽。
只不过，
“这虎头虎脑的，不像凤凰啊。”
楚尧点头，
“那是穷奇。”
虽然那声音很轻微，轻微到足够被周围的虫鸣风声所覆盖，但还是被楚尧捕捉到了。
于是楚尧迅速回头，
只见草木间一道人影闪过，速度极快。
“有问题。”
“尕娃跟紧我，追。”
楚尧沉喝一声，便快步追了过去。
一路沿着密林古道追去，
只是那人身法太过惊人，而且楚尧身上还背着小依，只见二人距离越拉越远，最终还是在一个岔道口跟丢了。
这时身后又传来尕娃的呼声，楚尧不得不停下返回。
“怎么了尕娃？”
尕娃指着一处，“楚爷，刚才我听见有动静朝那边去了。”
“嗯？”
楚尧皱眉，不对啊。
自己明明追着那人影到了前面，怎么…
难道有同伙？
尕娃有些紧张，“楚爷，会不会是土匪啊？”
“应该不是。”
楚尧摇头，非常笃定。
一来这荒郊野岭的，平日里连个人影都难见，土匪要在这里营生，估计早就饿死了。
另一个，这土匪的身手未免有点太好了吧。
有这样的身手，绝不至于落草为寇。
更重要的是，那人的身法和身形好像在哪见过啊…
“爷，会不会是盗墓贼？”
尕娃冷不丁的说出一个猜想。
楚尧一愣，“极有可能。”
尕娃突然激动道，“爷，也许他们知道入口呢，咱们抓个人回来问问。”
“可以啊小子，变机灵了。”
得到楚尧夸奖，尕娃开心极了。
“爷，我给您打头阵。”
说着，尕娃就向着刚才听见动静的方向去了。
楚尧回头再看，
原来不知不觉中，他们已经连跨四座山头，已经在九鬼之间了。
……
十分钟后，
两人果然在那个方向发现了人的脚印，
只是那脚印…有些奇怪。
五根趾印分明，是赤脚。
而在脚印的旁边还有一些黄色的毛发，像是某种动物身上脱落的。
“楚爷，难道咱们猜错了？”
“不是盗墓贼，是野人？”
楚尧皱眉，他也不能确定。
可如果对方真是野人话，那也就代表他们的方向错了。
楚尧不禁头疼，
就在这时，
“楚爷您看，那是什么？”
尕娃突然指着一处，
楚尧循着看去，只见山谷环抱之间露出一截塔尖。
“可没听说长沙城外有寺庙啊。”尕娃突然有些迷糊
楚尧摇了摇头，“那不是寺庙，是道观。”
“道观？”
楚尧点头，“自古道教宫庙称“观”而不称“寺”或者“庙”，观者，于上观望也，这与道教夜观天象的传统或许有最为直接的关联。”
“你看那塔尖，于大山环抱之间直冲云霄，有没有一种仰望天穹的感觉。”
尕娃点头，似乎还真是。
楚尧继续道，“道教受先秦道家遗风之影响，对天空极为崇拜与敬畏。
凡人皆以仰望，故借观；
观道，如同观察星象一样，深不可测，只能揣摩。
因此道观之地，乃窥测无上天意所在之所，”
说着说着，楚尧突然一顿，目光闪动，似乎想起了什么。
“怎么了楚爷？”
楚尧再次抬头，豁然道，“我知道了。”
尕娃则懵了一脸，“爷，您知道什么了？”
“先跟我走。”
说完，楚尧就冲着塔尖所在的方向去了。
路上，
楚尧想通一切。
道不单是对天空的仰望，同时还是一种极致的精神追求。
道教从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。
自古，道教以追求长生久视作为其修行目标，修行者们除了通过自身的努力如辟谷服气、性命双修等方式以外，
还希望选择远离尘世喧嚣的地方进行修行，这样能更好的证道。
所以道教常会把道观建在环境清幽、人迹罕至的山上。
他们认为神明大部分都是位于天庭，将道观建在山上能够接近天上的神仙，
古代人们曾想象过仙境，或在天上、或在九州海外，
最后却落实到山清水秀的大地之上，这就促成了洞天福地的产生。
道教在山上建的道观大多数都是依照山体的走势而建，与大自然融为一体，真正的做到天人合一。
而青乌子，据说是古代寿星彭祖的弟子，一生都在寻求长生之法，此举与道教真意暗合。
同时青乌子又是风水之术的开创者，他认为祖先坟墓的选择会影响子孙后代的命运，所以真正意义上来讲，青乌子就是历史第一位风水先生。
那么既然青乌子的墓在这里，而这里又有一座道观，难道真的只是巧合？
两人一路穿行过荒野，最后进到了一片古林。
古林之中皆是参天大树，枝繁叶茂，长势极其惊人。
但楚尧走在其中，却有一种非常古怪的感觉。
说不上来，但就是心绪不安。
但此时根本管不了那么多了，因为道观就在前面。
刚一走近，
楚尧不禁眉头一皱，
这道观陈旧不堪，飞檐瓦顶都塌了一半，
四周围墙像是遭遇过巨型生物的碾压，砖石倒落一片，只剩下地基了。
这片破败景象与周围勃勃生机成明显反差。
楚尧抽出军刀递给尕娃，
“小心点。”
接着两人踏过残破的围墙走进了院落。
殿宇之前，一片狼藉，
目光透过倒塌的大门，可以看见观里的石像神龛都已不见了。
似乎这里曾遭遇过洗劫。
可谁又会将石像搬走呢？
这时尕娃迈步，想要走进大殿，却被楚尧伸手拦下了。
“这房屋损毁的厉害，大概已经承受不住太大的动静了。”
“可是，”
尕娃看了看楚尧背上的小依，
既然已经猜到这里可能有矿墓的线索，怎么能不进啊？
“楚爷，”
尕娃坚持，他愿意冒险一试，
但楚尧挥手打断，“先别急。”
说完，他将目光转向大殿后方的高塔。
“去那里看看。”
于是两人绕到大殿之后。
入眼一座宝塔拔地而起。
可奇怪的是宝塔高有十数丈，但却不见塔门。
塔身上雕刻着各种古怪的图案，
可能因为岁月太久，都已模糊。
楚尧不得不走近去看，这才发现竟是一群‘屋脊兽’。
尕娃凑近，却不明白，“楚爷，屋脊兽是什么？”
楚尧说，一般古代道观的屋脊上，常会排列一群数目不等的兽形小动物作为装饰，道教将它们称之为屋脊兽。
除了作美观装饰以外，还有趋吉避凶的作用。
“趋吉避凶？”
“没错。”
楚尧指着其中一幅雕刻道，“这个应该是龙。”
龙游天际，吞云吐雾，是浩浩皇气的象征。
尕娃看去，点了点头。
虽然那雕刻几近被磨平，但还是能隐约看出龙身的形状。
“这些屋脊兽的排列顺序一般是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛和行什…”
楚尧绕塔行走，每走一步，便指点一图，随之说出那雕刻的动物。
尕娃仔细观摩，确信每一幅图都对得上，
不由得越加崇拜楚尧。
可当让绕塔一周，走到最后一副图的时候，楚尧突然惊咦一声。
“怎么了楚爷？”
楚尧伸手指点面前雕刻，皱眉道，“一般来说，屋脊兽的最前面还有一位仙人。”
“仙人？”
尕娃凑近，
“爷，这没错啊，是有个长胡子老头。”
楚尧却摇头，“不对。”
“不对？”
楚尧解释道，“此仙人是姜子牙的小舅子，想通过其关系夤缘攀附，而太公看出他的居心，也深知他才能有限，因而告诉他已官至顶峰，若再升则会摔下来。
于是后人将他放在屋脊的边缘，代表无路可走的意思。”
“还有这种说法啊。”尕娃听后啧啧称奇。
不过，
“爷，你怎么看出来他不是姜太公的小舅子啊？”
“臭小子。”
楚尧笑骂一声，“我怎么可能认识他啊，只是，”
楚尧笑着笑着，脸色又变得沉重了起来，
“只是这仙人还有一个说法，叫骑凤仙人。”
“骑凤？”
尕娃愣了一下，然后注意到这雕刻老人身下确实还有一兽。
只不过，
“这虎头虎脑的，不像凤凰啊。”
楚尧点头，
“那是穷奇。”