“你们当中或许有人会说，皇帝者，兵强马壮者为之。不错，百年前，确实有人这么说。然则梁唐相争，后唐无论是国土还是人力兵力皆不如后梁，最终后唐取代后梁。可见，兵强马壮者未必一定可以当皇帝。”
赵昕本以为不会有人插嘴，结果新生之中，还真有人道：“后梁兵力虽多，不过豚犬耳，其败于后唐，可明见也。”
有些出乎意料，但是赵昕心中却反而更加开心，本就不是真理性的回答，有争论才是好事。
赵昕也不恼，反问道：“后唐李存勖麾下之兵，可谓精锐矣，何以得天下不过短短数载便失去天下，身死人笑。难不成短短几年，当初的虎贲雄师便成为一只绵羊了不成。所以，哪怕是手上有着天下最为精锐的士兵，也未必能够保你稳坐天下。”
那人随之语塞，赵昕却不管他，继续自己的演讲。
“什么样的人，可以当皇帝？”赵昕再一次抛出了这个问题。所有人都为之肃穆，只有赵昕一个人的声音在校场内传荡回响。
“秦汉之时，帝王自以为天子，承受天命。汉儒为天子背书，说着君权神授，天人感应的话，可是到头来呢？汉末三国，天下动乱，其后更有五胡乱华，那时的人谁还相信什么天命，僧道地位尚且比儒家高。所以能够当皇帝，也绝非天命！”
天命史观，循环史观，这是古人的主流看法，赵昕如今要打破这一观点。在赵昕言语结束的那一刻，场地上又随之骚动起来，绝大部分人觉得自己的信仰根基产生了裂痕，摇摇欲坠。
“什么样的人能够当皇帝，孔夫子说要怀德，孟子说要取义，荀子说要礼法并用，韩子说要法道术合一，其他如墨子，许行等人，也各有各的看法。这些人的著作堆列满屋，花了很多文字笔墨来说这个问题。”
“想要回答好这个问题，首先就要搞清楚，皇帝是怎么来的，从什么时候有皇帝？本朝之前，有隋唐，再之前，则是秦汉魏晋，秦汉之前有夏商周三代，那试问夏商周之前呢？”
“有人或许会说，夏商周之前还有炎黄五帝，倒是不假，但是不若再想一想，炎黄之前，则是如何？是天地砰的一声爆炸，滚出来炎黄两个君王吗？”赵昕话音落下，场上众人忍不住笑出声来。
“没有任何一本书对此有过介绍，其实所有人都知道，最开始是没有皇帝的。没有皇帝是怎么样的，你们可以去如今的边疆部落看一看，他们的样子便是我们曾经的样子，我们曾经也是野人，生活在树林里面，身上连一片衣服都没有，和猴子一样。”众人笑的声音大了起来，这个道理其实不难，有实证，自然容易理解。
“什么时候有了王？你们可以想一想那些古王的名字。有巢氏，因为他教导百姓如何造房子，抵御蛇虫侵害，而不是住在树上，所以百姓奉他为王。燧人氏，因为他教导百姓生火，自此百姓能够吃熟食，气力更盛，所以百姓奉他为王。还有神农氏，其尝百草，治病救人，这等人不奉他为君王，奉谁为君王。”
“我们的祖先最早是怎样的，就如同今天的一个村庄一样，所谓君王，就相当于一个村长，怎样的人让他当君王？要么是年轻力壮，能够帮着村子打猎，带来大量食物的人。要么是睿智渊博，知道果子毒性，在洪灾发生的时候带着大家逃离。是不是只有这样给其他人带来好处的人，大家才会奉他为君王。”
“但是这个时候的君王，根本算不得是君王，不过是一个村子的村长罢了，统治一共不过几千上万人。哪怕是尧舜，也是需要自己亲自干活，自己种粮食，自己打猎。什么时候，我们才有了真正的皇帝？在我看来，禹才是第一个皇帝！”
“为什么？大家都知道，大禹在位时期，黄河泛滥，给附近的百姓带来沉重的苦难，可是黄河这么长，凭借你一个村子，真的能够治理好吗？需要千千万万个村子一齐努力才行。当数万人不去耕种又不去打猎，开始治理黄河，你们想一想，他们吃什么？是不是需要这成千上万个村子的人上贡品。”
“大禹之后，才有禹贡一词，尧舜之时，根本没有赋税贡品的说法。所以，大禹才是真正的第一个皇帝。”
终于，赵昕给出了自己的观点：“皇帝不是天上掉下来的，只有得到百姓认可的，愿意给他缴纳赋税的人，那个人才能够当皇帝。”
“仁义道德说得再多，嘴里说对老百姓多好多好，没有一点用。老百姓眼睛都是雪亮的，谁真正对他们好，自然愿意交赋税，谁要是欺压他们，他们就逃亡，就不交赋税。谁要是对他们好就跟着谁，谁要是对他们不好就离开他，就是这么简单的道理。”
最后一段话，赵昕几乎是一口气说了出来，喉咙都快要冒烟了，而后到旁边喝了口水稍稍缓了缓。
“接下来，我还想要问一个问题，百姓为什么要交税？”
“有人或许会说，这不是天经地义的吗？事实上，我之前就说过了，尧舜之时，百姓是不用交税的，是大禹之后，才有了贡的说法。”
“老百姓为什么要交税？是因为你的姓氏吗？是因为你的美貌吗？还是因为你手下有兵？亦或是因为你说自己脚上有七颗星星，说自个身上有其他东西？”赵昕以滑稽的语气说着，尽力化解这股严肃感，而效果显然也很不错。
“你们都知道，不是因为这个。想一想百姓最开始为什么要交税吧。那是因为大禹为了黄河沿岸的所有百姓免受黄河泛滥之苦，决意治河，可是成千上万的人治河，总不能不吃不喝吧！所以，需要有人交税，否则这河就治理不下去。”
“所以，今天，你们交税又是因为什么呢？”
赵昕本以为不会有人插嘴，结果新生之中，还真有人道：“后梁兵力虽多，不过豚犬耳，其败于后唐，可明见也。”
有些出乎意料，但是赵昕心中却反而更加开心，本就不是真理性的回答，有争论才是好事。
赵昕也不恼，反问道：“后唐李存勖麾下之兵，可谓精锐矣，何以得天下不过短短数载便失去天下，身死人笑。难不成短短几年，当初的虎贲雄师便成为一只绵羊了不成。所以，哪怕是手上有着天下最为精锐的士兵，也未必能够保你稳坐天下。”
那人随之语塞，赵昕却不管他，继续自己的演讲。
“什么样的人，可以当皇帝？”赵昕再一次抛出了这个问题。所有人都为之肃穆，只有赵昕一个人的声音在校场内传荡回响。
“秦汉之时，帝王自以为天子，承受天命。汉儒为天子背书，说着君权神授，天人感应的话，可是到头来呢？汉末三国，天下动乱，其后更有五胡乱华，那时的人谁还相信什么天命，僧道地位尚且比儒家高。所以能够当皇帝，也绝非天命！”
天命史观，循环史观，这是古人的主流看法，赵昕如今要打破这一观点。在赵昕言语结束的那一刻，场地上又随之骚动起来，绝大部分人觉得自己的信仰根基产生了裂痕，摇摇欲坠。
“什么样的人能够当皇帝，孔夫子说要怀德，孟子说要取义，荀子说要礼法并用，韩子说要法道术合一，其他如墨子，许行等人，也各有各的看法。这些人的著作堆列满屋，花了很多文字笔墨来说这个问题。”
“想要回答好这个问题，首先就要搞清楚，皇帝是怎么来的，从什么时候有皇帝？本朝之前，有隋唐，再之前，则是秦汉魏晋，秦汉之前有夏商周三代，那试问夏商周之前呢？”
“有人或许会说，夏商周之前还有炎黄五帝，倒是不假，但是不若再想一想，炎黄之前，则是如何？是天地砰的一声爆炸，滚出来炎黄两个君王吗？”赵昕话音落下，场上众人忍不住笑出声来。
“没有任何一本书对此有过介绍，其实所有人都知道，最开始是没有皇帝的。没有皇帝是怎么样的，你们可以去如今的边疆部落看一看，他们的样子便是我们曾经的样子，我们曾经也是野人，生活在树林里面，身上连一片衣服都没有，和猴子一样。”众人笑的声音大了起来，这个道理其实不难，有实证，自然容易理解。
“什么时候有了王？你们可以想一想那些古王的名字。有巢氏，因为他教导百姓如何造房子，抵御蛇虫侵害，而不是住在树上，所以百姓奉他为王。燧人氏，因为他教导百姓生火，自此百姓能够吃熟食，气力更盛，所以百姓奉他为王。还有神农氏，其尝百草，治病救人，这等人不奉他为君王，奉谁为君王。”
“我们的祖先最早是怎样的，就如同今天的一个村庄一样，所谓君王，就相当于一个村长，怎样的人让他当君王？要么是年轻力壮，能够帮着村子打猎，带来大量食物的人。要么是睿智渊博，知道果子毒性，在洪灾发生的时候带着大家逃离。是不是只有这样给其他人带来好处的人，大家才会奉他为君王。”
“但是这个时候的君王，根本算不得是君王，不过是一个村子的村长罢了，统治一共不过几千上万人。哪怕是尧舜，也是需要自己亲自干活，自己种粮食，自己打猎。什么时候，我们才有了真正的皇帝？在我看来，禹才是第一个皇帝！”
“为什么？大家都知道，大禹在位时期，黄河泛滥，给附近的百姓带来沉重的苦难，可是黄河这么长，凭借你一个村子，真的能够治理好吗？需要千千万万个村子一齐努力才行。当数万人不去耕种又不去打猎，开始治理黄河，你们想一想，他们吃什么？是不是需要这成千上万个村子的人上贡品。”
“大禹之后，才有禹贡一词，尧舜之时，根本没有赋税贡品的说法。所以，大禹才是真正的第一个皇帝。”
终于，赵昕给出了自己的观点：“皇帝不是天上掉下来的，只有得到百姓认可的，愿意给他缴纳赋税的人，那个人才能够当皇帝。”
“仁义道德说得再多，嘴里说对老百姓多好多好，没有一点用。老百姓眼睛都是雪亮的，谁真正对他们好，自然愿意交赋税，谁要是欺压他们，他们就逃亡，就不交赋税。谁要是对他们好就跟着谁，谁要是对他们不好就离开他，就是这么简单的道理。”
最后一段话，赵昕几乎是一口气说了出来，喉咙都快要冒烟了，而后到旁边喝了口水稍稍缓了缓。
“接下来，我还想要问一个问题，百姓为什么要交税？”
“有人或许会说，这不是天经地义的吗？事实上，我之前就说过了，尧舜之时，百姓是不用交税的，是大禹之后，才有了贡的说法。”
“老百姓为什么要交税？是因为你的姓氏吗？是因为你的美貌吗？还是因为你手下有兵？亦或是因为你说自己脚上有七颗星星，说自个身上有其他东西？”赵昕以滑稽的语气说着，尽力化解这股严肃感，而效果显然也很不错。
“你们都知道，不是因为这个。想一想百姓最开始为什么要交税吧。那是因为大禹为了黄河沿岸的所有百姓免受黄河泛滥之苦，决意治河，可是成千上万的人治河，总不能不吃不喝吧！所以，需要有人交税，否则这河就治理不下去。”
“所以，今天，你们交税又是因为什么呢？”