二运,先天的命,后天是运。
    俗话说“命好不如运好”,好是强调“运”的重要性。人的天命已定,惟一能好好把握的便是自己的“运”。
    当然这并不是说修运比修命好,萧奇可以看出来,之前他遇到的天运大帝就是一位修运之人。
    什么是运?如果比作是车的话,运就是路;如果把命比较是舟的话,运就是水。
    不同的命在后天交运的情况下不相同,所谓“十年一大运,五年一小运”。了解人生运势有助于我们等待机缘。旺运时积极奋进,衰运时退避三舍。
    时代作为我们生存的大环境,它的不断更新也是天意。同样的命在不同的时代会有着不同的运。我们要根据时供来左右自己的运程。或进或退。
    归根结底,对于后天之运,“顺水者昌,逆之者亡”。
    运,萧奇不由想到了手中的紫运丹,这也就是运的一种运用而已。
    三,风水,地吉苗旺,宅吉人旺。
    俗话说“地灵人杰”,一方好水土,养育一方好人才。个人生存的环境,影响其一生的健康与发展。
    风水师,这个职业,在地球上可是很盛行,古代风水师也不少。
    在黄帝建城时,就有“察其阴阳,观其向背”的说法。风水学主张“明堂平旷,万象森罗;众水朝归,诸山聚会,草盛木繁,水深土厚”。
    纵观华夏历史,领袖或富豪多生于依山面水,藏风聚气,风景秀丽之地。得以禀赋天地之灵气。近水者多智慧,靠山者多道义。苏南多文才,江北多政要,客观地说,风水对人的影响确实很大。
    家居风水的地理位置,房屋的形状结构,通风采光,家居摆设,装饰颜色等因素,都与个人的运势息息相关,古人讲“三元九运”,二十年吉凶方位变化一次,六十年风水轮流转,是为一人大周期。住宅的好坏,直接影响一个家庭的运势发展,这也是古人的研究风水学的主要原因。
    倒是在宇宙只能够风水师却如同消失了一样,萧奇也算是翻阅了不少典籍,但是却没有关于这方面的任何记载。
    不过想来也是,风水师小了说是将风水术多称为“风水”,而把操此职业者称为“风水大师”,由于风水先生要利用阴阳学说来解释,并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为“阴阳先生”。现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。
    大了说,大河山川,江河湖海,宇宙星辰,都在风水之列。
    走出星球,面向宇宙,你要看的就不是星辰脉理,而是宇宙大道,真要修炼起来又有几个人能够从中获益,有所成就了。
    四积阴德,华夏有这样一句话:“善有善报,恶有恶报。不是不报,时辰未到。”这句话表达的是一种因果循环,报应不爽的善恶法则。
    “因果”,“报应”等概念都是来源于佛教,它和传统士夫所提倡的“慎独”品质不谋而合。
    用功德换取回报是天经地义的,不可违背的事。天与不受,反受其谴。对社会的贡献叫功德;多做贡献,多做好事叫积德,暗中做好事而不图回报叫积阴德。
    如果你的本职工作正面作用大,功劳大,你做的好事多,相应的回报就越大,命运会因此越来越好。
    功德的修炼最是虚无缥缈,也是宇宙中最神秘的力量之一,功德到了,自然而然的就到了,就好比一个人的运道一样。
    甚至功德足够,还可以提升修炼速度,炼制法宝等等,萧奇手中的天地玄黄玲珑宝塔就是一件功德之力演化而来。
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