至洲位于天地东北方向，八卦方位为艮，意为山。
山多而密，其高而俊，多博而丰，形大而缓，种种有利条件集合之下，虽灵气潮汐自西北往东南，但仍旧是灵气充裕，地脉稳固。
山乃浊与清相交之所，山多则灵聚，上为灵下则煞，故而此处之人多居住山腰。
也有深渊峡谷，终年雾气弥漫，五色之云遮掩。
谷中多深山老精，树上老怪，常年发出呼啸之音，孕育奇珍异宝。
如此奇景之中玄机不少，山高生灵，诞而为神，是故十里一神，百里一祇。
神多则信多，因此祭祀之礼连绵不绝，一年之内，天天有部族祭祀，香火之鼎盛他洲难及。
因神灵有改天换地，操控自然之本领，人心中贪欲无尽，欲求成神之道，故而延伸出巫蛊之法。
一路走来，张玄见山中部落巫术盛行，也是算见多识广，配合先前几块巫神石符终于对巫道有所了解。
巫道之法能绵延至今，果真是有其独特之处。
巫道法门讲究平等兑换，以一换一。
实际上自巫字便能看出，上下一横表示天地，中间一竖表示天地之间的规则，而左右为人，一人一神，在天地规则的见证下完成交易。意为能与鬼神做交易之人。
虽然这一与一不同，比如一石谷和一斗谷都是一，但价值不同。且随着修为晋身升，一石谷价值逐渐增大，直到成神之后，就变成了一斗换一石，正是屠龙者终成恶龙，修行之人对此乐此不疲。
巫道之优势在于修行速度。
巫师不需要其天资有多高，只需要有献祭之物合乎所献之神心意，那么按照天地规则，神必须赐予相应的报酬。如果一个人运气好，能将一头神兽献祭出去，那么即使不成神，也能有半神之躯，能藐视天下八成修行者，一步登天的感觉总是比勤苦打磨炼气，锻体修行来得容易。
故而巫道在神灵遍地的至洲得以高速发展。
不过巫道发展虽然快速，但也有弊端。
那便是对于民智相当限制，因为一旦有事便可找神解决，根本无需担忧，时日一长，人也就麻烦了。再加上巫道需要献祭，所以就相当于夺其他生灵之力来强加自身，时日一长，必然德运亏损严重，容易遭到天谴，变得疯疯癫癫。
而神在享用了人的供奉之后，也是惰性渐升，时日一长，由正为邪。毕竟有人供吃供喝，还提供修行资源，谁还会想着辛苦履行天地赋予职责。神性渐渐流逝，由神变魔，一发而不可收拾。
时间一长，神与人的矛盾必定会被激化，终有一日人不再忍耐，便是屠神之时。
不过这世间可能是千年，可能是万年，但终有一天会发生。
所以这与张玄关系不大，也没有想彻底阻止的必要。
神灵也好，人族也好，还是妖魔也罢，只要不是做出伤天害理有违天地道德之事，那就统统不归他管。
在以前，可能遇到这种情况，他会遇见一个处理一个，但实际上都是治标不治本。
今天宰杀了有一个巫，明天就有第二个来顶替，不从根源上解决问题，是难以处理完成的。
但是根源问题在哪？这又是一个问题。
因为细细整理一下会发现，这就是一个死局，想要破局就得就得从更深远的角度来处理。
比如人为什么会献祭，最大最开始的原因是生存，待到有能力生存得更好之时，人又会想着权利，其后富贵，实力，当这些都有之后便是长生，想要继续享受着一切直至千秋万代。所以想要从根源断绝这些，光凭杀两个神是不管用的。
而且神也没做错，等价交换，只是这个价格他有权限波动而已。只要不是被天地所憎恶，身上的德运不减，就说明人家做的不一定是错事。
比如瘟疫之类的神祇，为什么会产生瘟疫，必定是有原因的。
更多的是来自人为，别看感染瘟疫之时，生灵很苦，但是部分生灵之前破坏天地自然之时却笑得很开心。瘟神便顺势而起，用来以一报还一报。
所以不可能直接就为了人没有理由的一招杀神，难道就因为可怜。
当然了，遇到那种无恶不作的邪神之类，一道金鞭下去直接削落神籍。但是遇到那种得了好处还要卖惨，还想杀神取骨熬汤杀人诛心的，那理都不想理，没一巴掌将其打成渣就算好的了，只是会牵引一些运道动点手脚而已。
故而一路走来，有两年之久，死在张玄手上的邪神坏巫恶人没有一万也有八千，基本上是走到哪里，哪里就鸡飞狗跳，神憎鬼厌。
话虽然是说管不了，但可不代表就真的不管，治标也罢，总得治一下不是，不然人都死了，治本有什么用。
先前炼制的金鞭，为天地异宝。
对于神来说可是相当克制，无视防御，专打神魂，从一入至洲开始，张玄便感知到金鞭震动，配合天眼之下，基本上一打一个准。
不仅是神，就连巫，人，妖，魔，兽之类，只要符合条件的，都是一顿金鞭赏赐。然后由天眼审判罪恶，该下地狱的下地狱，该挫骨扬灰的挫骨，该镇压的镇压，封印的封印。
虽然暴力不是解决问题的好方法，但是他爽啊！
尤其是当初炎帝在其头上留下一道炎记，配合祖师所赠天眼，可辨忠今识善恶，观气理运，凡是天地生灵，皆有执法之权。
就是打了天帝后裔，只要自己有理，天帝都不会管上半分。
就连偏爱人族的人道气运也是不会影响半点，反而还帮忙寻找败类。人道尚且如此，就更别说天地二道了。
就连嬴晓看得都有点害怕，因为好几次张玄盯着他看了许久，手中金鞭犹豫再三。虽然人道气运是庇护着嬴晓，但是天地二道对嬴晓恶意是拉满的，至于为何那就有得说了。
嬴晓在秦王朝之中，还是做了很多有利民生之事，在其发展之下，兵渐强马渐壮，人员生活质量提升几个档次，不说全民皆是修士，但多活个几百年还是没问题，可以说对人道来说是好事。
可对于天地二道来说就不行了。天地本就是比较固执，不以物喜，不以己悲，凡人生灵也好，修士神仙也罢，皆是其命运推理棋子。
嬴晓带动秦王朝全民修行，对天地造成的负担可不小。一场棋局之中，可有变数，但不能掀盘不是。
天地之间每天诞生的灵机有限，一方多就一方少，嬴晓将灵机困在秦国，又没有做出多少增天地二德之事，德运不足，还想享受，自然遭天地憎恶。
而在嬴晓眼中，张玄的实力越发强了。
基本上对付那些邪神恶人，都不带出第二招，有时一个微笑，一句话就处理了问题，还是连带挫骨扬灰撒纸钱超渡等一批次工艺。
每当看着自己时，总有一阵惊恐爬上心头。
不过这也是没办法的事，因为这些道的气运汇聚在张玄身后，所以哪怕其没有恶意，都会让人感到一丝恐惧和怯懦，尤其是眉心的符文，看见就让人害怕。
这几年因为从至洲地带打至中心位置，或多或少就有消息泄露出去，说是洲上来几尊杀神，凶猛异常，一路前来如砍瓜切菜一般简单，害得是好些神祇总是心惊胆跳，纷纷收敛了一点自己的行为。
但也有不信邪的，总是想挑战一下。
当然不出意料的被教训了。
有道是打了小的，来了老的；打了老的，又来更老的，简直是祖祖辈辈无穷尽也，倶是被教训了。
这其中自然就有张玄想要调查的人。
自己慢慢寻找也太慢了，还不如引蛇出洞，等待猎物自己上勾。
同时另外一边，青牛也将土豆之种差不多发放完全。
这便是治本的第一步，先将肚子填饱。
人之所以在初期信奉鬼神，正是为生存所限，故而基础已经打下。
至于后面的，张玄只能保证尽力清除一些恶念比较严重的神祇，然后留给人皇来处理事情，提升生灵生活质量是他才该操心的事情。
在游走至洲之时，青牛又收集整理了一番名单，包括一些大山大河地址，交到张玄这边。
在经过一系列搜寻排查之下，终于找到了一点线索。
至洲有山，名为馈古山，其上有神名为馈古天神，与麒麟一族一直不对付。
相传这馈古天神乃是风雷诞生，为龙首蛇身双翼神，执掌风雷之事，权柄极高。有一坐骑名曰建马。
是的，就是建马。
应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽。
张玄推测这可能是一场家庭伦理剧，建马不甘心看着自己的子嗣或者同族比自己强，得天地承认祥瑞身份。所以便引来神祇一方助阵自己夺位。
当然了，此处建马自然不可能是应龙子嗣，不然早就死了不知道多少年了。
庶兽能变做麒麟，麒麟同理能变作建马，就像虺能化蛟，蛟能化龙一样，只要修为够深，化作毛犊和羽嘉问题都不大，毕竟应龙身上有这血脉，是能推出来的。
只不过青出于蓝而胜于蓝，应龙的实力可比其父母强大太多，已经能达到开天辟地不知多少次的程度，是集创世、造物、灭世的巨神，天下间所有鸟兽的共祖，远比毛犊羽嘉更厉害的存在。
同理的麒麟也比建马优秀也能想通，能经过天地万劫洗礼之后还能名声远传的神兽和名不经传的自然不能比较。
山多而密，其高而俊，多博而丰，形大而缓，种种有利条件集合之下，虽灵气潮汐自西北往东南，但仍旧是灵气充裕，地脉稳固。
山乃浊与清相交之所，山多则灵聚，上为灵下则煞，故而此处之人多居住山腰。
也有深渊峡谷，终年雾气弥漫，五色之云遮掩。
谷中多深山老精，树上老怪，常年发出呼啸之音，孕育奇珍异宝。
如此奇景之中玄机不少，山高生灵，诞而为神，是故十里一神，百里一祇。
神多则信多，因此祭祀之礼连绵不绝，一年之内，天天有部族祭祀，香火之鼎盛他洲难及。
因神灵有改天换地，操控自然之本领，人心中贪欲无尽，欲求成神之道，故而延伸出巫蛊之法。
一路走来，张玄见山中部落巫术盛行，也是算见多识广，配合先前几块巫神石符终于对巫道有所了解。
巫道之法能绵延至今，果真是有其独特之处。
巫道法门讲究平等兑换，以一换一。
实际上自巫字便能看出，上下一横表示天地，中间一竖表示天地之间的规则，而左右为人，一人一神，在天地规则的见证下完成交易。意为能与鬼神做交易之人。
虽然这一与一不同，比如一石谷和一斗谷都是一，但价值不同。且随着修为晋身升，一石谷价值逐渐增大，直到成神之后，就变成了一斗换一石，正是屠龙者终成恶龙，修行之人对此乐此不疲。
巫道之优势在于修行速度。
巫师不需要其天资有多高，只需要有献祭之物合乎所献之神心意，那么按照天地规则，神必须赐予相应的报酬。如果一个人运气好，能将一头神兽献祭出去，那么即使不成神，也能有半神之躯，能藐视天下八成修行者，一步登天的感觉总是比勤苦打磨炼气，锻体修行来得容易。
故而巫道在神灵遍地的至洲得以高速发展。
不过巫道发展虽然快速，但也有弊端。
那便是对于民智相当限制，因为一旦有事便可找神解决，根本无需担忧，时日一长，人也就麻烦了。再加上巫道需要献祭，所以就相当于夺其他生灵之力来强加自身，时日一长，必然德运亏损严重，容易遭到天谴，变得疯疯癫癫。
而神在享用了人的供奉之后，也是惰性渐升，时日一长，由正为邪。毕竟有人供吃供喝，还提供修行资源，谁还会想着辛苦履行天地赋予职责。神性渐渐流逝，由神变魔，一发而不可收拾。
时间一长，神与人的矛盾必定会被激化，终有一日人不再忍耐，便是屠神之时。
不过这世间可能是千年，可能是万年，但终有一天会发生。
所以这与张玄关系不大，也没有想彻底阻止的必要。
神灵也好，人族也好，还是妖魔也罢，只要不是做出伤天害理有违天地道德之事，那就统统不归他管。
在以前，可能遇到这种情况，他会遇见一个处理一个，但实际上都是治标不治本。
今天宰杀了有一个巫，明天就有第二个来顶替，不从根源上解决问题，是难以处理完成的。
但是根源问题在哪？这又是一个问题。
因为细细整理一下会发现，这就是一个死局，想要破局就得就得从更深远的角度来处理。
比如人为什么会献祭，最大最开始的原因是生存，待到有能力生存得更好之时，人又会想着权利，其后富贵，实力，当这些都有之后便是长生，想要继续享受着一切直至千秋万代。所以想要从根源断绝这些，光凭杀两个神是不管用的。
而且神也没做错，等价交换，只是这个价格他有权限波动而已。只要不是被天地所憎恶，身上的德运不减，就说明人家做的不一定是错事。
比如瘟疫之类的神祇，为什么会产生瘟疫，必定是有原因的。
更多的是来自人为，别看感染瘟疫之时，生灵很苦，但是部分生灵之前破坏天地自然之时却笑得很开心。瘟神便顺势而起，用来以一报还一报。
所以不可能直接就为了人没有理由的一招杀神，难道就因为可怜。
当然了，遇到那种无恶不作的邪神之类，一道金鞭下去直接削落神籍。但是遇到那种得了好处还要卖惨，还想杀神取骨熬汤杀人诛心的，那理都不想理，没一巴掌将其打成渣就算好的了，只是会牵引一些运道动点手脚而已。
故而一路走来，有两年之久，死在张玄手上的邪神坏巫恶人没有一万也有八千，基本上是走到哪里，哪里就鸡飞狗跳，神憎鬼厌。
话虽然是说管不了，但可不代表就真的不管，治标也罢，总得治一下不是，不然人都死了，治本有什么用。
先前炼制的金鞭，为天地异宝。
对于神来说可是相当克制，无视防御，专打神魂，从一入至洲开始，张玄便感知到金鞭震动，配合天眼之下，基本上一打一个准。
不仅是神，就连巫，人，妖，魔，兽之类，只要符合条件的，都是一顿金鞭赏赐。然后由天眼审判罪恶，该下地狱的下地狱，该挫骨扬灰的挫骨，该镇压的镇压，封印的封印。
虽然暴力不是解决问题的好方法，但是他爽啊！
尤其是当初炎帝在其头上留下一道炎记，配合祖师所赠天眼，可辨忠今识善恶，观气理运，凡是天地生灵，皆有执法之权。
就是打了天帝后裔，只要自己有理，天帝都不会管上半分。
就连偏爱人族的人道气运也是不会影响半点，反而还帮忙寻找败类。人道尚且如此，就更别说天地二道了。
就连嬴晓看得都有点害怕，因为好几次张玄盯着他看了许久，手中金鞭犹豫再三。虽然人道气运是庇护着嬴晓，但是天地二道对嬴晓恶意是拉满的，至于为何那就有得说了。
嬴晓在秦王朝之中，还是做了很多有利民生之事，在其发展之下，兵渐强马渐壮，人员生活质量提升几个档次，不说全民皆是修士，但多活个几百年还是没问题，可以说对人道来说是好事。
可对于天地二道来说就不行了。天地本就是比较固执，不以物喜，不以己悲，凡人生灵也好，修士神仙也罢，皆是其命运推理棋子。
嬴晓带动秦王朝全民修行，对天地造成的负担可不小。一场棋局之中，可有变数，但不能掀盘不是。
天地之间每天诞生的灵机有限，一方多就一方少，嬴晓将灵机困在秦国，又没有做出多少增天地二德之事，德运不足，还想享受，自然遭天地憎恶。
而在嬴晓眼中，张玄的实力越发强了。
基本上对付那些邪神恶人，都不带出第二招，有时一个微笑，一句话就处理了问题，还是连带挫骨扬灰撒纸钱超渡等一批次工艺。
每当看着自己时，总有一阵惊恐爬上心头。
不过这也是没办法的事，因为这些道的气运汇聚在张玄身后，所以哪怕其没有恶意，都会让人感到一丝恐惧和怯懦，尤其是眉心的符文，看见就让人害怕。
这几年因为从至洲地带打至中心位置，或多或少就有消息泄露出去，说是洲上来几尊杀神，凶猛异常，一路前来如砍瓜切菜一般简单，害得是好些神祇总是心惊胆跳，纷纷收敛了一点自己的行为。
但也有不信邪的，总是想挑战一下。
当然不出意料的被教训了。
有道是打了小的，来了老的；打了老的，又来更老的，简直是祖祖辈辈无穷尽也，倶是被教训了。
这其中自然就有张玄想要调查的人。
自己慢慢寻找也太慢了，还不如引蛇出洞，等待猎物自己上勾。
同时另外一边，青牛也将土豆之种差不多发放完全。
这便是治本的第一步，先将肚子填饱。
人之所以在初期信奉鬼神，正是为生存所限，故而基础已经打下。
至于后面的，张玄只能保证尽力清除一些恶念比较严重的神祇，然后留给人皇来处理事情，提升生灵生活质量是他才该操心的事情。
在游走至洲之时，青牛又收集整理了一番名单，包括一些大山大河地址，交到张玄这边。
在经过一系列搜寻排查之下，终于找到了一点线索。
至洲有山，名为馈古山，其上有神名为馈古天神，与麒麟一族一直不对付。
相传这馈古天神乃是风雷诞生，为龙首蛇身双翼神，执掌风雷之事，权柄极高。有一坐骑名曰建马。
是的，就是建马。
应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽。
张玄推测这可能是一场家庭伦理剧，建马不甘心看着自己的子嗣或者同族比自己强，得天地承认祥瑞身份。所以便引来神祇一方助阵自己夺位。
当然了，此处建马自然不可能是应龙子嗣，不然早就死了不知道多少年了。
庶兽能变做麒麟，麒麟同理能变作建马，就像虺能化蛟，蛟能化龙一样，只要修为够深，化作毛犊和羽嘉问题都不大，毕竟应龙身上有这血脉，是能推出来的。
只不过青出于蓝而胜于蓝，应龙的实力可比其父母强大太多，已经能达到开天辟地不知多少次的程度，是集创世、造物、灭世的巨神，天下间所有鸟兽的共祖，远比毛犊羽嘉更厉害的存在。
同理的麒麟也比建马优秀也能想通，能经过天地万劫洗礼之后还能名声远传的神兽和名不经传的自然不能比较。