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见到方志兴，觉远立刻向前赔礼道歉，又向他解释其中原因。方志兴对此自然不怪，反而对觉远话中所说颇感兴趣。他仔细一想，又结合自己一路见闻，也大概猜到了少林寺的想法，心中冷哼一声，想道：“这少林寺想必是担心我对七十二绝技有必得之心，担心我以后纠缠不休，所以才会掩耳盗铃，让我自己观看。这样的话，少林寺武功即使被我看去，他们也可以推脱是防护不周了，甚至我以后用出什么类似武功，也可能被人认为是从少林所出。哼！当真是打的号算盘，我要是真的观看七十二绝技，又岂会让你们知道？”若是自己孤身一人，方志兴当然不介意就此顺水推舟，将七十二绝技趁机尽数阅览，但他此次是代表全真教前来，自然不能如此。否则一旦传出，全真教颜面何存？而且七十二绝技虽然了得，却也大多不过是武技罢了，对于方志兴来说虽然会有些用处，却难以助他突破现有境界，并不值得他太过看重。如今的少林寺中，真正值得方志兴重视的，也就《易筋经》和《九阳真经》而已，至于其它的般若掌、大金刚拳、金刚指、金刚不坏体神功等奇功绝艺，方志兴虽然好奇，却也并未真正放在眼里。
《易筋经》是少林寺无上神功，方志兴上一世便从方证大师那里见识过它的厉害，对这门功夫自然很是景仰。但此经向来不在不在藏经阁留存，所放之地又少有人知，方志兴也无从可想。而《九阳真经》所在，方志兴早已从原书中知道这门功夫是一位和重阳祖师斗酒的僧人观《九阴真经》后所创，写在了梵文《楞伽经》之中，只要用心搜寻。自然能够找到。不过对于这门功夫，方志兴其实也并没有多重视，只是想要见识一番。并通过这次功力消耗净尽的机会体验一下而已，真正主修的。还是自身所练的先天功。毕竟创出《九阳真经》的僧人之所以和重阳祖师斗酒而非论剑，想来武功多半不如重阳祖师——至少也没有必胜把握，多半是武功相当。而如今的方志兴武功比之当年的王重阳隐隐还要胜过，与那斗酒僧估计也不会差了，之所以选择修练这门功夫，纯是好奇这门阳性极致的武功而已。《九阴真经》他已经修习过，确实不同凡响，而《九阳真经》能够与之齐名。显然也有些玄妙。方志兴对阴阳之道领悟极深，对于这两门阴阳属性达到极致的武功，有机会自然要见识一番。
想到这里，方志兴便向觉远问起了藏经阁存书方式，以便自己查阅。觉远在藏经阁二十多年，将此地打理的井井有条，自然对阁中图书极是熟悉，向方志兴一一介绍。
少林寺藏书极为丰富，方志兴和觉远一起逛了一圈，不但见到《阿弥陀经》、《地藏菩萨本愿经》、《观音菩萨普门品》之类流传较广的佛经。还有《金刚般若波罗密经》、《华严经》、《摩诃般若经》、《大智度论》、《中部阿含经》、《长部阿含经》等许多经文，并且有多种译本、注解，可以说颇为丰富。方志兴粗粗看了一下。知道一时难以尽览，也无法快速寻找。想起自己要尽快开始恢复功力，方志兴向觉远说道：“少林寺是禅宗祖庭，想必会留有六位祖师的经文原稿吧！大师可知这些经文放在何处？能否让贫道借阅？”即使不为《楞伽经》中的《九阳真经》，方志兴也要借阅一下禅宗六位祖师的经书原稿。自从会过萨迦班智达后，方志兴便知道这些高僧即使不会武功，也必是精神修练上的大家，这些人创作经文时，有时可能会将自己的精神意志蕴含其中。可谓颇为珍贵。是以方志兴即使读过这些经文，却也想通过参悟原稿。感悟这些人的思想道路。他如今道路已成，离这些人的境界也不过相差几步而已。而且早已读过经文，并不担心自己会被影响陷入其中，是以能够放心体悟。
觉远心知方志兴既然是贵客，想必不是观看藏经阁中普通经文的，听到对方要借阅禅宗六位祖师的经文原稿，也不意外，带着方志兴在书架中一一搜寻起来，还找出了许多其它禅宗祖师的经文手稿，向方志兴道：“六位祖师的经典流传甚广，居士想必也都看过，但行思大师、希迁大师、良价大师等祖师的手稿，外界却少有流传，居士若是有兴趣的话，也可细细体悟。”
方志兴见这觉远不由分说，便给自己塞过来一大堆经文，心中暗暗好笑，想道：“这大和尚还真以为我是观看经文的了，居然这么好心。不过他说的行思大师、希迁大师、良价大师，好像也都是禅宗祖师，经文注解应该也有可观之处，既然有机会，那就看一下吧！”因此他也不推辞，将这些经文放到藏经阁一方案上，留待细细研读。
“大师，据说达摩祖师东来之时，从天竺带来了不少佛经，不知寺中还存有多少呢？”方志兴放好这些经文后，见其中并无梵文典籍，又向觉远问道。
觉远禅师听到方志兴问起天竺佛经，惊讶道：“这些都是梵文写就，莫非居士竟也懂得？”说着又觉得自己有些失言了，自责道：“罪过，罪过，小僧僭越了！”说着又念了一段经文，消解自己罪过。
方志兴见他如此迂腐，心中暗暗摇头，说道：“不知者不怪，大师也无需自责！想必大师还不知道我的名号吧，贫道姓方名志兴，是全真教第三代弟子。我全真教虽然是道家门派，却向来推崇三教合一，以《道德经》、《般若心经》、《孝经》为本，对于佛经，可谓涉猎颇多。而且贫道和一灯大师及其自天竺来的师弟熟识，对于梵文也是略知一些，倒让大师见笑了。”
觉远禅师闻言，连道了几声佛号，心中甚是欢喜。他在藏经阁中苦读经书，但却一直少与人交流，更别说懂梵文的人了。因此他虽然通过自学认识一些梵文，但自己理解的对不对，却也并不知晓。听到方志兴曾和天竺人交流过，想必梵文水平定然不凡，心中喜不自胜，想要向方志兴请教一番。
不过想起自己和徒儿张君宝昨晚忙到半夜，张君宝又因此生病，忙到凌晨都没能休息，导致自己精力不济，也只得暂时放下此事。再说了，方志兴是本寺贵客，来到藏经阁想必是有要事，因此他也不便打扰，只得先行找出梵文佛经，想着以后再和方志兴交流。至于方志兴是不是今日观看了佛经就走，觉远并没有想过，在他看来，这些佛经方志兴一两个月也不见得能够看完，绝不会一两日就走。
方志兴见觉远又抱过来一大堆经文，还小心翼翼地拿过来一些贝叶，心中着实喜悦。不说那些梵文佛经，这贝叶佛经他也只是有所耳闻，却从未见过，如今在少林寺得见，当真让人惊喜。他知道贝叶易碎，当下小心翼翼将这些页片收好，免得受了损伤。觉远见此，也是含笑点头，觉得不愧为同道中人。
忙完这些，方志兴向觉远道：“大师似乎心有所思，想来还有事情要忙，贫道也就不打扰了。这些经书颇为丰富，今日已不必再找，贫道在此自看即可！”觉远抱来的这一大堆经书，方志兴即使只是记诵，也需要数日功夫，而若是细读的话，更是需要个十天半月，确实不用再寻找了。
觉远禅师闻言，心中着实惭愧，向方志兴道：“居士见笑了，小僧只是想着小徒不慎生病，是以有些心忧，没想到却被居士看出了，惭愧！惭愧！”又向方志兴连连道歉，心中颇为不安。
“小徒？莫非大师已经收徒了，恭喜恭喜！可惜贫道此来身无长物，却是没有礼物送给令徒了！”方志兴向觉远道。说着心中想道：“莫非是张君宝不成？算算时间，张君宝应该有四五岁了，确实有可能已经被觉远收入门了。”对于这位后世的道门大宗师，方志兴还是颇为好奇的，说不得自己探索不出道路的话，以后还要借助于他。
“不知贵徒生了什么病，贫道略通岐黄之术，也能帮忙看一下。”方志兴又向觉远说道。
觉远摇了摇头，说道：“多谢居士，小徒经我治疗后，已经并无大碍，不用劳烦居士了！”他精修《九阳真经》，虽然不太懂的运用方法，只是将其当作强身健体之术，但对于如何用来驱寒，却还是知道的。张君宝不过偶感风寒，对觉远来说自然并不麻烦。
方志兴见此，也就不再多说，专心观看起了桌案上的图书。觉远则告了声罪，自去照顾张君宝了。一时间藏经阁内，只剩下了方志兴偶尔翻动经书的沙沙声，显得颇为寂静。(未完待续)
ps：本书正式由《笑傲神雕天龙》更名为《问道武侠世界》，希望各位书友相互转告，感谢大家的支持！
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见到方志兴，觉远立刻向前赔礼道歉，又向他解释其中原因。方志兴对此自然不怪，反而对觉远话中所说颇感兴趣。他仔细一想，又结合自己一路见闻，也大概猜到了少林寺的想法，心中冷哼一声，想道：“这少林寺想必是担心我对七十二绝技有必得之心，担心我以后纠缠不休，所以才会掩耳盗铃，让我自己观看。这样的话，少林寺武功即使被我看去，他们也可以推脱是防护不周了，甚至我以后用出什么类似武功，也可能被人认为是从少林所出。哼！当真是打的号算盘，我要是真的观看七十二绝技，又岂会让你们知道？”若是自己孤身一人，方志兴当然不介意就此顺水推舟，将七十二绝技趁机尽数阅览，但他此次是代表全真教前来，自然不能如此。否则一旦传出，全真教颜面何存？而且七十二绝技虽然了得，却也大多不过是武技罢了，对于方志兴来说虽然会有些用处，却难以助他突破现有境界，并不值得他太过看重。如今的少林寺中，真正值得方志兴重视的，也就《易筋经》和《九阳真经》而已，至于其它的般若掌、大金刚拳、金刚指、金刚不坏体神功等奇功绝艺，方志兴虽然好奇，却也并未真正放在眼里。
《易筋经》是少林寺无上神功，方志兴上一世便从方证大师那里见识过它的厉害，对这门功夫自然很是景仰。但此经向来不在不在藏经阁留存，所放之地又少有人知，方志兴也无从可想。而《九阳真经》所在，方志兴早已从原书中知道这门功夫是一位和重阳祖师斗酒的僧人观《九阴真经》后所创，写在了梵文《楞伽经》之中，只要用心搜寻。自然能够找到。不过对于这门功夫，方志兴其实也并没有多重视，只是想要见识一番。并通过这次功力消耗净尽的机会体验一下而已，真正主修的。还是自身所练的先天功。毕竟创出《九阳真经》的僧人之所以和重阳祖师斗酒而非论剑，想来武功多半不如重阳祖师——至少也没有必胜把握，多半是武功相当。而如今的方志兴武功比之当年的王重阳隐隐还要胜过，与那斗酒僧估计也不会差了，之所以选择修练这门功夫，纯是好奇这门阳性极致的武功而已。《九阴真经》他已经修习过，确实不同凡响，而《九阳真经》能够与之齐名。显然也有些玄妙。方志兴对阴阳之道领悟极深，对于这两门阴阳属性达到极致的武功，有机会自然要见识一番。
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少林寺藏书极为丰富，方志兴和觉远一起逛了一圈，不但见到《阿弥陀经》、《地藏菩萨本愿经》、《观音菩萨普门品》之类流传较广的佛经。还有《金刚般若波罗密经》、《华严经》、《摩诃般若经》、《大智度论》、《中部阿含经》、《长部阿含经》等许多经文，并且有多种译本、注解，可以说颇为丰富。方志兴粗粗看了一下。知道一时难以尽览，也无法快速寻找。想起自己要尽快开始恢复功力，方志兴向觉远说道：“少林寺是禅宗祖庭，想必会留有六位祖师的经文原稿吧！大师可知这些经文放在何处？能否让贫道借阅？”即使不为《楞伽经》中的《九阳真经》，方志兴也要借阅一下禅宗六位祖师的经书原稿。自从会过萨迦班智达后，方志兴便知道这些高僧即使不会武功，也必是精神修练上的大家，这些人创作经文时，有时可能会将自己的精神意志蕴含其中。可谓颇为珍贵。是以方志兴即使读过这些经文，却也想通过参悟原稿。感悟这些人的思想道路。他如今道路已成，离这些人的境界也不过相差几步而已。而且早已读过经文，并不担心自己会被影响陷入其中，是以能够放心体悟。
觉远心知方志兴既然是贵客，想必不是观看藏经阁中普通经文的，听到对方要借阅禅宗六位祖师的经文原稿，也不意外，带着方志兴在书架中一一搜寻起来，还找出了许多其它禅宗祖师的经文手稿，向方志兴道：“六位祖师的经典流传甚广，居士想必也都看过，但行思大师、希迁大师、良价大师等祖师的手稿，外界却少有流传，居士若是有兴趣的话，也可细细体悟。”
方志兴见这觉远不由分说，便给自己塞过来一大堆经文，心中暗暗好笑，想道：“这大和尚还真以为我是观看经文的了，居然这么好心。不过他说的行思大师、希迁大师、良价大师，好像也都是禅宗祖师，经文注解应该也有可观之处，既然有机会，那就看一下吧！”因此他也不推辞，将这些经文放到藏经阁一方案上，留待细细研读。
“大师，据说达摩祖师东来之时，从天竺带来了不少佛经，不知寺中还存有多少呢？”方志兴放好这些经文后，见其中并无梵文典籍，又向觉远问道。
觉远禅师听到方志兴问起天竺佛经，惊讶道：“这些都是梵文写就，莫非居士竟也懂得？”说着又觉得自己有些失言了，自责道：“罪过，罪过，小僧僭越了！”说着又念了一段经文，消解自己罪过。
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“不知贵徒生了什么病，贫道略通岐黄之术，也能帮忙看一下。”方志兴又向觉远说道。
觉远摇了摇头，说道：“多谢居士，小徒经我治疗后，已经并无大碍，不用劳烦居士了！”他精修《九阳真经》，虽然不太懂的运用方法，只是将其当作强身健体之术，但对于如何用来驱寒，却还是知道的。张君宝不过偶感风寒，对觉远来说自然并不麻烦。
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