?今天的王易是在书屋睡的。
他自己的房间留给了马罗与朱松，李泽缘的房间自然是留给了她自己，白晶与丫头了。尽管马罗一再表示自己可以带着朱松去书店睡，但是在李泽缘和白晶锋利的眼神之前，只能无视了王易那几乎要流下泪的小眼睛，同意了李泽缘和白晶的提议。镇压了想要抱着王易睡的丫头，然后伙同李泽缘开始展开了对丫头关于女孩子矜持性的教育。
今夜的红叶镇学堂，依旧无比的安静呢。。。。。。
第二天早上王易一脚踢开了睡的正香的马罗和朱松，几乎不用闻都知道，这俩昨天一定喝得相当的爽，这让王易相当的不愉快，劳资昨天几乎没办法睡，只能一遍又一遍打磨自己的元力。将这俩踢开，王易在床上左右摸索了一下，而后就走向了床边骤然出现的密门，顺便在床头柜上留下了一个便条表示自己闭关了，接着就走进了密室，将开关从里面关上。
大家还是都冷静一下吧，在这么搞下去自己真的有点受不了了，虽然有点对不起她们就是了，不过自己这次闭关也确实有事要做。
那就是制符！
符文是无限的，没有人可以认得所有的符文，除非你自己就是天道，或者你是像鸿钧那样身与道合的存在，不然决计不可能。因为天道无时无刻不在完善自己，作为天道的彰显与法则的外现，符文也无时无刻不在增长变化——话说什么时候你曾经见过的很多符文都没了，那就说明这个世界问题大了。
当然这是符文，不过王易确实完成了对绝大多数常见的符文的记忆，这些常见符文也被称为根本符文，除非天地大动，不然不会改变，至于其他的，王易只需要知道怎么辨识和使用就是了，不必特别记忆。而接下来的就是符箓了。
符箓，除去某些高级的符箓可以当做丹药、法宝和阵法用之外，其他绝大多数的符箓还是用于法术，没错就是法术。王易几乎没有掌握的法术，王易是剑修啊，哪来的时间去修炼法术啊，不过这也不意味着王易没办法制作出法术类的符箓。而且符箓本质上是将某些需要时间发动或者不想浪费时间发动的法术——各种类型，包括攻防辅助——储存于符箓之中，必要的时候将之激发出来的东西。因此其实符箓也可以封印剑气，剑招之类的，只是相比于有迹可循，比较规律的法术来说，剑气和剑招储存的难度要高一点。
符箓是如何储存法术的呢？依旧是依靠符文。符文是本质，这是毫无疑问的，这也就意味着，其实万事万物之间是共通的，法术为什么不能通过某道符文继续存在于某张符箓里呢？依靠着这个思路，制符之法就出现了。但是在实际实验之中，先贤们发现并不是那么简单。比如说，法术想要通过某个符文储存于某张符箓，这个思路是没有问题的，但是先贤们没有办法找到一个可以普遍使用的万能公式——一个可以储存所有法术的符文。
符文是不断演化的，你只能表现它解释它的某个固定形态，却不能用一种固定的形态表现它的全部性质，也就意味着，其实你使用符文，其实只是使用了符文的其中一个性质而已。先贤们明白这一点，但是他们想要一个能够容纳所有法术的符文就意味着他们需要将这个符文的性质发挥到全部，但是他们没有办法做到一点，这就意味着其实制符术没办法完成。
但是，其中一位先贤提到了一点，为什么要将后人的工作全部交由自己等人完成，而后，他们放弃了那个几乎可以通过各种形态容纳各种法术的符文——这个符文失传了，不知道是不是天道将之变作了其他的形态还是干脆地去掉了这个符文。转而找到了一种将法术用符文表现出来的方法，比如说王易的那招“云上仙庭”，就可以通过某种方法解析，使之以许多符文的方式表现出来，而后王易自己进行解析，去除无意义的符文，最后将有用的符文通过特制的笔拓印到某个承担能力强的符箓载体上，从而形成符箓。
这个方法一出现，立刻就被认为可行性爆表，而后在短短的百年之间，制符术就出现在玄元大世界的杂学表上了，而这位先贤，就被称为“符祖”。制符术到了现在已经集齐完善了，通过一些符箓表，即使你不会这个法术，你也可以通过先人留下来的符文组，完成这个符箓。这也是王易即使对法术几乎一窍不通，但是也想要修习制符术的原因。
作为新手，王易也不打算直接拿自己的剑招制符，以现在王易的水平，即使对制符的基本理论已经有所把握，但是要真做出来，估计一张火球术的符箓都做不出来，所以现在还是乖乖地练习吧，即使没什么成就，那也不能一窍不通不是。
说练就练，符箓制作材料很简单，比起阵、器、丹那边动辄几十几百种材料来说，符箓做的还是蛮简单的，只需要一杆符笔，一张符纸就够了。但是为什么，符箓制作难度比起后三者近乎不相上下呢，就是一个特别简单的问题。你要用怎样的力道，怎样的方式，怎样的笔锋将符文画在符纸上呢？符文是在无时无刻变化的，你这时所画的符文可以用三分的力道、右起的方式、锋利的笔锋，那时可能就需要你用五分的力道，左起的方式、柔软的笔锋才行，这还是同一种符箓，如果是别的符箓呢？所以说制符就是需要找到规律，找到某些符文运作变化的方式，这样才能把成功率提到六成以上——把一种符箓的成功率提到六成以上就可以自称掌握了这种符箓了。
所以王易现在只能捡着简单的火球术、风刃术来先练手了。
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他自己的房间留给了马罗与朱松，李泽缘的房间自然是留给了她自己，白晶与丫头了。尽管马罗一再表示自己可以带着朱松去书店睡，但是在李泽缘和白晶锋利的眼神之前，只能无视了王易那几乎要流下泪的小眼睛，同意了李泽缘和白晶的提议。镇压了想要抱着王易睡的丫头，然后伙同李泽缘开始展开了对丫头关于女孩子矜持性的教育。
今夜的红叶镇学堂，依旧无比的安静呢。。。。。。
第二天早上王易一脚踢开了睡的正香的马罗和朱松，几乎不用闻都知道，这俩昨天一定喝得相当的爽，这让王易相当的不愉快，劳资昨天几乎没办法睡，只能一遍又一遍打磨自己的元力。将这俩踢开，王易在床上左右摸索了一下，而后就走向了床边骤然出现的密门，顺便在床头柜上留下了一个便条表示自己闭关了，接着就走进了密室，将开关从里面关上。
大家还是都冷静一下吧，在这么搞下去自己真的有点受不了了，虽然有点对不起她们就是了，不过自己这次闭关也确实有事要做。
那就是制符！
符文是无限的，没有人可以认得所有的符文，除非你自己就是天道，或者你是像鸿钧那样身与道合的存在，不然决计不可能。因为天道无时无刻不在完善自己，作为天道的彰显与法则的外现，符文也无时无刻不在增长变化——话说什么时候你曾经见过的很多符文都没了，那就说明这个世界问题大了。
当然这是符文，不过王易确实完成了对绝大多数常见的符文的记忆，这些常见符文也被称为根本符文，除非天地大动，不然不会改变，至于其他的，王易只需要知道怎么辨识和使用就是了，不必特别记忆。而接下来的就是符箓了。
符箓，除去某些高级的符箓可以当做丹药、法宝和阵法用之外，其他绝大多数的符箓还是用于法术，没错就是法术。王易几乎没有掌握的法术，王易是剑修啊，哪来的时间去修炼法术啊，不过这也不意味着王易没办法制作出法术类的符箓。而且符箓本质上是将某些需要时间发动或者不想浪费时间发动的法术——各种类型，包括攻防辅助——储存于符箓之中，必要的时候将之激发出来的东西。因此其实符箓也可以封印剑气，剑招之类的，只是相比于有迹可循，比较规律的法术来说，剑气和剑招储存的难度要高一点。
符箓是如何储存法术的呢？依旧是依靠符文。符文是本质，这是毫无疑问的，这也就意味着，其实万事万物之间是共通的，法术为什么不能通过某道符文继续存在于某张符箓里呢？依靠着这个思路，制符之法就出现了。但是在实际实验之中，先贤们发现并不是那么简单。比如说，法术想要通过某个符文储存于某张符箓，这个思路是没有问题的，但是先贤们没有办法找到一个可以普遍使用的万能公式——一个可以储存所有法术的符文。
符文是不断演化的，你只能表现它解释它的某个固定形态，却不能用一种固定的形态表现它的全部性质，也就意味着，其实你使用符文，其实只是使用了符文的其中一个性质而已。先贤们明白这一点，但是他们想要一个能够容纳所有法术的符文就意味着他们需要将这个符文的性质发挥到全部，但是他们没有办法做到一点，这就意味着其实制符术没办法完成。
但是，其中一位先贤提到了一点，为什么要将后人的工作全部交由自己等人完成，而后，他们放弃了那个几乎可以通过各种形态容纳各种法术的符文——这个符文失传了，不知道是不是天道将之变作了其他的形态还是干脆地去掉了这个符文。转而找到了一种将法术用符文表现出来的方法，比如说王易的那招“云上仙庭”，就可以通过某种方法解析，使之以许多符文的方式表现出来，而后王易自己进行解析，去除无意义的符文，最后将有用的符文通过特制的笔拓印到某个承担能力强的符箓载体上，从而形成符箓。
这个方法一出现，立刻就被认为可行性爆表，而后在短短的百年之间，制符术就出现在玄元大世界的杂学表上了，而这位先贤，就被称为“符祖”。制符术到了现在已经集齐完善了，通过一些符箓表，即使你不会这个法术，你也可以通过先人留下来的符文组，完成这个符箓。这也是王易即使对法术几乎一窍不通，但是也想要修习制符术的原因。
作为新手，王易也不打算直接拿自己的剑招制符，以现在王易的水平，即使对制符的基本理论已经有所把握，但是要真做出来，估计一张火球术的符箓都做不出来，所以现在还是乖乖地练习吧，即使没什么成就，那也不能一窍不通不是。
说练就练，符箓制作材料很简单，比起阵、器、丹那边动辄几十几百种材料来说，符箓做的还是蛮简单的，只需要一杆符笔，一张符纸就够了。但是为什么，符箓制作难度比起后三者近乎不相上下呢，就是一个特别简单的问题。你要用怎样的力道，怎样的方式，怎样的笔锋将符文画在符纸上呢？符文是在无时无刻变化的，你这时所画的符文可以用三分的力道、右起的方式、锋利的笔锋，那时可能就需要你用五分的力道，左起的方式、柔软的笔锋才行，这还是同一种符箓，如果是别的符箓呢？所以说制符就是需要找到规律，找到某些符文运作变化的方式，这样才能把成功率提到六成以上——把一种符箓的成功率提到六成以上就可以自称掌握了这种符箓了。
所以王易现在只能捡着简单的火球术、风刃术来先练手了。
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