?的确,这样无序的大小月设定连魏民生自己都觉得很蛋痛,但这其中又是有一些历史原因的。
    最初凯撒大帝确实是按单双来确定大小月的,他规定一年分为12个月,从1月份开始凡单数的月份都是31天,双数的月份是30天。
    只是这样算下来,一年是366天,比一般意义上的一年要多一天。
    于是凯撒规定从专门执行死刑的二月份中减去一天,所以二月份只有29天了。
    后来,凯撒大帝的儿子奥古斯都的生日是在8月份,他为了显示自己的尊贵,过生日这个月不能比他老爸少一天,所以就规定8月也是31天。
    为了避免使三个大月的月份连在一起,9月份和11月份就成了小月,只有30天;10月及12月则加长到31天。
    但是这样一来又有了问题,一年算下来又多出了1天,奥古斯都大帝便又将二月份减去一天,这样二月份就只有28天了。
    可这样任性的做法放在历法之上,简直就是太儿戏了一点好吗?
    魏民生只好胡乱解释道:“在我的家乡,二月是专门执行死刑的月份,总归有些不祥和,所以就特意减少了两天,意在少杀、慎杀。
    而我们又讲究首尾一致,有始有终,一年由大月开始,再由大月结束,才算得上是圆满,所以就排成这个样子了。
    其实这个样子的大小月还是很好记忆的,大家不妨握紧左手成拳头状,手背方向对着,然后我们就可以看到关节部位有“凹下去”的和“凸起来”的地方。
    顺着食指凸起的关节开始从1月份开始数,一个来回正好数到7月,然后再从食指凸起关节开始数,从8月份开始,一直到数到12月。
    凸起的位置对应的月份为大月,凹下去的位置对应的月份为小月。
    这种计元方式主要是以太阳的位置来确定的,所以也称之为太阳历。
    由于天空中有太阳、太阴以及金、木、水、火、土五星,所以我们又规定了七天为一个星期,每天各由一位星神值守。
    太阳神最大,每个星期的第一天星期天就由太阳神值守,所以星期天也被称之为星期日。
    然后星期一到星期六值守的星神分别是:月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。
    这样我们就可以按照一个较短的时间来安排自己最近的工作。”
    月历的图片这时已经通过投影仪显示在荧屏上,大家可以直观的看到每一天对应的星期数。
    看着这个月历,诸葛亮皱了皱眉头,不解地说:“总统阁下,在下还有一个不解之处,这太阳历又是如何安排二十四节气的呢?节气不明的话,百姓又该如何来确定耕种的时间呢?”
    魏民生可没有专门观测星像的人才,这相隔近两千年的时间,阳历对应的农历肯定还是存在一些误差的。
    但如果重新计算的话工作量又太大,虽然有换算公式,但还是需要人工参与。
    按照魏民生善于偷懒的性格,既然两者无法兼顾,就干脆不管农历的事,自己按照气候、温度的变化来进行作物的耕种也没有太大的问题。
    在华夏山庄里,由于有了大棚的存在,对于一些蔬菜瓜果的栽种时间也没有了严格的要求,而且农历与阳历之间最多也不过是前后一个月的误差,自己完全可以按照阳历的时间来进行作物的耕种。
    所以魏民生厚着脸皮说:“我们华夏国能够种植的作物种类太多,它们都有不同的耕种时间,所以仅凭二十四节气来判断该何时耕种就有些不太合适。
    我们的历法对应的是太阳的运行周期,所以基本上每年的天数没有多大的变化。
    由于每年同一时间对应的气候也差不多,所以我们只需要记着什么时候种什么就行,这对于百姓的耕种来说更加简单、清晰。”
    听到魏民生这貌似有道理的解释,而且说的什么太阳的运行周期对于诸葛亮来说是一个不熟悉的领域,所以也就不好再说什么。
    陆逊这时站起来说:“总统阁下,不知这每星期七天,由七大星神值守有何意义?”
    魏民生说:“这每星期设定为七天,主要是与月亮有关。
    月亮由半圆月至满月的时间是七天左右,由圆月至半圆月的时间又是七天左右,由半圆月至消失的时间是七天左右,由消失至半圆月的时间还是七天左右。
    所以,七天也是月亮盈亏的周期,每四个星期就大致对应着一次月亮的圆缺。
    在阳历之中引入星期之后,就相当于把月亮的变化规律也包含了进去,便于大家在夜晚确定现在的大致时间。”
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