清朗的月色下，王延盘坐在一座荒凉的土岗上，四周寂寂无声，偶有清风拂过卷起他额前的发丝，隐隐能见到一抹红色的微光在他额头上来回流动，不知过了多久，红光渐渐隐去，王延缓缓睁开眼睛，脸上浮现出一抹满意之色。
“按照《鹤南真录》上的办法，果然能在结胎之前就将剑元心经与凝元剑煞功合练，如此一来，便可提前修炼心煞之术，培育出血煞之气，到时候只需在结胎之时将血煞之气融入其中，即便不是蕴结血煞剑胎，也可在元胎中种下一道煞剑之气，以此为基便能加速剑胎的打磨，或许可省去两三年的水磨工夫。”
与段鹤南同行的小半个月，王延不单单是接受了段鹤南在武功方面的指点，他也花费了一些时间参研《鹤南真录》与云间派的《元元入心诀》，以此为蕴结元胎做准备。云间派的秘传法诀并无太多玄妙，只是有某几点基础部分可为借鉴，真正让王延大有收获的是《鹤南真录》，这本记载了段鹤南毕生修炼心得与自创秘术，剑法的秘笈，单单是段鹤南关于结胎的心得就让王延受益匪浅。
段鹤南早年也是从普通弟子一点点成长起来的，故而其最开始修炼的同样是剑元心经，正是因此，段鹤南的结胎心得对王延作用极大，如这结胎之前另辟蹊径，提前将剑元心经与凝元剑煞功合练，以修炼心煞之术，不过是段鹤南结胎心得中的小技巧之一。
所谓心煞之术，说穿了就是体悟并凝实杀气的法门，而培育血煞之气便是将杀气与自身血气交融，这是一种类似天人交感的精神修炼方式，只是在血煞之气的培育过程中，需要勾连自身内气，故而这应该算是神与气合练双修的一种秘术。
也正因为这心煞之术的根本立足于自身精神，故而此秘术修成后方才有抵御刀意，剑意乃至音杀秘术等惑神，斩神的效果，而若是自身已领悟剑意，便可结合此秘术增幅自身的剑意功效，这也算是血煞剑胎的几大威能之一。
煞气的修炼法门并非唯一，如陈文远显然也修炼过类似的法门，故而其当初动念之间方才能击破王延以剑意激发的惑神幻象。不过傲剑山庄的心煞之术显然是修炼煞气的上乘法门，当中的观想法，自察术，引导诀窍等等一应俱全，加之又有段鹤南的心得与之印证，王延修炼起来可谓轻而易举。
不过按照段鹤南的技巧，要在结胎之前修炼这心煞之术，需得自身的意志力足够坚韧，若能领悟剑意以之紧守灵台方为万全，否则一旦修炼心煞之术的过程中血煞之力反冲，自身意志力不够坚定，便有可能致使灵台蒙昧，从而沉溺于杀戮不可自拔，就此走上歧途。
王延自是没这方面的隐忧，他意志力足够坚定，而且领悟剑意至今已然时日不短，加之当中还有祭剑和自创无相无我剑的因素在其中，他的剑意已日趋浑圆，甚至一旦遇到合适的契机，他的剑意还可能进一步升华。
正是因此，王延在前往塔子里的路上便开始尝试修炼心煞之术，如今方才正式入门，这也算是再度完善了他自创蕴胎法诀的一个环节。
而除开心得中提及的各种修炼小技巧，心得本身的各种体悟对于王延的作用也是极大，他将之结合凝元剑煞功，元元入心诀，乃至此前阅览过的其他蕴胎法诀，已是将自创清虚剑胎的结胎之法完善的七七八八，即便现在就开始着手结胎，他自觉也是极大希望成功的。
也就说王延如今结胎的最后关隘便是那吸纳先天之气的法门，而关于这方面，《鹤南真录》却给了他意外的惊喜。
整本《鹤南真录》分为两部分，前半部分是段鹤南的修炼心得，后半部分则记载的是段鹤南自创的一门剑法和两种秘术，《三衍剑》之前段鹤南有所提及暂不多说；而那两种秘术，一种名为《剑罡化元》，是一种变幻运用罡气的秘术，对王延暂时无用；另一种秘术则名为《封元诀》。
段鹤南显然也修炼过元窍术，故而在云间派时才能一语道破元窍术的关窍，只是段鹤南对于那条五阴交元经的运用和王延的设想并不同，或许是受限于自身悟性，段鹤南并未将五阴交元经融入其他剑法当中，他却是另辟行径创出了封元诀这门秘术专门应对小经脉的使用。
简单来说，段鹤南是将五阴交元经当做十二正经和奇经八脉之外的一个辅助经脉，他将五阴交元经的五个窍穴看做一个连接在自身大周天外的小循环，然后使用特殊的手段以自身真气贯通这五个窍穴，继而将真气封入窍穴之中，在需要使用时，便激活窍穴之内的真气，在五穴循环之下最终将五股真气合流，从掌心上方的‘阴***激发，最终用以增幅剑招的威力。
封元诀便是段鹤南为这种小经脉使用方式专门创出的一种秘术，这样的秘术由于与王延对小经脉的使用设想相左，故而对王延的作用并不大，但关键是段鹤南在自创封元诀的过程中，为了长久的将真气封入小经脉的窍**使之形成循环，他借助了先天之气以及逆向运用了吸纳先天之气的法门，故而这秘术上对于吸纳先天之气法门的正反运用都有记载。
这可当真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。如此一来他倒不需要再依靠顾晓月，不过与顾晓月之间的交易他不会取消，一方面是因为学过的秘笈留在身上对他用处不大；另一方面却是因为段鹤南在鹤南真录中对《无神诀》多有推崇，甚至觉得此秘术应该是傲剑山庄的第一秘术，而这秘术当初顾晓月也多有提及，当中亦记载了吸纳先天之气的法门，故而王延却是准备让顾晓月帮他换取此门秘术。
而这封元诀本身虽说对王延的意义不大，可除开记载了吸纳先天之气的法门外，还另外记载了一条从小腿到脚掌的六窍小经脉，按照王延对小经脉运用方式的设想，待打通这条小经脉并将之融入自身轻功后，他的身法将更为灵动，飞渡术也会更快，这却算是一个意外之喜。
前后几番周折，王延如今可算是将蕴结清虚剑胎的诸多条件凑齐，甚至他现在就开始结胎也无不可，不过王延却不准备如此做，一来，元胎初成后，需得花费相当时间稳固，即便他手上有韩雨柔赠予的万年钟石.乳.可大幅度缩短稳固元胎的时间，但以现下他所处局面来说还是有些冒险；二来，清虚剑胎的结胎之法尚有更进一步完善的可能，而且心煞之术他也是初练，还没法在结胎之时就种下煞剑之气，若是省去这一步骤，提前修炼心煞之术便无多大意义，未来打磨剑胎的时间也会更漫长。
除开以上两点外，王延自觉最重要的还是他如今的处境，此番他孤身前往涅道寺，这一路上必然艰险重重，不过若他维持通脉期修为，至少一开始面对的敌人不会太过强大，毕竟两州相隔千多里消息并不畅通，如今北胜州的江湖中人对他了解必然不深，知晓他真实战力的人更是寥寥，否则此前在茶寮时那些个行镖的汉子连通脉期都未至顶峰又怎敢对他动手？
也就说维持目前的境界，对王延来说无疑于一层伪装和保护，能让他在最开始需要应对的局面中更加从容，不过随着这一路前行，他的实力一点点曝光，到后来必然会有蕴胎期武者出面，甚至是称号高手，更甚乎一些抱元期武者拉下脸皮亲自动手也未必不可能，到那时他再寻找时机蕴胎，以增强自身实力，方才是上策。
想到此处，王延不禁站起身来朝着东边遥望，就见东边远处隐有点点灯火闪烁，王延知道那地方叫做须驼堡，是个类似集镇的地方，只是镇子南边有座堡垒，一个名为‘须驼’的小门派便以此为基。
这须驼堡是王延此前从行镖汉子身上得来的地图上所标注的离三十里荒最近的人烟密集之地，王延自傍晚时分离开茶寮后，照着地图一路直行，入夜后不久便到了这土岗，不过他并未再继续前进，他知道既然连行镖的汉子都想杀他领赏，他若是冒然进入这类集镇，定然会被群起攻之，故而他此前想去金玉城那等大都寻找前往涅道寺路径的想法根本是行不通的，只怕未来很长一段时间他都只能以天为被以地为床露宿野外。
不过对于王延来说，单纯且被动的等人杀上门来绝不是他的作风，他此前既然在茶寮内尝到了经验的血腥味，他自是要以此做做文章，特别是他如今初入北胜州，真实实力尚不广为人知，如此一来，若是能引得大批玩家来寻找自己，岂不是正是收割经验的大好机会？
一念及此，王延遥望着须驼堡，目光闪动起来，或许此地便是他此番收割经验的起点。(未完待续。)
“按照《鹤南真录》上的办法，果然能在结胎之前就将剑元心经与凝元剑煞功合练，如此一来，便可提前修炼心煞之术，培育出血煞之气，到时候只需在结胎之时将血煞之气融入其中，即便不是蕴结血煞剑胎，也可在元胎中种下一道煞剑之气，以此为基便能加速剑胎的打磨，或许可省去两三年的水磨工夫。”
与段鹤南同行的小半个月，王延不单单是接受了段鹤南在武功方面的指点，他也花费了一些时间参研《鹤南真录》与云间派的《元元入心诀》，以此为蕴结元胎做准备。云间派的秘传法诀并无太多玄妙，只是有某几点基础部分可为借鉴，真正让王延大有收获的是《鹤南真录》，这本记载了段鹤南毕生修炼心得与自创秘术，剑法的秘笈，单单是段鹤南关于结胎的心得就让王延受益匪浅。
段鹤南早年也是从普通弟子一点点成长起来的，故而其最开始修炼的同样是剑元心经，正是因此，段鹤南的结胎心得对王延作用极大，如这结胎之前另辟蹊径，提前将剑元心经与凝元剑煞功合练，以修炼心煞之术，不过是段鹤南结胎心得中的小技巧之一。
所谓心煞之术，说穿了就是体悟并凝实杀气的法门，而培育血煞之气便是将杀气与自身血气交融，这是一种类似天人交感的精神修炼方式，只是在血煞之气的培育过程中，需要勾连自身内气，故而这应该算是神与气合练双修的一种秘术。
也正因为这心煞之术的根本立足于自身精神，故而此秘术修成后方才有抵御刀意，剑意乃至音杀秘术等惑神，斩神的效果，而若是自身已领悟剑意，便可结合此秘术增幅自身的剑意功效，这也算是血煞剑胎的几大威能之一。
煞气的修炼法门并非唯一，如陈文远显然也修炼过类似的法门，故而其当初动念之间方才能击破王延以剑意激发的惑神幻象。不过傲剑山庄的心煞之术显然是修炼煞气的上乘法门，当中的观想法，自察术，引导诀窍等等一应俱全，加之又有段鹤南的心得与之印证，王延修炼起来可谓轻而易举。
不过按照段鹤南的技巧，要在结胎之前修炼这心煞之术，需得自身的意志力足够坚韧，若能领悟剑意以之紧守灵台方为万全，否则一旦修炼心煞之术的过程中血煞之力反冲，自身意志力不够坚定，便有可能致使灵台蒙昧，从而沉溺于杀戮不可自拔，就此走上歧途。
王延自是没这方面的隐忧，他意志力足够坚定，而且领悟剑意至今已然时日不短，加之当中还有祭剑和自创无相无我剑的因素在其中，他的剑意已日趋浑圆，甚至一旦遇到合适的契机，他的剑意还可能进一步升华。
正是因此，王延在前往塔子里的路上便开始尝试修炼心煞之术，如今方才正式入门，这也算是再度完善了他自创蕴胎法诀的一个环节。
而除开心得中提及的各种修炼小技巧，心得本身的各种体悟对于王延的作用也是极大，他将之结合凝元剑煞功，元元入心诀，乃至此前阅览过的其他蕴胎法诀，已是将自创清虚剑胎的结胎之法完善的七七八八，即便现在就开始着手结胎，他自觉也是极大希望成功的。
也就说王延如今结胎的最后关隘便是那吸纳先天之气的法门，而关于这方面，《鹤南真录》却给了他意外的惊喜。
整本《鹤南真录》分为两部分，前半部分是段鹤南的修炼心得，后半部分则记载的是段鹤南自创的一门剑法和两种秘术，《三衍剑》之前段鹤南有所提及暂不多说；而那两种秘术，一种名为《剑罡化元》，是一种变幻运用罡气的秘术，对王延暂时无用；另一种秘术则名为《封元诀》。
段鹤南显然也修炼过元窍术，故而在云间派时才能一语道破元窍术的关窍，只是段鹤南对于那条五阴交元经的运用和王延的设想并不同，或许是受限于自身悟性，段鹤南并未将五阴交元经融入其他剑法当中，他却是另辟行径创出了封元诀这门秘术专门应对小经脉的使用。
简单来说，段鹤南是将五阴交元经当做十二正经和奇经八脉之外的一个辅助经脉，他将五阴交元经的五个窍穴看做一个连接在自身大周天外的小循环，然后使用特殊的手段以自身真气贯通这五个窍穴，继而将真气封入窍穴之中，在需要使用时，便激活窍穴之内的真气，在五穴循环之下最终将五股真气合流，从掌心上方的‘阴***激发，最终用以增幅剑招的威力。
封元诀便是段鹤南为这种小经脉使用方式专门创出的一种秘术，这样的秘术由于与王延对小经脉的使用设想相左，故而对王延的作用并不大，但关键是段鹤南在自创封元诀的过程中，为了长久的将真气封入小经脉的窍**使之形成循环，他借助了先天之气以及逆向运用了吸纳先天之气的法门，故而这秘术上对于吸纳先天之气法门的正反运用都有记载。
这可当真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。如此一来他倒不需要再依靠顾晓月，不过与顾晓月之间的交易他不会取消，一方面是因为学过的秘笈留在身上对他用处不大；另一方面却是因为段鹤南在鹤南真录中对《无神诀》多有推崇，甚至觉得此秘术应该是傲剑山庄的第一秘术，而这秘术当初顾晓月也多有提及，当中亦记载了吸纳先天之气的法门，故而王延却是准备让顾晓月帮他换取此门秘术。
而这封元诀本身虽说对王延的意义不大，可除开记载了吸纳先天之气的法门外，还另外记载了一条从小腿到脚掌的六窍小经脉，按照王延对小经脉运用方式的设想，待打通这条小经脉并将之融入自身轻功后，他的身法将更为灵动，飞渡术也会更快，这却算是一个意外之喜。
前后几番周折，王延如今可算是将蕴结清虚剑胎的诸多条件凑齐，甚至他现在就开始结胎也无不可，不过王延却不准备如此做，一来，元胎初成后，需得花费相当时间稳固，即便他手上有韩雨柔赠予的万年钟石.乳.可大幅度缩短稳固元胎的时间，但以现下他所处局面来说还是有些冒险；二来，清虚剑胎的结胎之法尚有更进一步完善的可能，而且心煞之术他也是初练，还没法在结胎之时就种下煞剑之气，若是省去这一步骤，提前修炼心煞之术便无多大意义，未来打磨剑胎的时间也会更漫长。
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也就说维持目前的境界，对王延来说无疑于一层伪装和保护，能让他在最开始需要应对的局面中更加从容，不过随着这一路前行，他的实力一点点曝光，到后来必然会有蕴胎期武者出面，甚至是称号高手，更甚乎一些抱元期武者拉下脸皮亲自动手也未必不可能，到那时他再寻找时机蕴胎，以增强自身实力，方才是上策。
想到此处，王延不禁站起身来朝着东边遥望，就见东边远处隐有点点灯火闪烁，王延知道那地方叫做须驼堡，是个类似集镇的地方，只是镇子南边有座堡垒，一个名为‘须驼’的小门派便以此为基。
这须驼堡是王延此前从行镖汉子身上得来的地图上所标注的离三十里荒最近的人烟密集之地，王延自傍晚时分离开茶寮后，照着地图一路直行，入夜后不久便到了这土岗，不过他并未再继续前进，他知道既然连行镖的汉子都想杀他领赏，他若是冒然进入这类集镇，定然会被群起攻之，故而他此前想去金玉城那等大都寻找前往涅道寺路径的想法根本是行不通的，只怕未来很长一段时间他都只能以天为被以地为床露宿野外。
不过对于王延来说，单纯且被动的等人杀上门来绝不是他的作风，他此前既然在茶寮内尝到了经验的血腥味，他自是要以此做做文章，特别是他如今初入北胜州，真实实力尚不广为人知，如此一来，若是能引得大批玩家来寻找自己，岂不是正是收割经验的大好机会？
一念及此，王延遥望着须驼堡，目光闪动起来，或许此地便是他此番收割经验的起点。(未完待续。)