洞中无日月。
李江也不知道自己在山洞里呆了多久，他只是觉得很心烦。
乾坤大挪移他当日拿到时就应该是修成了。
之所以说是“应该”修成了，这是他以张无忌的标准来衡量的。
可是，他不是张无忌。
张无忌可以不练成第七层中的十九句要诀，那是他不为已甚、适可而止的性格。但是李江不行啊，他有得过且过、马马虎虎的一面，也有锐意进取、追求圆满的另一面。
而追求圆满用现代汉语来解释的话，就是俗称的“强迫症”。
李江很怪，在生活上他的需求很少，但在武功的修炼上，他的强迫症就经常发作。
只要是好的武功他都想搂在自己怀里；只要是他修炼过的武功，就必须练到最高层次。
在修炼乾坤大挪移之前，他就有一个心病了，一阳指。
一阳指最高第一品，而他才练到第四品，这简直不能忍。现在又再加上个乾坤大挪移，双重逼迫、双重心结，真得让他有点神经了。
于是接下来的事就顺理成章了。他花两小时练完乾坤大挪移后却不出去，非要留下来死磕。在他的潜意识中，不练完这十九句或者说不给它补完整喽，他绝不收功。
可是他过于高估了自己，本以为几天就可以完事儿的，哪知却此事绵绵无绝期。
最开始时，李江认为他自己要补完整那缺失的十九句并不太难。因为《乾坤大挪移》的主旨，是颠倒一刚一柔、一阴一阳的乾坤二气。
这个他熟悉啊，先天真气可刚可柔、可阴可阳，所以他做下了乐观的估计。但是随着他研究的深入，他的眉头却越皱越紧，脸色也越发难看。
几天后，他终于明白了，自己暂时还不是那块料。
乾坤大挪移并不只是简单的阴阳二气使用法门，它是一套体系。
它主要有几大功能，激发最大潜力；汇集武功道理；制造对手破绽；积蓄劲力；粘住攻击；牵引挪移；转换阴阳二气；借力打力等等。
而李江要修改最高第七层的心法，那么就会牵涉到其下六层，一点小小的改动，整个心法就相当于推倒重来。至于推倒后的效果，就不怎么好说了。
反正李江差点吐血三回，差点走火入魔一回，真气走岔八回，这些数据就很能说明问题。
这一日，他依然修炼无果。无聊之间，他想起了乾坤大挪移的创始人。
此人是谁并无明确记载，但确是波期人无疑。他创出此心法时，应该是吸收了由丝绸之路传过去的道家学说，然后再结合了波斯本地的武学道理融合而成。
那没道理自己这个正宗的“正一”传人比不上他啊？
李江百思不得其解之下，从空间里拿出了十几本书，准备再翻翻道经找找答案。
当手电光打在一堆书上时，他突然发觉了里面还夹杂着几本佛经，最让他惊奇的还不只是佛经，而是里面夹杂着一本密宗的**《大日经》。
这几本佛经是他在昆仑山下小镇呆的那两天买的。本意是用来打发下时间，并没有多看，只是浮光掠影了一番。
那儿是藏传佛教的范围，所以买了一本藏密经典没什么奇怪。可是今日李江一看，立即就来了灵感。
乾坤大挪移创始者能通过丝绸之路吸收到中原的文化，没道理对离他很近的印度文化视而不见吧？
想到这里，李江从一堆书里抽出了这本《大日经》，支着电筒饶有兴趣地翻阅起来。
良久后，李江掩卷沉思。
他脑海中尝试着把乾坤大挪移心法代入到了藏密的修行之中。
藏密修行讲究三脉七轮，中脉从菊花起，左右二脉从左蛋右蛋起，再结合着把人从菊花至头顶分为的七轮一起修炼。
李江在脑海中推衍了几次之后，觉得非常可行，于是他又拿出了科学研究的大无畏精神，开始亲身试验。
先将真气沉入海底轮，也就是菊花，再分为三股，一股沿脊柱向上直贯脑门，一股经左蛋走左轮，一股经右蛋走右轮，一起汇集于眉心轮后，再观想真气与头顶上虚空某处顶轮交汇。
最后，李江沿原路收回了真气，沉入了丹田。
一收功，李江就立马感觉到了不同。
他首先感觉到的是自己的精神力有一丝地增长；其次真气更加指挥如意，欲发即发，欲收即收，意念调用的响应时间几无延迟；第三，周身百骸暖阳阳的，有一种说不出的舒服和受用，应该对体质有稍微的增强。
如此一来让李江大喜过望，他没想到一次无心之举竟然达到了一石三鸟的效果。
独自乐了好久，他才试着以藏密的理论补足第七层心法的不足。
且补且修行，李江从此以后的心情大为不同，他都忘了再出去，每天练过《九阳真经》、《一阳指》后，再花几小时研究《乾坤大挪移》，颇有“此间乐，不思蜀”的心态。
又是几日过去了。
盘坐在石门前的李江突然一跃而起，“哈哈”狂笑道：“吾今日神功大成，号令天下莫敢不从！”
说着话，他开始手舞足蹈起来。
他也不是乱舞，舞动中他还使着武功，一会儿一掌拍过，一会儿一指点来。
山洞中劲风呼啸，有海浪拍打的声音，也有利器尖啸的声音，声音杂乱在这狭小的空间里震耳欲聋。
过了好一会儿，李江才发泄完内心的兴奋，停止了舞蹈。
由不得他不高兴啊。经过数日的努力，他终于补完了《乾坤大挪移》上的十九句，而且搂草打免子，九阳真气更有精进，尤为令他高兴的是，一阳指触类旁通，达到了第二品。
第二品一阳指几乎是此门功法的极限了，一品是传说，没听说有人练成过。这就像九品中正法中的上上，只是用来给人敬仰的、膜拜的、谦虚的，很少有人被授予过。
还有，李江此时的《乾坤大挪移》也已经大不一样了。
它除了保持了原有的几大功能之外，李江还有另一个更大的收获。这就是他的真气如果以改版的方法运行，能模拟世上一切武功，而且无任何后患。
嗯，有点《小无相功》的赶脚了！
李江想到两者的不同后，为表示与原版的区别，决定给此法改个拉风的名字：
《乾坤**》！
（感谢华山师叔“乔凌峰”投出的两张月票！）
李江也不知道自己在山洞里呆了多久，他只是觉得很心烦。
乾坤大挪移他当日拿到时就应该是修成了。
之所以说是“应该”修成了，这是他以张无忌的标准来衡量的。
可是，他不是张无忌。
张无忌可以不练成第七层中的十九句要诀，那是他不为已甚、适可而止的性格。但是李江不行啊，他有得过且过、马马虎虎的一面，也有锐意进取、追求圆满的另一面。
而追求圆满用现代汉语来解释的话，就是俗称的“强迫症”。
李江很怪，在生活上他的需求很少，但在武功的修炼上，他的强迫症就经常发作。
只要是好的武功他都想搂在自己怀里；只要是他修炼过的武功，就必须练到最高层次。
在修炼乾坤大挪移之前，他就有一个心病了，一阳指。
一阳指最高第一品，而他才练到第四品，这简直不能忍。现在又再加上个乾坤大挪移，双重逼迫、双重心结，真得让他有点神经了。
于是接下来的事就顺理成章了。他花两小时练完乾坤大挪移后却不出去，非要留下来死磕。在他的潜意识中，不练完这十九句或者说不给它补完整喽，他绝不收功。
可是他过于高估了自己，本以为几天就可以完事儿的，哪知却此事绵绵无绝期。
最开始时，李江认为他自己要补完整那缺失的十九句并不太难。因为《乾坤大挪移》的主旨，是颠倒一刚一柔、一阴一阳的乾坤二气。
这个他熟悉啊，先天真气可刚可柔、可阴可阳，所以他做下了乐观的估计。但是随着他研究的深入，他的眉头却越皱越紧，脸色也越发难看。
几天后，他终于明白了，自己暂时还不是那块料。
乾坤大挪移并不只是简单的阴阳二气使用法门，它是一套体系。
它主要有几大功能，激发最大潜力；汇集武功道理；制造对手破绽；积蓄劲力；粘住攻击；牵引挪移；转换阴阳二气；借力打力等等。
而李江要修改最高第七层的心法，那么就会牵涉到其下六层，一点小小的改动，整个心法就相当于推倒重来。至于推倒后的效果，就不怎么好说了。
反正李江差点吐血三回，差点走火入魔一回，真气走岔八回，这些数据就很能说明问题。
这一日，他依然修炼无果。无聊之间，他想起了乾坤大挪移的创始人。
此人是谁并无明确记载，但确是波期人无疑。他创出此心法时，应该是吸收了由丝绸之路传过去的道家学说，然后再结合了波斯本地的武学道理融合而成。
那没道理自己这个正宗的“正一”传人比不上他啊？
李江百思不得其解之下，从空间里拿出了十几本书，准备再翻翻道经找找答案。
当手电光打在一堆书上时，他突然发觉了里面还夹杂着几本佛经，最让他惊奇的还不只是佛经，而是里面夹杂着一本密宗的**《大日经》。
这几本佛经是他在昆仑山下小镇呆的那两天买的。本意是用来打发下时间，并没有多看，只是浮光掠影了一番。
那儿是藏传佛教的范围，所以买了一本藏密经典没什么奇怪。可是今日李江一看，立即就来了灵感。
乾坤大挪移创始者能通过丝绸之路吸收到中原的文化，没道理对离他很近的印度文化视而不见吧？
想到这里，李江从一堆书里抽出了这本《大日经》，支着电筒饶有兴趣地翻阅起来。
良久后，李江掩卷沉思。
他脑海中尝试着把乾坤大挪移心法代入到了藏密的修行之中。
藏密修行讲究三脉七轮，中脉从菊花起，左右二脉从左蛋右蛋起，再结合着把人从菊花至头顶分为的七轮一起修炼。
李江在脑海中推衍了几次之后，觉得非常可行，于是他又拿出了科学研究的大无畏精神，开始亲身试验。
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最后，李江沿原路收回了真气，沉入了丹田。
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且补且修行，李江从此以后的心情大为不同，他都忘了再出去，每天练过《九阳真经》、《一阳指》后，再花几小时研究《乾坤大挪移》，颇有“此间乐，不思蜀”的心态。
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盘坐在石门前的李江突然一跃而起，“哈哈”狂笑道：“吾今日神功大成，号令天下莫敢不从！”
说着话，他开始手舞足蹈起来。
他也不是乱舞，舞动中他还使着武功，一会儿一掌拍过，一会儿一指点来。
山洞中劲风呼啸，有海浪拍打的声音，也有利器尖啸的声音，声音杂乱在这狭小的空间里震耳欲聋。
过了好一会儿，李江才发泄完内心的兴奋，停止了舞蹈。
由不得他不高兴啊。经过数日的努力，他终于补完了《乾坤大挪移》上的十九句，而且搂草打免子，九阳真气更有精进，尤为令他高兴的是，一阳指触类旁通，达到了第二品。
第二品一阳指几乎是此门功法的极限了，一品是传说，没听说有人练成过。这就像九品中正法中的上上，只是用来给人敬仰的、膜拜的、谦虚的，很少有人被授予过。
还有，李江此时的《乾坤大挪移》也已经大不一样了。
它除了保持了原有的几大功能之外，李江还有另一个更大的收获。这就是他的真气如果以改版的方法运行，能模拟世上一切武功，而且无任何后患。
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李江想到两者的不同后，为表示与原版的区别，决定给此法改个拉风的名字：
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