“仁爱的力量才能长久，神性的奉献令人崇敬。普通的民众中，蕴含着最强大的力量！...这些，才是时间长河中的真理。”
修洛特看向祖父，轻声说出了某种解释。
闻言，大祭司想了一会，温和点头。他拍了拍修洛特的肩膀，平静一笑。
“我的孩子，便依你。”
修洛特抿了抿嘴，默默颔首。他继续往下看去，接着便是教义体系中的第三个部分，“神选子民”，也就是祭司团体建立的理论基础。
神选子民的概念，便是蒙受主神的启迪，为主神所赐福的人。这种概念无时无刻，都在进行一种比较，具有强烈的侵略性。信仰主神的人，与不信的相比，信者是神选的子民。虔诚的信者，与不虔诚的比，虔诚者是神选的子民。
而虔信者中，蒙受神启越多，为神赐福越多，就越是“神选”。依照这种逻辑，墨西加人蒙受主神的神启与赐福，所以是神选的民族。祭司们拥有更多的神启，所以是神选的人。
神选者具有天赋的统治责任，来指引与启迪凡俗万民。神选的祭司们建立起祭司团，指引万千子民，当然不是为了权力与享乐，而是为了把神的启迪传播开来，为神牧民。
而位于这条链条最顶端的，就是继承神性的长者、大祭司、神裔国王与神启殿下！
看到这里，修洛特思索片刻，心生赞叹。
“这部分教义阐述，逻辑通透，写的很好...是谁所写？”
大祭司垂了下眼眸，平静说道。
“是阿卡普祭司长老。”
“啊？阿卡普...”
修洛特微微一怔，想起童年时代的好友，那位随侍祖父的年轻祭司。他轻声询问。
“今日大殿中，我没有见到阿卡普。一晃许多年没见到他了...他在哪里？”
“阿卡普长老与圣城乔卢拉的佩特尔祭司领袖素来交好。此刻，他已经出使乔卢拉城，为秋收后的东征预先准备。”
说起阿卡普，大祭司的声音十分平静，不带有一丝感情。
“原来如此。”
修洛特点点头，面露思索。
“这次出使恐怕并不容易！联盟要攻打特拉斯卡拉四邦，直接威胁到圣城乔卢拉。乔卢拉的祭司领袖们绝不会袖手旁观，不知是否会迁怒到阿卡普...”
“嗯，总得派人一试，哪怕拖些时日也好。”
大祭司深沉的笑了笑。
“圣城乔卢拉并无多少兵力。他们最大的力量，在于当一面大旗，号召托托纳克、米斯特克与萨波特克三部的贵族们，联合起来抵抗联盟。三部贵族的动员需要时间，配合也需要时间。若是迟几个月抵达，说不定东征都打完了...”
“不错！战争中最重要的，就是时间...乔卢拉的祭司领袖们，也未必有胆量，来公开反对联盟。”
修洛特沉吟片刻，轻声询问。
“我记得西征之初，联盟曾和乔卢拉祭司团谈判，许诺他们联盟中的高级圣职？”
“世间的万事万物，都会随着世界的变化而变化...我的孩子，西征前联盟的形势，又怎么能和现在相比呢？”
大祭司微微一笑，犹如一只苍老的狐狸。
“乔卢拉祭司团规模庞大，影响深厚，世代把持教权。他们与奥托米祭司团完全不同...现在的联盟，早已没有了他们的位置！”
闻言，修洛特眉头一扬，领悟了残酷的未尽之意。他神色不变，表示赞同。
“确实如此。教改之初，给予联盟各邦祭司家族的虚高圣职，也要逐渐清理！”
祖孙两人相视一笑，带着血与火的意志，不再言语。
修洛特继续翻阅教义，第四个部分是“神国轮回”，勾勒出一个完整的死后世界。
“虔信者升入太阳神国，获得灵魂的满足，永享安宁与美好...为神战而死的武士进入红色国度，为主神所钟爱，可以转生为美丽的小鸟与花朵...罪恶者沉入死亡之地，化作岩石雕塑，永受寒风与刀割之苦...”
看到这些论述，修洛特微微点头。这些论述都是从传统的联盟神话中提炼而出，用来安抚信徒的心灵，带来死后的希望。
而决定信徒死后归宿的，自然是生前的虔信与奉献。由此引申出“遵从教法”、“虔信奉献”、“日常祷告”、“忏悔赎罪”、“定期参拜”...等等诸多具体的信仰要求。这一部分内容，会不断随着社会与时代的变化，而随之修订。
最后一部分，则是“末世毁灭”。末世论是信仰体系中，异常重要而必不可少的一个组分，在世界各个教派中都有涉及。它讲述的是终极的命运问题，决定了核心的信仰目标。
宇宙会寂灭，一切都会结束。人类的存在，又是为了什么呢？在宗教中，这个问题的答案，就是神的信仰...
类似的说法，在墨西加人的传统神话中，其实早有许多体现。
四个纪元的诞生与毁灭，对纪元中的世界而言，就是末世...太阳神需要生机与鲜血，来与邪恶的月神战斗，维持世界的运转，不然末世就会到来...每52年一次的重燃圣火，也是不让世界被黑暗毁灭...还有玛雅人的大纪年周期，到来的世界末日...在普通民众的理解中，联盟不断发动神战，武士们无惧生死，都是为了拯救世界！
修洛特一边沉思，一边看向新整理的教义。他轻声诵读，品味着最后一段。
“...简而言之，主神的神国，终将降临世间。主神将展现无边的伟力，对世界上所有的子民，无论信与不信，都进行信仰的裁判！...末世终将到来，生存还是毁灭？一切都将由信仰决定！”
大祭司淡淡一笑。
“如何？”
“甚好！”
修洛特有些惊讶。他看着熟悉的名言，询问道。
“这是谁所写？”
“是我写的。这里面用了一句，你孩童时说过的话。”
大祭司面露笑意，伸出手，慈祥的摸了摸嫡孙的脸颊。
“我的孩子，你小时候，说过许多神启的话语。我那时便知你的不凡...”
修洛特的脸上，莫名有些发红。他不动声色，转开话题。
“...神独一无二，神创世，神选子民，神国轮回，与末世毁灭...这五部分教义互相印证，大致上已成体系，足以说服民众。只是，稍有些许不足...”
“哦？”
大祭司眼神一动。他郑重的看向修洛特。
“不足在何处？”
修洛特沉吟了一会，想起佛教中成佛的佛祖，十字教中死而复生的神子，还有其他宗教中类似的描述...斟酌着开口。
“还需要有肉身成圣，道成肉身的实例，在信徒口中传颂。让后人能够，嗯...‘眼见为实，感同身受’。或许，我们可以神化墨西加人的第一任首领，酋长特诺奇。讲述他从小蒙受神启，统领部族，率众南迁谷地，建立湖中都城特诺奇蒂特兰的史诗...”
“神化第一任首领，酋长特诺奇吗？”
听到这里，大祭司神情严肃，思忖了片刻。随后，他摇了摇头，苍老的脸上浮现出莫名的笑容，饱含深意的说。
“我的孩子，你从小就蒙受神启，天生不凡...人间神灵的故事，还是让后人来讲述吧！...”
闻言，修洛特怔了怔，若有所悟。他不再言语，放下书册，打开联盟的文书。入眼的第一份，就是“神佑联盟，户口、耕地与贡赋”。
修洛特看向祖父，轻声说出了某种解释。
闻言，大祭司想了一会，温和点头。他拍了拍修洛特的肩膀，平静一笑。
“我的孩子，便依你。”
修洛特抿了抿嘴，默默颔首。他继续往下看去，接着便是教义体系中的第三个部分，“神选子民”，也就是祭司团体建立的理论基础。
神选子民的概念，便是蒙受主神的启迪，为主神所赐福的人。这种概念无时无刻，都在进行一种比较，具有强烈的侵略性。信仰主神的人，与不信的相比，信者是神选的子民。虔诚的信者，与不虔诚的比，虔诚者是神选的子民。
而虔信者中，蒙受神启越多，为神赐福越多，就越是“神选”。依照这种逻辑，墨西加人蒙受主神的神启与赐福，所以是神选的民族。祭司们拥有更多的神启，所以是神选的人。
神选者具有天赋的统治责任，来指引与启迪凡俗万民。神选的祭司们建立起祭司团，指引万千子民，当然不是为了权力与享乐，而是为了把神的启迪传播开来，为神牧民。
而位于这条链条最顶端的，就是继承神性的长者、大祭司、神裔国王与神启殿下！
看到这里，修洛特思索片刻，心生赞叹。
“这部分教义阐述，逻辑通透，写的很好...是谁所写？”
大祭司垂了下眼眸，平静说道。
“是阿卡普祭司长老。”
“啊？阿卡普...”
修洛特微微一怔，想起童年时代的好友，那位随侍祖父的年轻祭司。他轻声询问。
“今日大殿中，我没有见到阿卡普。一晃许多年没见到他了...他在哪里？”
“阿卡普长老与圣城乔卢拉的佩特尔祭司领袖素来交好。此刻，他已经出使乔卢拉城，为秋收后的东征预先准备。”
说起阿卡普，大祭司的声音十分平静，不带有一丝感情。
“原来如此。”
修洛特点点头，面露思索。
“这次出使恐怕并不容易！联盟要攻打特拉斯卡拉四邦，直接威胁到圣城乔卢拉。乔卢拉的祭司领袖们绝不会袖手旁观，不知是否会迁怒到阿卡普...”
“嗯，总得派人一试，哪怕拖些时日也好。”
大祭司深沉的笑了笑。
“圣城乔卢拉并无多少兵力。他们最大的力量，在于当一面大旗，号召托托纳克、米斯特克与萨波特克三部的贵族们，联合起来抵抗联盟。三部贵族的动员需要时间，配合也需要时间。若是迟几个月抵达，说不定东征都打完了...”
“不错！战争中最重要的，就是时间...乔卢拉的祭司领袖们，也未必有胆量，来公开反对联盟。”
修洛特沉吟片刻，轻声询问。
“我记得西征之初，联盟曾和乔卢拉祭司团谈判，许诺他们联盟中的高级圣职？”
“世间的万事万物，都会随着世界的变化而变化...我的孩子，西征前联盟的形势，又怎么能和现在相比呢？”
大祭司微微一笑，犹如一只苍老的狐狸。
“乔卢拉祭司团规模庞大，影响深厚，世代把持教权。他们与奥托米祭司团完全不同...现在的联盟，早已没有了他们的位置！”
闻言，修洛特眉头一扬，领悟了残酷的未尽之意。他神色不变，表示赞同。
“确实如此。教改之初，给予联盟各邦祭司家族的虚高圣职，也要逐渐清理！”
祖孙两人相视一笑，带着血与火的意志，不再言语。
修洛特继续翻阅教义，第四个部分是“神国轮回”，勾勒出一个完整的死后世界。
“虔信者升入太阳神国，获得灵魂的满足，永享安宁与美好...为神战而死的武士进入红色国度，为主神所钟爱，可以转生为美丽的小鸟与花朵...罪恶者沉入死亡之地，化作岩石雕塑，永受寒风与刀割之苦...”
看到这些论述，修洛特微微点头。这些论述都是从传统的联盟神话中提炼而出，用来安抚信徒的心灵，带来死后的希望。
而决定信徒死后归宿的，自然是生前的虔信与奉献。由此引申出“遵从教法”、“虔信奉献”、“日常祷告”、“忏悔赎罪”、“定期参拜”...等等诸多具体的信仰要求。这一部分内容，会不断随着社会与时代的变化，而随之修订。
最后一部分，则是“末世毁灭”。末世论是信仰体系中，异常重要而必不可少的一个组分，在世界各个教派中都有涉及。它讲述的是终极的命运问题，决定了核心的信仰目标。
宇宙会寂灭，一切都会结束。人类的存在，又是为了什么呢？在宗教中，这个问题的答案，就是神的信仰...
类似的说法，在墨西加人的传统神话中，其实早有许多体现。
四个纪元的诞生与毁灭，对纪元中的世界而言，就是末世...太阳神需要生机与鲜血，来与邪恶的月神战斗，维持世界的运转，不然末世就会到来...每52年一次的重燃圣火，也是不让世界被黑暗毁灭...还有玛雅人的大纪年周期，到来的世界末日...在普通民众的理解中，联盟不断发动神战，武士们无惧生死，都是为了拯救世界！
修洛特一边沉思，一边看向新整理的教义。他轻声诵读，品味着最后一段。
“...简而言之，主神的神国，终将降临世间。主神将展现无边的伟力，对世界上所有的子民，无论信与不信，都进行信仰的裁判！...末世终将到来，生存还是毁灭？一切都将由信仰决定！”
大祭司淡淡一笑。
“如何？”
“甚好！”
修洛特有些惊讶。他看着熟悉的名言，询问道。
“这是谁所写？”
“是我写的。这里面用了一句，你孩童时说过的话。”
大祭司面露笑意，伸出手，慈祥的摸了摸嫡孙的脸颊。
“我的孩子，你小时候，说过许多神启的话语。我那时便知你的不凡...”
修洛特的脸上，莫名有些发红。他不动声色，转开话题。
“...神独一无二，神创世，神选子民，神国轮回，与末世毁灭...这五部分教义互相印证，大致上已成体系，足以说服民众。只是，稍有些许不足...”
“哦？”
大祭司眼神一动。他郑重的看向修洛特。
“不足在何处？”
修洛特沉吟了一会，想起佛教中成佛的佛祖，十字教中死而复生的神子，还有其他宗教中类似的描述...斟酌着开口。
“还需要有肉身成圣，道成肉身的实例，在信徒口中传颂。让后人能够，嗯...‘眼见为实，感同身受’。或许，我们可以神化墨西加人的第一任首领，酋长特诺奇。讲述他从小蒙受神启，统领部族，率众南迁谷地，建立湖中都城特诺奇蒂特兰的史诗...”
“神化第一任首领，酋长特诺奇吗？”
听到这里，大祭司神情严肃，思忖了片刻。随后，他摇了摇头，苍老的脸上浮现出莫名的笑容，饱含深意的说。
“我的孩子，你从小就蒙受神启，天生不凡...人间神灵的故事，还是让后人来讲述吧！...”
闻言，修洛特怔了怔，若有所悟。他不再言语，放下书册，打开联盟的文书。入眼的第一份，就是“神佑联盟，户口、耕地与贡赋”。